Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Otros cursos

Introducción a la Filosofía Platónica

Platón (427 – 347 a. C.) vivió en Atenas durante el Siglo de Pericles, una época en la que ya estaban asentadas teorías filosóficas como las de Pitágoras o Heráclito. Nacido en una familia aristócrata, fue discípulo de Sócrates y fundó la Academia, institución que permanecería abierta hasta el siglo VI d. C. Fue autor de obras fundamentales como Fedón o La República. La influencia de Platón en sus sucesores fue inmensa, por lo que a continuación desarrollaremos la metafísica platónica.

La Metafísica Platónica: La Teoría de las Ideas y el Dualismo Antropológico

Basándose en su célebre Teoría de las Ideas, Platón concibe la realidad como una división entre dos mundos:

• El Mundo

El punto de partida: La duda metódica

El punto de partida de la filosofía cartesiana es la duda metódica, que consiste en cuestionar todos los conocimientos para encontrar una verdad indudable. Tras dudar de los sentidos, de la razón e incluso de la existencia del mundo, Descartes descubre una primera verdad evidente: el “cogito, ergo sum” (pienso, luego existo). Esta verdad se convierte en el axioma del sistema, ya que es clara y distinta y no puede ponerse en duda sin afirmarse al mismo tiempo.

El desarrollo del sistema deductivo

A partir de esta primera verdad, Descartes desarrolla su filosofía mediante la deducción, al modo matemático. En primer lugar, establece que el yo es una sustancia pensante (res cogitans), cuya esencia consiste...

La Antropología en la Filosofía Clásica y Medieval

1. Platón frente a Aristóteles: Dualismo y Hilemorfismo

La antropología de Platón y Aristóteles refleja sus diferentes enfoques filosóficos:

• Platón: Concibe el alma como inmortal y dividida en tres partes: razón, alma irascible y apetito. Sostiene que el alma se encuentra separada del cuerpo, al cual considera una «cárcel». Para Platón, el objetivo humano es la contemplación del mundo de las Ideas, y la vida ética se logra mediante la armonía del alma.
• Aristóteles: Presenta una visión más unitaria y rechaza la separación radical entre alma y cuerpo. El alma se divide en vegetativa, sensitiva y racional, y no considera que sea inmortal en el sentido platónico. Para él, la

O Método Cartesiano: O Camiño cara á Verdade de René Descartes

O presente texto explica o método filosófico de René Descartes, que pretende establecer unhas regras seguras para alcanzar o coñecemento verdadeiro e evitar o erro. O autor propón un método baseado na razón que poida servir de fundamento para todas as ciencias. Este método baséase en catro regras fundamentais: evidencia, análise, síntese e enumeración.

As Catro Regras do Método

1. A Regra da Evidencia

En primeiro lugar, a regra da evidencia indica que non se debe aceptar nada como verdadeiro se non se presenta de maneira clara e distinta ao entendemento. Descartes insiste en evitar a precipitación e os prexuízos, e en aceptar só aquilo que a razón recoñece con...

Percepciones: ¿Copia Fiel o Construcción Mental?

¿Son nuestros sentidos una cámara que copia fielmente el mundo o son más bien un pincel que lo dibuja a su manera? Esta es la cuestión del realismo ingenuo frente al constructivismo. En esta reflexión, defenderé que la percepción no es una copia exacta de la realidad, sino un proceso en el que el sujeto participa activamente.

En primer lugar, nuestra biología limita lo que podemos conocer. Como seres humanos, solo captamos una pequeña parcela de los estímulos físicos (ondas o vibraciones) según nuestros umbrales perceptivos. Por tanto, nuestra mente no registra una imagen exacta, sino que crea una representación adaptada a nuestra especie.

En segundo lugar, autores como Locke explicaron...

El Problema de Dios en el Pensamiento Agustiniano

San Agustín piensa que Dios es el centro de todo. Dios es la verdad suprema que el hombre busca conocer, y también el propósito de la vida humana, que consiste en ver a Dios en la vida eterna. La existencia de Dios se fundamenta en varios argumentos:

• Argumento Epistemológico: Las verdades eternas, como las ideas, no pueden provenir de cosas cambiantes, sino de un ser eterno: Dios.
• Argumento de las Aspiraciones del Alma: La búsqueda humana de felicidad y verdad apunta a un ser que puede calmar estos deseos.
• Argumento Cosmológico: El orden y la belleza del mundo demuestran la existencia de un creador superior.
• Argumento del Consenso Universal: La mayoría de las culturas creen en un dios, lo

El problema metafísico de la muerte

La pregunta por el sentido de la existencia humana implica preguntarse por la finalidad, la razón de ser, el por qué y para qué, el quién soy. Tiene relación con la moral, pues depende del valor o valores que dan sentido a mi vida. El problema planteado es: ¿la vida tiene ya dado un sentido o no?

Descripción fenomenológica de la experiencia de la muerte:

• Vemos morir a otros seres humanos y sabemos que vamos a morir.
• Si bien todos vamos a morir, la muerte la vemos como algo irracional, incomprensible. ¿Por qué debe ocurrir?
• Vemos la muerte como algo natural, pero no para uno mismo. ¿Por qué yo?
• Dos aspectos de la mortalidad: 1- Tener que morir, ya que es algo necesario. 2- No sabemos el momento ni cómo:

Conceptos Clave en la Filosofía de René Descartes

1. La Estructura del Ser Humano

• Alma (Yo): Es la sustancia pensante. Su atributo es el pensamiento, que se manifiesta en el entendimiento (dudar, imaginar o recordar) o en la voluntad (querer, sentir, desear). Descartes defiende el dualismo antropológico, ya que el alma es distinta e independiente del cuerpo, aunque ambos se relacionan a través de la glándula pineal.
• Pensamiento: Es la sustancia pensante que se manifiesta mediante atributos: el entendimiento (imaginar, recordar, dudar) y la voluntad (desear, sentir, querer). Constituye el atributo esencial del alma.
• Cuerpo: Es la sustancia extensa, la parte material del ser humano cuyo atributo es la materialidad. Funciona como una máquina

Platón: La Naturaleza Tripartita del Alma y el Compuesto Humano

Para Platón, el alma (inmaterial) es distinta del cuerpo (material), al que se halla unido de un modo accidental y antinatural, conformando así el conjunto humano.

El Mito del Carro Alado y la Estructura del Alma

Platón utiliza el famoso mito del carro alado para explicar la estructura tripartita del alma humana:

• El Caballo Negro (Indócil): Tira hacia abajo, desobedeciendo. Representa la parte concupiscible.
• El Caballo Blanco (Dócil): Tira hacia arriba. Representa la parte irascible.
• El Auriga (Guía): Dirige el carro. Representa la parte racional.

Las Tres Partes del Alma Platónica

1. La Parte Racional (Razón): Simboliza el auriga y se localiza en el cerebro.
2. La Parte Irascible (Ánimo)

Despois de responder á pregunta “Que podo saber?” na súa monumental Crítica da razón pura, o filósofo Immanuel Kant aborda unha cuestión igualmente fundamental: “Que debo facer?”. A súa ética, coñecida como ética deontolóxica, céntrase no concepto de deber moral e na lei moral, principios que guían as nosas accións a través da razón e a vontade. A diferenza dos animais, os seres humanos posúen a capacidade de elixir como actuar, seguindo principios racionais e non só instintos. Kant distingue claramente entre o uso teórico da razón, dedicado ao coñecemento, e o uso práctico, orientado á acción moral.

Autonomía Moral fronte a Éticas Materiais

A ética kantiana defende firmemente a autonomía moral do individuo,...