Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Formación Profesional

En este contrato social se produce lo que Rousseau llama un cuerpo moral y colectivo mediante el cual los individuos acuerdan acatar la voluntad general instaurando con ello el cuerpo político que recibe distintos nombres según su modo de actuar:1 soberano, cuando legisla y crea leyes regidas por la voluntad general por lo que el soberano es el pueblo y a sus miembros se les llama ciudadanos. 2 el Estado cuando es pasivo y se limita a un sistema de leyes ya no es ya instaurado a sus miembros se les llama súbditos sometido a sus leyes.La soberanía es inalienable e indivisible ya que es el pueblo dejas en manos de sus representantes la capacidad de decir por el en ese momento perdería su libertad por lo que el pacto social habría... Continuar leyendo "El Contrato Social de Rousseau: Voluntad General, Soberanía y el Cuerpo Político" »

El Dualismo Antropológico de Platón

Platón afirma que el ser humano está compuesto de un cuerpo y un alma. A esto lo conocemos como la concepción dualista del ser humano, que distingue dos realidades opuestas:

El Alma: Inmortal y Perfecta

El alma es inmortal y perfecta; constituye nuestro verdadero ser. Platón considera que el alma es la única capaz de obtener conocimiento, ya que tiende por naturaleza hacia el Mundo de las Ideas, lugar en el que ha preexistido. Su principal virtud es la racionalidad.

El Cuerpo: La Cárcel del Alma

Por otro lado, el cuerpo es material y mortal, y Platón lo describe como la cárcel del alma. Es una fuente constante de apetitos y pasiones que arrastra al alma hacia lo sensible, un mundo donde no encontrará... Continuar leyendo "El Dualismo de Platón: La Relación entre Alma y Cuerpo" »

La Duda Metódica y sus Motivos

Descartes aplica la duda y se pregunta por qué podemos dudar de todo lo conocido:

• Los sentidos: ya que estos alguna vez nos han engañado y, por ello, no se puede asegurar que no lo vuelvan a hacer; así que no se pueden tomar como fuente fiable de conocimiento.
• El mundo: Descartes argumenta que a veces tiene sueños tan reales como la misma realidad y que la única manera de darse cuenta de que son irreales es despertándose. Eso significa que también podemos dudar de la realidad misma.
• La razón: esta nos puede engañar cuando ejercemos un razonamiento. Presenta la hipótesis del genio maligno, donde plantea la existencia de tendencias malignas que inducen al error en nuestro razonamiento.

El Cogito: El Descubrimiento

Idealismo: La Preeminencia del Pensar

El Idealismo es una corriente filosófica presente a lo largo de la historia que defiende la preeminencia del pensar sobre el ser. Es decir, entiende que la realidad material tiene un carácter lógico o espiritual, siendo una manifestación de la conciencia o la idea.

El Idealismo en Alemania: Su Apogeo

Como escuela filosófica, el idealismo alcanza su máximo esplendor en Alemania, de la mano de autores fundamentales como:

• Immanuel Kant: Con su Idealismo Trascendental, que postula que el conocimiento humano se estructura a partir de las condiciones a priori de la sensibilidad y el entendimiento, comunes a todos los hombres.
• Johann Gottlieb Fichte: Representante del Idealismo Subjetivo, para quien el "Yo" es

Vida y Obra de Plotino

Nacido en Alejandría, Plotino es considerado el fundador del neoplatonismo, transformando el platonismo en una cosmovisión religiosa y mítica. Fue discípulo de Ammonio.

En el año 246, fundó una escuela en Roma, frecuentada por jóvenes a quienes tutoraba. Sus lecciones estaban abiertas a todo público.

Su obra fue recopilada en Las Enéadas por su discípulo Porfirio, en 54 textos agrupados en 6 secciones, cada una con 9 tratados. La primera trata de ética, la segunda de Física y Cosmogonía, la tercera de Cosmología, la cuarta de los escritos sobre el alma, la quinta de la inteligencia a las ideas, y la sexta trata de temas relacionados con los géneros del ente, del ser y del bien.

Plotino plantea que la divinidad... Continuar leyendo "Plotino y San Agustín: Neoplatonismo, Lo Uno y la Búsqueda de la Verdad" »

Política Aristotélica

Si bien la ética está orientada a la consecución de una vida feliz, esta solo puede lograrse dentro de la comunidad. El Estado, la ciudad (polis) es el objetivo principal de la política aristotélica. Para el estagirita, al igual que Platón, la esfera privada y pública están conectadas, generándose así el ciudadano (polités). El espacio natural del hombre, tanto en el campo teórico como en el práctico, es la polis: el ser humano es un animal social, racional. Fuera de la polis solo puede vivir alguien que sea más que un hombre (un Dios) o menos que un hombre (animal). Así, solo el hombre posee logos, ya que los animales manifiestan dolor o placer, pero la palabra es capaz de expresar lo justo e injusto,... Continuar leyendo "La Polis y el Cosmos: Exploración de la Política, Física y Metafísica Aristotélicas" »

¿Cuál es la verdadera ética?

La verdadera ética intenta profundizar, mediante la atención de lo que es el hombre, en lo que debe ser y lo que debe hacer.

¿Qué es la ética o moral?

Es la ciencia de los actos humanos que juzga si son buenos o malos. No busca el conocer por conocer ni el hacer por hacer; busca el conocer para hacer. La ética trata de hechos, pero de hechos en relación con una norma o ley, indicando lo que se debe hacer y lo que se debe evitar.

Condiciones para la bondad de un acto

Para que un acto sea considerado bueno, se deben cumplir tres condiciones fundamentales:

• Objeto: ¿Qué se hace?
• Fin: ¿Qué buscas?
• Circunstancias: El contexto que rodea la acción.

La norma de la moralidad

¿Cuál es la norma para señalar la bondad... Continuar leyendo "Fundamentos de la Ética: Principios, Leyes y Dignidad Humana" »

Ética

Proviene de la filosofía. Estudia la manera en que el ser humano piensa sobre el bien y el mal, utilizando la razón.

Moral

Conjunto de costumbres y normas de una comunidad. Rige el comportamiento de las personas.

Virtud

Cualidad positiva que distingue a las personas. Cada persona posee virtudes distintas.

Deontología Profesional

Rama de la ética. Tiene como objetivo establecer los deberes y obligaciones morales y éticas (qué está bien y qué está mal) de las profesiones. La deontología puede variar de profesión a profesión.

Discernimiento

Capacidad de emitir juicios para diferenciar situaciones, personas y objetos. Va de la mano con el juicio moral.

Libre Albedrío

Capacidad del ser humano para actuar con libertad de pensamiento. No... Continuar leyendo "Conceptos Fundamentales de Ética, Moral y Deontología Profesional" »

El Acto Moral

Acto humano: aplicación de la moral mediante el accionar de los hábitos del ser humano.

Un acto se constituye como moral o humano cuando precede una buena voluntad y cumple con las normas.

Un acto inmoral es el resultado por impulso de ignorancia, pasión, miedo o violencia.

Acto Amoral: es cuando el acto ejecutado por una persona sin ningún sentido moral, se refiere a aquellos individuos que actúan de manera distinta al grupo social al que pertenecen.

Elementos que integran un acto moral

1. Determinar el motivo por el cual se lleva a cabo.
2. La finalidad con la cual se realiza el acto.
3. El medio por el que se ejecuta y la intención de este acto.

Moralidad: sistema de reglas que conduce el comportamiento de una persona. Juicio ético: consiste... Continuar leyendo "El Acto Moral: Elementos, Juicio Ético y Dilemas Morales" »

La Sociabilidad Humana

La sociabilidad humana es la inclinación a vivir compartiendo con otros individuos de la misma especie un territorio común, la responsabilidad y el trabajo de garantizar la supervivencia de cada individuo y del grupo común.

Teorías de la Sociabilidad

• Sociabilidad por interés: teoría que tiene una visión de desconfianza en el ser humano y que mantiene que el ser humano no es un ser social por naturaleza, sino por interés. Se inclina a vivir en sociedad para garantizar su propia supervivencia. (Thomas Hobbes o Sigmund Freud)
• Sociabilidad por naturaleza: teoría que tiene una visión de confianza en el ser humano y que defiende que el ser humanos es por naturaleza incompleto y por tanto está necesitado de los demás.