Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Formación Profesional

El Empirismo: Fundamentos y Alcance del Conocimiento

El empirismo es el sistema filosófico moderno que afirma que el único conocimiento válido que existe es el de la experiencia. La experiencia es la génesis y el límite del conocimiento; no se puede ir más allá de ella. Cuando el empirismo habla de experiencia, se refiere a la que proporcionan los sentidos, lo cual implica que lo único real es lo que se percibe por los sentidos.

El Significado de la Experiencia

• La experiencia es todo lo que se recibe por los sentidos de las cosas que hay en el mundo: los objetos.
• La experiencia es también lo inmediato, es decir, lo que se presenta inmediatamente.

Principios Fundamentales del Empirismo

• La experiencia es el fundamento del conocimiento: Solo

Ortega y Gasset: El Conocimiento y el Perspectivismo

Ortega y Gasset explora la naturaleza del conocimiento a través de una crítica a las tradicionales posturas del objetivismo y el subjetivismo.

Objetivismo vs. Subjetivismo

Ortega explica que en la tradición filosófica se han dado dos interpretaciones opuestas del conocimiento: el objetivismo y el subjetivismo.

• Objetivismo: Defiende que la realidad existe en sí misma y que es posible conocerla. La verdad es única y accesible, siempre y cuando el sujeto cognoscente no deforme la realidad con sus peculiaridades.
• Subjetivismo: Argumenta que el conocimiento objetivo es imposible, ya que los rasgos del sujeto influyen inevitablemente en el conocimiento. Niega la posibilidad de una verdad absoluta

Immanuel Kant: Filosofía Política, Estado y Derecho

Immanuel Kant fue un pensador que vivió durante el siglo XVIII, el "siglo de las luces". Dedicó toda su vida al estudio y la enseñanza como profesor en la universidad. Nació en Königsberg, donde recibió una formación filosófica racionalista y donde vivió toda su vida. Obras: *Crítica de la razón pura*, *Crítica de la razón práctica*, *Crítica del Juicio* y *La paz perpetua*. Impregnado de los ideales de la Ilustración, puso en práctica el lema *"sapere aude"*: "¡Atrévete a saber!", y a lo largo de toda su filosofía se marcó un objetivo que no fue otro que el de analizar, revisar y encontrar por sí mismo los límites de la razón humana. Las tres preguntas fundamentales... Continuar leyendo "Kant: Filosofía Política, Estado y Derecho" »

LA METAFÍSICA ARISTOTÉLICA

La Metafísica, según Aristóteles, estudia la realidad en cuanto tal, lo universal, que todo lo existente cumple. Es la principal de las ciencias exactas. Así, el objeto de estudio de la Metafísica es el ente, el ser en cuanto ser, y no lo concreto y particular de cada ser. Igualmente, la Metafísica investiga acerca de los primeros principios universales de la realidad, aquello que todo ser real debe cumplir: los axiomas (primeros principios indemostrables que rigen lo real) y las categorías (lo que se puede predicar de los seres: lugar, tiempo, cantidad...).

1. El ser en Aristóteles: sustancia y accidente. La teoría hilemórfica.

Platón dividía la realidad en dos realidades diferentes, el mundo de las Ideas... Continuar leyendo "Metafísica de Aristóteles: Sustancia, Accidente y la Teoría Hilemórfica" »

Concepte de "persona"

La paraula "persona" ha tingut al llarg de la història diferents significats. En llatí s'escrivia "persona" i en grec prósopon feia referència al personatge o màscara que feien servir els actors en una obra teatral. Durant el cristianisme, "persona" feia referència a la divinitat en tres aspectes, ja que Déu és Pare, Fill i Esperit Sant. En època romana, la paraula "persona" va tenir un significat legal i feia referència a aquells éssers humans lliures amb uns drets i deures. El filòsof cristià Boeci, al segle IV, va parlar de persona destacant la seva individualitat i racionalitat. El filòsof alemany Immanuel Kant, al segle XVIII, va ressaltar la persona com un ésser autònom i lliure per prendre decisions.... Continuar leyendo "Concepte de Persona, Moral, Caràcter i Llibertat: Anàlisi Filosòfica" »

La Cuestión Fundamental del Ser Humano: Cuerpo, Mente y Alma en la Filosofía

La Antropología Filosófica se dedica a indagar cuáles son los rasgos específicos y universales, propios y característicos del Ser Humano, dejando de lado la situación histórica, política o cultural que haya tocado vivir a cada individuo o pueblo. Es una disciplina que busca comprender la esencia de nuestra existencia.

Definiendo el Ser Humano: Cuerpo y Alma/Mente

Tradicionalmente, la comprensión del ser humano ha girado en torno a dos conceptos fundamentales:

• Cuerpo: Se refiere al conjunto de características físicas que nos constituyen. Es la dimensión material y perceptible de nuestra existencia.
• Alma/Mente: Durante mucho tiempo, se ha utilizado el término

Idealisme Alemany: Raó Infinita i Mètode Dialèctic

L'Idealisme Alemany introdueix un nou concepte de racionalitat: la *Raó Infinita*, absoluta i creadora (Jo, Esperit, Idea). El seu *caràcter històric* es manifesta en un desenvolupament que progressa mitjançant un *procés dialèctic*, en què s’assumeix el passat i es reconcilien totes les contradiccions.

Es redefineix la relació entre filosofia, ciència i religió. La *filosofia* torna a ser *sistemàtica* i *metafísica*, descobrint el *nou mètode dialèctic* i posicionant-se per sobre de la ciència, la qual deixa de ser considerada un model. La *metafísica* és la *ciència* per antonomàsia, i la *religió* és concebuda com una expressió imperfecta de la metafísica.

Positivisme:

Las Éticas de los Fines

El Emotivismo Moral de David Hume

David Hume defendía que el fin del ser humano es alcanzar el gozo, el bienestar y la felicidad del mayor número de personas posibles. Hume decía que no podemos ser felices en solitario, necesitamos la felicidad de los que nos rodean. Considera este pensador que la ética es un asunto más del sentimiento que de la razón, es lo que se conoce como emotivismo moral.

El Utilitarismo de Bentham y John Stuart Mill

Bentham coincide con David Hume y añade un nuevo concepto: lo que nos produce placer y felicidad es bueno y útil. También introduce la posibilidad de medir los placeres y ordenarlos jerárquicamente desde este punto de vista.

John Stuart Mill

Mill dice que los placeres no solo... Continuar leyendo "Éticas de Fines, Emotivismo Moral y Existencialismo: Un Enfoque Filosófico" »

La metafísica y la razón práctica en Kant

Cuando, siguiendo las instrucciones dictadas por Kant, admitimos la imposibilidad de la metafísica como ciencia —dado que sus objetos (alma, mundo y Dios) no son fenómenos sobre los que aplicar nuestras categorías—, dejamos abierta la posibilidad de acceder por otras vías a estos mismos objetos, una vez quedó definitivamente descartada la posibilidad de conocerlos de modo científico.

Esta vía es la de postularlos como supuestos necesarios para sostener la razón práctica y, de paso, la ética. Necesitamos postular la existencia de la libertad de los seres racionales, la inmortalidad del alma y la existencia de Dios para justificar la ética.

Los tres pilares de la moralidad

• La libertad: Su

Friedrich Nietzsche: Influencias, Contexto y Pensamiento

La filosofía de Friedrich Nietzsche (1844-1900) arranca de Heráclito, sobre todo cuando este habla del devenir y de la transformación incesante. Aquí se origina la teoría del Eterno Retorno. La influencia de los sofistas también es decisiva a la hora de abordar los instintos, la ley del más fuerte y la búsqueda del placer.

El Vitalismo y la Época de Nietzsche

Nietzsche pertenece a un grupo de filósofos cuya preocupación máxima gira en torno a la vida. Son los vitalistas, entre los que destacan pensadores como Dilthey, Bergson y Ortega.

Vivió en una época (aproximadamente entre 1870 y 1900) que, desde el punto de vista histórico, es la Edad Técnica y Positiva, caracterizada... Continuar leyendo "Nietzsche: Raíces Filosóficas, Contexto Histórico y Legado Vitalista" »