Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Formación Profesional

La ascensión al mundo de arriba y la experiencia del prisionero al adaptarse a la luz, representan las dificultades del proceso educativo. La dialéctica y el amor son los dos medios para ascender al mundo de las ideas. Dentro del mito, esto corresponde a la subida para salir de la caverna, permitiendo el paso del mundo sensible al inteligible.

Al contemplar la belleza de este mundo, el alma recuerda la verdad y desea emprender el vuelo para contemplar las ideas. En primer lugar, es la belleza de un cuerpo bello la que atrae. Después, se advierte que la belleza es igual en todos los cuerpos. Pero por encima de ésta, se descubre la belleza del alma, y más arriba aún, la belleza de las leyes, después la belleza de las ciencias, y por encima... Continuar leyendo "El Mito de la Caverna de Platón: Una Alegoría del Conocimiento y la Educación" »

Críticas a la Teoría de las Ideas de Platón

Aristóteles discrepa con Platón en la necesidad de establecer dos mundos separados. Sus principales argumentos son:

1. La filosofía platónica representa una duplicación innecesaria de las cosas.
2. Expresiones como participación, copia, modelo, etc., no son verdaderas explicaciones.
3. Lo permanentemente estático e idéntico a sí mismo no puede ser causa del devenir.
4. El argumento del tercer hombre no hace más que postergar la explicación, dejando el problema abierto.

Las Categorías y la Sustancia

Aristóteles llama ousía al ser en sí, término que se traduce como sustancia. Esta sustancia es el individuo, el "esto que está aquí". Este ente individual y concreto es el sujeto último de toda predicación.... Continuar leyendo "Metafísica de Aristóteles: Sustancia, Forma y las Cuatro Causas" »

Sòcrates (S. V-IV a.C.)

Atenes

Sòcrates no es va dedicar mai a la política. Creia que la filosofia és diàleg i no va escriure res. A diferència dels sofistes, creia que la veritat existeix. Introdueix el concepte d'oratòria, l'art de fer discursos i argumentar. La veritat, per a ell, és innata. Sòcrates creia que el diàleg és l'instrument que ens porta a descobrir-la. La seva famosa frase "Només sé que no sé res" reflexa el seu reconeixement de la pròpia ignorància, a diferència dels sofistes. Va dedicar la seva vida a buscar la veritat, impulsat per un esperit interior que anomenava daimon.

Condemna a mort

Sòcrates va ser condemnat a mort per motius polítics. Es dedicava a preguntar als ciutadans sobre la virtut, i l'acusaren... Continuar leyendo "Sòcrates: Filosofia, Condemna i Mètode Socràtic" »

John Locke: Fundamentos del Liberalismo Político

El Estado de Naturaleza y los Derechos Naturales

John Locke es reconocido como el primer pensador moderno que sentó las bases del liberalismo político. En su formulación, parte de la situación inicial del ser humano en el estado de naturaleza, una situación prepolítica en la que el individuo vive en libertad, igualdad, paz y ayuda mutua. Esto se debe al reconocimiento, a diferencia de lo que sucedía con el absolutista Hobbes, de sus derechos y obligaciones naturales. Estos derechos inalienables son el derecho a la vida, la libertad y la propiedad, que la razón descubre como universales.

Obras Clave y Crítica al Absolutismo

Sus dos obras más relevantes, el Ensayo sobre el entendimiento

Introducción al Estudio del Derecho

Se estudiará el derecho como el conjunto de normas que regulan la vida humana en sociedad.

Corrientes del Pensamiento Jurídico

El Iusnaturalismo

El Iusnaturalismo es una corriente de pensamiento que defiende la existencia de un Derecho natural y sostiene que existen unos principios de justicia que tienen validez universal porque se refieren a lo sustancial del ser humano.

Iusnaturalismo Racionalista

En la época de la Ilustración (siglos XVI y XVII), esta corriente sustituye la idea del Creador por el carácter racional del ser humano. Esto implica que el Derecho es válido porque resulta de la naturaleza del hombre como un «ser racional».

El Positivismo

El positivismo filosófico, que nace en la segunda mitad... Continuar leyendo "Fundamentos del Derecho: Iusnaturalismo, Positivismo y Teoría del Estado" »

El Superhombre: La Transformación del Ser

El hombre, defensor de ciertos valores y que tenga una vida ascendente, alcanzará a un nuevo ser: el Superhombre (Übermensch). Este, cargado de potencia, crea unos valores que defiende y vive en torno a ellos. Así se terminará con la pasividad de la sociedad que tiene la concepción de un mundo mejor, pero no hace nada por él. Este Superhombre representa el ser libre que disfruta de su propia existencia.

Características y Modo de Ser del Superhombre

El modo de ser del Superhombre se corresponde con:

• Una moral de señores: Sostiene que toda percepción e ideación tiene lugar desde una perspectiva particular.
• Una voluntad de poder máxima.
• Estar más allá del bien y del mal, siendo su propia norma.

Substància i Subjecte en la Filosofia Moderna

Descartes i la Primera Veritat: La Substància Pensant

Descartes produeix un canvi molt important en l'orientació de la metafísica. Adopta un punt de vista diferent d'altres pensadors: segons ell, si volem trobar una realitat indubtable, ens hem de fixar en el subjecte que pensa.

En la filosofia moderna, el paper del subjecte és fonamental.

La Substància en el Racionalisme

El filòsof alemany Leibniz creia que hi havia infinites substàncies. Al seu entendre, la realitat estava composta per una infinitat de substàncies elementals que va anomenar mònades. Leibniz pensava que les mònades eren punts de força que formaven tot allò que existeix.

Spinoza, en canvi, creia que només existia una única

Principios Fundamentales de la Ética Social: Bien Común, Solidaridad y Subsidiariedad

1. ¿Cuáles son los principios fundamentales de la Ética Social? ¿Por qué tienen carácter de principio?

Los principios fundamentales de la Ética Social son el Bien Común, la Solidaridad y la Subsidiariedad. Constituyen los pilares esenciales e inmediatos para la construcción de una sociedad justa y ética, sirviendo como guías para la acción moral y social.

2. ¿Qué significa el Principio del Bien Común?

El Bien Común es el fin último de la sociedad. No se refiere a la mera suma de bienes individuales, sino al conjunto de condiciones sociales que permiten a las personas, tanto a los grupos como a cada uno de sus miembros, alcanzar su propia perfección... Continuar leyendo "Ética Social: Pilares Fundamentales del Bien Común, Solidaridad y Subsidiariedad" »

2.Conceptes purs (a priori): són “llocs” espontàniament per l'entesa. Kant els nomena categories, i constitueixen les estructures o lleis a priori del pensament: gràcies a ells podem pensar, és a dir, construir judicis sobre els fenòmens. Les categories kantianes no tenen el mateix sentit que les categories aristotèliques. Per a Aristòtil, les categories (substàncies i accidents) no són només formes de parlar i pensar, sinó que també són maneres de ser. Per a Kant, en canvi, són només formes subjectives. En Aristòtil, les categories eren modes del ser a les quals s'adaptava la ment. En Kant, al revés, la ment porta ja les seves categories, i són les coses les que es conformen a ella.

La classificació kantiana dels judicis... Continuar leyendo "Conceptes Purs i Judicis Sintètics a Priori en la Física" »