Conceptos Clave de la Filosofía Medieval

La filosofía medieval, que se desarrolló desde el siglo V hasta el siglo XV, abordó temas fundamentales que marcaron el pensamiento occidental. A lo largo de este extenso periodo, pensadores clave exploraron la compleja relación entre la fe y la razón, el origen y la naturaleza del conocimiento, las pruebas de la existencia divina y la naturaleza de los universales.

1. La Relación entre Fe y Razón

La relación entre la fe y la razón fue un tema central a lo largo del pensamiento medieval. Diversas etapas y figuras clave aportaron perspectivas distintas:

La Patrística

Durante la Patrística, que abarca los primeros siglos de la era cristiana, los Padres de la Iglesia como Agustín de Hipona, Clemente

Aristóteles: Ética y Política

Una ética empirista, basándose en la experiencia, da consejos prácticos de acción que nos permitan alcanzar el fin, es decir, la felicidad. Esto hace la Ética, cuyo objetivo único y final es ser feliz. Hay que diferenciar la inteligencia teórica y la inteligencia productiva de la inteligencia práctica, todo esto para lograr una vida buena, es decir, feliz. Pero, ¿en qué consiste la Felicidad? Aristóteles piensa que seremos felices cuando nos realizamos en aquello que es propio y esencial del hombre: la sociabilidad y la racionalidad. Solo seremos felices si somos seres sociales y vivimos en comunidad.

Felicidad en la Comunidad

Al contrario de Platón, Aristóteles es comunitarista: solo se puede ser... Continuar leyendo "Aristóteles, Agustín y Sócrates: Ética, Política y Filosofía Medieval" »

A Ilustración e o Século XVIII: O Contexto de Kant

A vida de Kant transcorre no século XVIII, durante a Ilustración. Nesta época confíase moito na razón, unida ao avance da ciencia. Esta razón autónoma e crítica abrangue tamén a relixión, manifestándose a través da aparición do Deísmo: é unha teoría que propón aceptar da relixión só o racional e non os dogmas e misterios irracionais. Ademais, os deístas crerán na igualdade de todos os deuses das distintas relixións, o que trae consigo a Tolerancia. Isto faise notar no ámbito da política.

A tolerancia e a autonomía da razón serán imprescindibles para facilitar o avance científico. A ciencia guiarase por unha razón analítica, non dogmática. Para conseguir unha razón... Continuar leyendo "A Razón Ilustrada: O Legado de Kant e a Súa Repercusión Histórica" »

La Crítica de Ortega a Descartes: Razón, Vida y Perspectivismo

La filosofía de José Ortega y Gasset se construye en parte frente al modelo de razón propuesto por el racionalismo de René Descartes. La comparación entre Ortega y Descartes se puede estructurar en tres ejes principales:

• La subjetividad y la circunstancia.
• La epistemología y la ontología (el perspectivismo).
• El racionalismo y la razón vital.

1. La Subjetividad y la Circunstancia

En primer lugar, abordaremos la subjetividad. Ortega nos explica que existen dos etapas que surgen como respuesta a la relación entre razón y ser: el realismo y el idealismo.

Realismo e Idealismo

• El Realismo: Se asocia a la objetividad. Representa la perspectiva general, otorgando mayor valor al objeto

Teorías del Conocimiento: Realismo y Subjetivismo

El Realismo

El Realismo es la respuesta fundamental frente al conocimiento de la realidad. Es la concepción más natural del conocimiento, según la cual el mundo existe por sí mismo y el ser humano puede conocerlo, aunque sea parcialmente. Es decir, la realidad manda y se impone al sujeto.

Tipos de Realismo

• Realismo Ingenuo: Es la actitud más natural del ser humano y concibe el mundo directamente a través de los sentidos.
• Realismo Crítico o Científico: Afirma que el mundo existe con independencia del ser humano y entiende que la ciencia proporciona el conocimiento más complejo de la realidad.
• Nuevo Realismo: Trata de analizar la comprensión realista que se da en la actitud natural del ser

Els Diàlegs Socràtics: Explorant Conceptes Ètics

El Diàleg amb Eutífron: Què és la Pietat?

Eutífron es troba amb Sòcrates a l'entrada del tribunal, just abans de començar el judici de Sòcrates. Eutífron està a punt de denunciar el seu pare per homicidi, ja que considera que va matar un home. Per a Eutífron, aquesta acció està justificada per la seva interpretació de la justícia, malgrat que la seva família el considera immoral per denunciar el seu propi pare.

En aquest moment, Sòcrates inicia una conversa amb Eutífron. Sòcrates comença preguntant a Eutífron què és la pietat. Eutífron respon inicialment que la pietat és fer allò que és estimat pels déus, és a dir, actuar de la manera que els déus volen. Però Sòcrates... Continuar leyendo "Diàlegs Socràtics i Teories Metafísiques: Una Exploració Filosòfica" »

El Gir Copernicà de Kant: Una Revolució en el Pensament

Per a entendre el Gir Copernicà de Kant, primer hem de tenir en compte la seva divisió respecte als tipus de condicions (entenem allò que s'ha de donar per tal que es produeixi quelcom): les empíriques (particulars, fàctiques i poden ser alterades) i les transcendentals (universals, generals, necessàries i anteriors a l'experiència). Aquestes darreres són les definides com a aquelles idees o estructures innates que posseeix la raó humana a través de les quals organitza i dona forma a allò que anomenem experiència. Aquesta és la tesi bàsica que Kant proposa i desenvoluparà (la Revolució Copernicana del Pensament): suposar que, en comptes de ser la nostra facultat cognoscitiva... Continuar leyendo "El Gir Copernicà de Kant: Epistemologia i Judicis" »

La Crítica de la Razón Pura: Fundamentos del Conocimiento Kantiano

La tarea de filosofar impone la necesidad de someter la razón a juicio, a crítica, para resolver las discrepancias entre sus diversas interpretaciones (racionalismo dogmático, empirismo escéptico e irracionalismo místico). La palabra *crítica* tiene aquí el sentido de su etimología griega, que se refiere a juzgar lo que debe afirmarse sobre algo.

La Razón Teórica y los Límites del Conocimiento

Pues bien, en el ámbito de la razón teórica (abordada en la *Crítica de la Razón Pura* - CRP), se trataría de fijar los límites a esa razón, a la vez que establecer cuáles son las posibilidades del conocimiento humano. La crítica de la razón en su uso teórico se plantea... Continuar leyendo "Explorando los Límites del Conocimiento: La Razón Pura en la Filosofía Kantiana" »

Filosofía y Ética: Reflexiones Esenciales sobre el Ser Humano y el Conocimiento

1. Cristianismo y Humanismo Ateo: Diferencias y Coincidencias

Exploramos los puntos de encuentro y las divergencias fundamentales entre estas dos visiones del mundo y del ser humano.

Coincidencias:

• Cada persona es única e irrepetible.
• Se reconocen derechos inalienables que radican en la propia esencia de la persona.
• Por su naturaleza, la persona es un ser social.
• El ser humano es libre e inteligente.

Diferencias:

• La persona, creada a imagen y semejanza de Dios, posee una dimensión espiritual y un alma inmortal.
• El ser humano es hijo adoptivo de Dios, puede relacionarse con Él y experimentar Su amor.
• Dios conoce lo más recóndito del ser humano. La persona es incapaz

Conceptos Fundamentales en Filosofía Política y Ética

A continuación, se presentan y corrigen diversas afirmaciones relacionadas con la filosofía política, la teoría del Estado y la ética, abordando visiones de pensadores clave y periodos históricos.

• Aristóteles y el Imperio de la Ley

  Afirmación: Dada la sociabilidad natural del hombre, no es necesario el imperio de la ley.

  Respuesta: (FALSO)

  Aristóteles sostiene que, si bien las personas son seres sociales por naturaleza, la ley es esencial porque permite que la razón gobierne la comunidad. La participación ciudadana en la Politeia (la vida política de la ciudad-Estado) es fundamental. El imperio del derecho es de suma importancia, ya que garantiza la justicia y la regulación de