Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Otros cursos

La "Dialéctica Trascendental": La Razón y su Exigencia de lo Incondicionado

La "Dialéctica Trascendental" estudia la razón y el problema de si la metafísica puede ser un saber a priori. Concluye que la metafísica como disciplina científica es imposible. La metafísica quiere alcanzar las cosas tal y como son en sí mismas, sus objetos son trascendentes (no empíricos): el alma, su libertad e inmortalidad, Dios y el mundo como totalidad. Sin embargo, la ciencia usa necesariamente las categorías y éstas sólo pueden emplearse legítimamente aplicadas a los fenómenos, a lo dado en la experiencia.

La Razón Teórica y la Facultad de las Argumentaciones

La razón teórica, en sentido laxo, es lo que permite el conocimiento del mundo, y en... Continuar leyendo "Dialéctica Trascendental de Kant: La Razón y la Metafísica" »

Introducción

El texto elegido que voy a comentar es la Opción (1 o 2), un fragmento del libro VII de la República de Platón. Aristocles (s. V-IV a.C.), un gigante de la filosofía, nace y vive en un periodo de gran agitación social y corrupción política. Precisamente la República, su diálogo de madurez más importante, es el proyecto de un Estado ideal presidido por la Idea de Justicia que responde a la crisis que Atenas está viviendo.

Textos de Platón

• Tema: Diferencia entre mundo sensible e inteligible. Problema: ¿Cómo alcanzamos la vida sabia?
• Tema: Relación entre la pauséis y los individuos aptos para gobernar. Problema: ¿Quiénes son aptos para gobernar una ciudad-Estado?
• Tema: La dialéctica. Problema: ¿En qué consiste la

La Evolución de la Filosofía de la Ciencia

Imre Lakatos y los Programas de Investigación Científica

Lakatos buscó modificar el falsacionismo de Popper para liberarlo de sus dificultades, recurriendo a algunos conceptos de Kuhn. A su alternativa a los paradigmas de Kuhn la llamó programa de investigación. Este consiste en una serie de reglas metodológicas que influyen en las actividades de los científicos. Un programa es progresivo cuando puede adelantar y predecir hechos, y es degenerativo cuando no es capaz de predecir, sino que, como mucho, describe.

El núcleo central son las hipótesis más generales a partir de las cuales se desarrolla el resto del programa. El cinturón protector son suposiciones adicionales que permiten hacer predicciones... Continuar leyendo "La Evolución de la Filosofía de la Ciencia: Lakatos, Popper, Feyerabend y la Búsqueda del Conocimiento" »

Hannah Arendt y la Destrucción de la Individualidad

Arendt, en su obra Los orígenes del totalitarismo, ofrece una profunda reflexión sobre los **mecanismos del totalitarismo** y cómo este sistema destruye la individualidad y la espontaneidad en favor de la sumisión absoluta. En este texto, aborda cómo el totalitarismo logra despojar a los individuos de su humanidad, convirtiéndolos en meras marionetas sin voluntad propia.

El Mecanismo de la Sumisión Totalitaria

La autora destaca la paradoja de cómo incluso aquellos que están siendo condenados a muerte rara vez intentan resistirse o luchar contra sus ejecutores, lo cual subraya el grado de deshumanización al que son sometidos. Arendt argumenta que la destrucción de la individualidad... Continuar leyendo "Hannah Arendt y la Destrucción de la Individualidad: La Manifestación del Mal Radical en el Totalitarismo" »

La Ilustración (Siglo XVIII)

Características de la Ilustración

• Predominio de la razón: Base de todo conocimiento en la razón y la experiencia.
• Fe en la ciencia y el progreso: El racionalismo favorece el desarrollo científico y técnico.
• Laicismo: Defienden la cultura secularizada, la libertad espiritual y la tolerancia religiosa (separación entre Iglesia y Estado).
• Humanitarismo: Solidaridad y fraternidad defienden el bien común. El ser humano con derechos y deberes.
• Reformismo: Ideales a la práctica en la realidad (despotismo ilustrado).
• Afán didáctico: El saber hace al hombre más libre, apuestan por la educación del pueblo.
• Neoclasicismo: Propone una vuelta a los clásicos griegos y latinos, a los españoles del Siglo de Oro y al clasicismo

Teorías del Contrato Social

El contrato social se establece de forma libre y autónoma, donde los individuos llegan a un acuerdo para organizarse en sociedad. En dicho acuerdo, los miembros de la asamblea deciden las funciones y atribuciones del gobernante. El contrato es hipotético y parte del ideal antropocéntrico. No podemos vivir sin el Estado, lo necesitamos para que nos dé seguridad.

Hobbes (Absolutismo)

El hombre en estado natural: Hobbes considera que el hombre en estado natural es egoísta y está en constante lucha con los demás. Necesitamos el Estado para no matarnos entre nosotros. El hombre es malo por naturaleza y el monarca no tiene la obligación de cumplir las leyes. Posee un poder absoluto.

John Locke (Contrato Liberal)

Para... Continuar leyendo "Teorías del Contrato Social: Hobbes, Locke y Rousseau" »

La Alienación en la Filosofía de Karl Marx

El marxismo entiende el término alienación en el contexto de la acción productivo-transformadora propia de la naturaleza humana. El trabajo constituye la característica más definitoria de lo humano, porque a través del mismo tiene lugar:

• La apertura del hombre a la naturaleza, a la realidad.
• La relación social del hombre con los demás hombres. El ser humano es un ser histórico, ya que se realiza dialécticamente a través de la historia. Marx concibe la historia como la sucesión de los diversos modos de producción.
• El desarrollo del propio ser humano como tal en todas sus potencialidades. Es un ser activo productivo, su actividad fundamental es el trabajo.

Pues bien, todas estas posibilidades... Continuar leyendo "La Alienación en la Filosofía de Karl Marx y el Capitalismo" »

El Racionalismo de Descartes: Fundamentos de la Filosofía Moderna

René Descartes está considerado el fundador de la filosofía moderna y de la corriente racionalista. Decepcionado de la filosofía escolástica, a la que consideraba mera verborrea, y muy implicado en la revolución científica que estaba en marcha, Descartes decidió buscar un método que permitiera fundamentar el conocimiento de una forma totalmente segura a partir de una evidencia que no pudiera ponerse en cuestión.

El Método Cartesiano: Cuatro Reglas para la Certeza

El método elaborado por Descartes es meramente deductivo (sin referencia alguna a la experimentación, aunque de hecho Descartes realizó experimentos en sus investigaciones físicas) y consiste en cuatro reglas:... Continuar leyendo "Racionalismo Cartesiano y Empirismo de Locke: Fundamentos del Pensamiento Moderno" »

Utilitarisme dels Actes vs. Utilitarisme de les Regles

Mill defensa l'utilitarisme de les regles, en què la moralitat d'una acció es basa en la seva congruència amb normes generals que promouen el benestar col·lectiu. Aquesta perspectiva contrasta amb l'utilitarisme dels actes, que avalua cada acció individualment segons el plaer o el dolor que produeix en un moment concret. A través de l'utilitarisme de les regles, Mill busca establir principis ètics que fomentin la felicitat i el desenvolupament humà a llarg termini.

Utilitarisme Social i Eudemonisme

Mill discrepa de Bentham en el punt que la felicitat individual no necessàriament garanteix la felicitat de la societat en conjunt. En comptes d'això, argumenta que la felicitat col·lectiva... Continuar leyendo "Utilitarisme de Mill: Regles, Societat i Crítiques Filosòfiques" »

Hannah Arendt: El Problema de la Moral

La dimensión humana presenta dos características fundamentales: la acción teórica y la acción práctica. Es en esta última donde Arendt cree que la persona se desarrolla en sus tres dimensiones: labor, trabajo y acción, donde se constituye una nueva realidad social y política. Si esta actividad tiene importancia, resulta lógico deducir la importancia que tendrá para Hannah Arendt la moral como política, y la acción cobrará mayor sentido.

La acción es el ámbito de la libertad, pues precisamente el actuar en relación con otras conciencias es donde se manifiesta y se da la capacidad de obrar de distinta manera. La acción humana es, por lo tanto, libre, pues nada la determina previamente, impredecible,... Continuar leyendo "Arendt: Moral, Política y la Condición Humana de la Acción" »