Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Otros cursos

El Conocimiento como Reminiscencia en Platón

Para Platón, conocer es recordar. Todo conocimiento es, en esencia, un recuerdo. El conocimiento nuevo, en realidad, es la reminiscencia de un conocimiento anterior. Este mundo, múltiple y cambiante, hace que el conocimiento sea inaccesible, ya que lo semejante conoce a lo semejante. Es aquí cuando la Teoría de las Ideas de Platón entra en juego. Para conocer la idea de igualdad, por ejemplo, es necesario un elemento inmaterial: el alma. Los sentidos no pueden conocer lo inmaterial. Existe un mundo inmaterial, donde el alma ha estado en contacto en una vida anterior. La Teoría de la Reminiscencia es una forma de explicar la indudable existencia de conocimientos *a priori*, independientes de... Continuar leyendo "Platón: Conocimiento, Alma y la Búsqueda de la Justicia" »

Karl Marx (1818-1883): Teoría e Influencia

Las teorías y concepciones de Karl Marx han ejercido una vasta influencia sobre la ideología, la filosofía y la cultura del siglo XX. Sus aportaciones a la economía política, la sociología, la historia y la ciencia política lo han convertido en un clásico en todas ellas.

Análisis Sociológicos Clave de Marx

Los análisis más destacados de Marx desde la perspectiva sociológica son los realizados sobre la naturaleza y dinámica del capitalismo y, sobre todo, sobre las clases sociales y el conflicto de clases, o "lucha de clases", utilizando su propia expresión. De hecho, el modelo marxiano de producción capitalista sirvió como base para la concepción de Max Weber sobre los tipos ideales.... Continuar leyendo "Karl Marx: Impacto de su Teoría en la Sociología y el Conflicto de Clases" »

Nietzsche: Obraren Aldiak

Nietzscheren lana lau alditan banatu zen:

1. Lehen Aldia: Erromantikoa (1869-1876) - "Gaua"

Artea nabarmentzen da, artistek errealitatearen alde iluna aztertzen zutelako, eta Sokratesen eta Platonen metafisikaren kritika du ardatz.

2. Bigarren Aldia: Ilustratua (1877-1882) - "Goiza"

Bere bidaiekin lotutako aldia da, eta jarrera positibista baliatzen du metafisika zein egia zientifikoak kritikatzeko.

3. Hirugarren Aldia: Osotasuna (1883-1885) - "Eguerdia"

Bere pentsamenduaren heldutasun eta distira handieneko etapa da. Honela mintzatu zen Zaratustra lan ospetsua garai honi dagokio, eta Jainkoaren heriotza, supergizakia, betiereko itzulera eta antzeko gaiak lantzen ditu.

4. Laugarren Aldia: Kritikoa (1885-1889) - "Ilunabarra"

Zer da Alienazioa?

Alienazioa gizartean betidanik egon da, errealitatea kontraesankorra delako. XIX. mendean, alienazioa handiagoa izan zen, eta subjektuak ez zuen benetako arrazionaltasunik edo askatasunik. Hala ere, posible zen alienazioarekin amaitzea eta subjektuak arrazional eta libre bihurtzea, etikari eta politikari dagokionez.

Ekonomia-alienazioa

Ekonomia-alienazioa historian

Zergatik da ekonomia-alienazioa alienazio guztien sorburua?

Ekonomia-alienazioa da alienazio guztien sorburua, gizakiaren bizitza eta harremanak lanaren eta bizitza materialaren gainean eraikitzen direlako. Gizakia bera lanaren emaitza da, eta lanak baldintzatzen ditu bere oinarrizko beharrak eta pentsatzeko gaitasuna. Pentsamendua eta ezagutza bizitza materiala bermatuta... Continuar leyendo "Alienazioa, Kapitalismoa eta Nietzsche" »

Kant: Juicios, Espacio, Tiempo, Categorías y la Crítica a la Metafísica Tradicional

Clasificación de los Juicios

Los juicios que forman nuestros razonamientos se pueden clasificar según dos criterios:

• Si el predicado está o no contenido en el sujeto.
• El modo en que es posible comprobar su verdad.

De acuerdo con estos criterios, podemos distinguir cuatro tipos de juicios:

• Analíticos: El predicado está comprendido en el sujeto. Basta con analizar el sujeto para comprender que el predicado está contenido en él.
• Sintéticos: El predicado no está contenido en la noción de sujeto. Estos juicios expanden nuestro conocimiento.
• A priori: Su verdad es conocida con independencia de la experiencia.
• A posteriori: Su verdad es conocida por la experiencia,

Características de la Filosofía como Disciplina

Rasgos Distintivos del Saber Filosófico

• Reconocimiento de la ignorancia: Se inicia un nuevo reconocimiento de la ignorancia; el filósofo se cuestiona y asume lo que los demás creen saber.
• Saber teórico transformador: Es un saber teórico que aspira a transformar la realidad. Quien está interesado en aprender filosofía no lo hace para aprender a fabricar algo, sino para satisfacer su afán de conocimiento.
• Afán de universalidad: Posee una vocación de totalidad y alcance universal.
• Uso de la razón: Utiliza la razón como instrumento fundamental de crecimiento y discernimiento.
• Saber radical: Se define como un saber radical, pues no se detiene hasta llegar a la raíz de los problemas.

La Filosofía

La Doctrina Empirista en Savater

La doctrina que expone Fernando Savater en este texto corresponde al empirismo. Este enfoque filosófico sostiene que el conocimiento se deriva principalmente de la experiencia sensorial. El filósofo más prominentemente asociado con el empirismo es David Hume.

Contexto Filosófico

El texto se enmarca en la época moderna y aborda el problema del conocimiento y la epistemología. Savater reflexiona sobre los límites del conocimiento humano y la naturaleza de la realidad desde una perspectiva empirista. En el contexto contemporáneo, continúa la tradición filosófica de plantear preguntas fundamentales sobre la naturaleza del conocimiento y la experiencia humana, influido por corrientes filosóficas anteriores... Continuar leyendo "Fernando Savater y los Límites del Conocimiento desde el Empirismo" »

`EMILIA 2: Pardo Bazán siente una profunda curiosidad por el Naturalismo porque une sus dos grandes intereses: el método científico y la creación artística. Su crítica a Zola comienza con una defensa firme: Fuerza creadora: Alaba la potencia narrativa de Zola y su capacidad para dar vida a una galería humana variadísima. Derecho al arte: Rechaza que se acuse a Zola de "inmoral" o "pornográfico". Según la autora, Zola no hace apología del mal, sino que ejerce el derecho del artista a documentar las miserias humanas y sociales. Define su estilo como una "retórica del alcantarillado": cruda y brutal, pero necesaria para la verdad.  Este es el punto de mayor fricción. Pardo Bazán critica el "aparato científico" de Zola por considerarlo... Continuar leyendo "Emilia Pardo Bazán y la Crítica al Naturalismo: Entre la Ciencia y la Espiritualidad" »

La Explicación de la Permanencia y el Cambio

El principal problema en el origen de la filosofía griega, para los llamados «filósofos presocráticos», fue cómo comprender el cambio y el devenir en el universo: si las cosas cambian, ¿qué son de verdad?

La multiplicidad y la contradicción penetran, de este modo, en el ser mismo de las cosas. Entonces, en la filosofía griega se plantea la pregunta sobre qué son las cosas de verdad, es decir, siempre, por detrás de sus muchas apariencias.

Para resolver esta cuestión, se apela a la raíz permanente e inmutable de las cosas que subyace bajo su multitud de aspectos, y que es superior a esa multitud y capaz de dar razón de ella. Por esto, lo verdaderamente interesante es la pregunta inicial... Continuar leyendo "Permanencia y Cambio: Organicismo vs. Mecanicismo en la Filosofía Griega" »

1. Mundu Ulergarria

Platonek dioenez, ongia ulertzea zaila da; munduan antzematen den azken gauza da. Ongia gauza guztietan dagoen zuzentasuna eta edertasuna da. Gainera, Platonek testu honetan adierazten du argiak eta bere iturriek mundua argitzen dutela, eta egia dela ongiaren oinarria. Azkenik, bizitza pribatuan zein publikoan zentzuz jokatu nahi duenak Ongiaren ideia ulertu behar du.

Mundu Ikusgaia

Mundu ikusgarri edo sentikorra gure zentzumenen bidez hautematen dugun mundua da: ikusten, ukitzen edo entzuten duguna. Mundu hau egunerokoan bizitzen duguna da. Platonek bi mundu bereizten ditu: mundu ikusgarria eta mundu ulergarria. Mundu ikusgaia mundu fisikoa eta zentzumenez hautemangarria da, baina Platonen ustez, hori errealitate apalago eta... Continuar leyendo "Platonen Filosofia: Ongia, Munduak eta Estatua" »