Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Otros cursos

Testu honetan, Nietzschek bere burua goraipatzen du, Mendebaldeko kulturaren epaile handienetzat hartuz. Kultura hori dinamitatzera dator, zerbait berria sortzeko beharra aldarrikatuz.

Nietzschek bere buruaz hitz egiten digu Mendebaldeko balioen suntsitzaile gisa aurkeztuz. Bizitzako alderdi dionisiarra aldarrikatzen du eta Mendebaldeko moral kristauaren aurka, inmorala dela esan du.

Nietzschek Mendebaldeko gizartean ontzat eta txartzat hartuak izan diren alderdiak bereizten ditu, horri kritika eginez. Bizitzaren alderdi apoloneoa dionisiarrari gainjartzen zaiola kritikatzen du.

Nietzschek Kristautasuna eta Jainkoaren ideia kritikatzen ditu. Hauek asmakizun hutsa direla dio, bizitzan benetan merezi duen hori ordezkatzeko sortuak.

XIX. Mendeko Pentsamendua

El Problema del Ser Humano en San Agustín

San Agustín (354-430) aspira a alcanzar la verdad y la felicidad, que se encuentran en Dios. Para ello, necesitará de la fe y la razón, que se complementan. Lo que la filosofía no alcanza lo enseña la religión, de ahí su invitación: "Entiende para creer. Cree para entender".

Pero la relación entre creer y entender no es disociable de la vida práctica y del ejercicio de las virtudes, porque vivir bien y ordenadamente es un medio para entender y razonar bien. Sin la virtud, ni el filósofo razonará bien, ni el creyente entenderá las verdades de su fe. En su obra, analizará los distintos sistemas filosóficos griegos, mostrando especial admiración por Platón y el estoicismo, y una mala influencia... Continuar leyendo "Filosofía de San Agustín: El Ser Humano, la Fe y la Búsqueda de la Verdad" »

Arrazionalismoa

• Arrazoiarekiko konfiantza osoa: Ezagutza lortzeko iturri bakarra arrazoia da, ez tradizioa edo fedea.
• Sentipenezko ezagutza ez da fidagarria: Zentzumenen bidez lortutako ezagutza askotan engainagarria da.
• Mundua arrazionala da: Gertatzen den guztia arrazoiaren bidez azal daiteke.
• Ideia jatorrizkoak: Arrazoiak egia batzuk lor ditzake ideia jatorrizkoetatik, lehenik intuizioaren bidez eta ondoren dedukzioaren bidez.
• Metodo apriorikoa: Ezagutza lortzeko metodo bakarra matematikaren apriorizko metodoa da.
• Ikuspegi mekanizista: Mundua makina bat bezala funtzionatzen du, lege naturalen menpe.
• Subjektibismoa: Arima da lege mekanikoen menpe ez dagoen bakarra, askatasuna duelako.

Descartesek ezagutza bateratzeko metodo kartesiarra proposatu... Continuar leyendo "Filosofia Modernoa: Arrazionalismoa, Enpirismoa eta Kant" »

Ilustrazioa

Politika

• Absolutismo monarkikoa Frantzian, parlamentarismoa sortu berria zen Erresuma Batuan eta despotismo ilustratua Errusian, Prusian, Austrian eta Espainian.
• 1776an Thomas Jeffersonek Estatu Batuen independentzia aldarrikatu zuen eta 1787an bere lehen Konstituzioa idatzi zen.

Gizartea

• Burgesiaren gorakada eta Antzinako Erregimenaren krisia.
• Leherketa demografikoa, batez ere 1750etik aurrera.
• Gehienbat, nekazaritzan oinarrituta; nekazaritza iraultza hasi zen.

Ekonomia

• Ekonomia zientzia azkar sortu zen, bi teoria kontrajarrirekin:
  • Fisiokrazia Frantzian: lurra edukitzea eta lantzea aberastasun-iturririk handiena dela defendatzen du.
  • Liberalismo ekonomikoa Ingalaterran: Adam Smithek lana eta merkataritza aldarrikatu zituen aberastasun iturri

¿Qué es definir una palabra? ¿Por qué las definiciones no son ni verdaderas ni falsas?

Es lo mismo que indicar lo que significa, esto es: indicar cómo lo usan los hablantes para significar algo.

No son ni verdaderas ni falsas porque las palabras significan convencionalmente las cosas; las palabras son símbolos.

¿Qué es un signo? Tipos de signo, diferéncialos e indica ejemplos.

Charles Sanders Peirce creó una ciencia llamada semiótica. La ciencia de los signos estudia algo que representa a otro algo, distinguiendo entre un significante y un significado.

Tipos de Signo

• Índice o Síntoma: Hay una relación de causa y efecto. Ejemplo: El humo es índice de fuego.
• Icono: Materia distinta pero igual forma (isomorfismo). Ejemplo: Un retrato o

El hilemorfismo

Esta teoría aclara la distinción entre sustancia primera y segunda. Consiste en que todo ser natural está compuesto por dos elementos:

• Materia - es aquello de lo que está hecha una cosa.
• Forma - es lo que hace que algo sea lo que es.

Materia y forma no pueden existir por separado. Se pueden distinguir por medio del pensamiento, pero no separar en la realidad. Los universales son sustancias, pero abstractas y no concretas; por eso son sustancias segundas.

Hay dos niveles de materia:

• La materia prima - es el componente material último de todo cosmos. No es algo que encontremos tal cual en la naturaleza.
• La materia segunda - es el resultado de aportar a la materia prima un componente formal. Las primeras materias segundas son el

La Filosofía de Friedrich Nietzsche: Conceptos Centrales

La obra de Friedrich Nietzsche aborda una profunda crítica a la moral tradicional y propone conceptos revolucionarios sobre la existencia humana, el poder y la verdad. A continuación, se desarrollan los pilares de su pensamiento.

La Moral: Conjuntos Determinantes de la Vida Humana

La moral se define como el conjunto de normas de comportamiento o conductas del ser humano en relación a la sociedad, a sí mismo y al entorno.

Es importante notar que ambas morales (señores y esclavos) pueden coexistir en una misma persona; un individuo puede, por momentos, actuar como señor y, por otros, como esclavo.

La Moral de Esclavos

Esta moral se fundamenta en estados psicológicos opuestos a lo elevado... Continuar leyendo "La Filosofía de Nietzsche: Moral, Voluntad de Poder y Perspectivismo" »

Ilustrazioaren Oinarriak

Ilustrazioa XVIII. mendean Europan sortutako mugimendu kultural, filosofiko eta zientifikoa izan zen. Ingalaterran hasi, Frantzian garatu eta Alemanian, Kant-en pentsamenduarekin, gailur intelektualera iritsi zen. Arrazoiaren aukeretan konfiantza izateagatik bereizten da, eta zientzia, askatasuna eta aurrerapena azpimarratzen ditu.

Arrazoia, Mugimenduaren Ardatza

Ilustratuek uste zuten arrazoia, oztopoak baztertuz, gizakiari arazoei irtenbide egokiak eskaintzeko gai izango zela. Hona hemen ilustratuek goraipatutako arrazoi horren ezaugarriak:

Arrazoi Ilustratuaren Ezaugarriak

• Autonomoa: Askatasunez jardun behar du, kanpoko faktoreek (fedea, tradizioak) mugarik jarri gabe. Nahiz eta gizatiarra eta mugatua izan, arrazoiak

Racionalismo y Empirismo: Origen del Conocimiento

La primera cuestión de la filosofía para definir el conocimiento es la pregunta acerca de su origen. En la filosofía se han dado dos respuestas:

• Corriente racionalista: desde la que se considera que el conocimiento lo produce la razón. Pensadores como Platón o Descartes defienden que nuestra razón posee en sí misma ciertas ideas innatas que garantizan la objetividad del conocimiento.
• Escuela filosófica empirista: desde la que se piensa que el conocimiento se produce a partir de la experiencia. Pensadores como Locke o Hume niegan la existencia de las ideas innatas que se proponen en el racionalismo y concluyen que el ser humano, al nacer, es como una hoja en blanco. Para el empirismo, la

Hannah Arendt e a banalidade do mal hoxe

Nos últimos meses, medios como El País e organizacións como Human Rights Watch informaron sobre a ofensiva militar de Israel en Gaza entre 2023 e 2024. As cifras son estremecedoras: miles de civís, incluídos centos de nenos, foron asasinados. Os militares e funcionarios implicados afirmaron estar simplemente cumprindo ordes ou aplicando protocolos oficiais, sen cuestionar a natureza das súas accións.

Ao meu xuízo, esta noticia pode relacionarse coa filosofía de Hannah Arendt, especialmente co concepto da “banalidade do mal”, que desenvolveu na súa obra Eichmann en Xerusalén. Arendt analizou o caso de Adolf Eichmann, un burócrata nazi que organizaba a deportación de millóns de xudeus.... Continuar leyendo "Filosofía e Actualidade: Arendt, Marx e Kant hoxe" »