Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Otros cursos

El Giro Copernicano de Kant

En lugar de suponer que el conocimiento debe adaptarse a los objetos, Kant propone que los objetos del conocimiento se adaptan a las estructuras del sujeto. No conocemos las cosas tal como son en sí mismas, sino tal como se nos aparecen a través de nuestras formas de conocer.

Estética Trascendental: La Sensibilidad

Kant sostiene que la primera facultad del conocimiento es la sensibilidad, que nos permite recibir impresiones del mundo. En la Estética trascendental, estudia sus condiciones:

• Condiciones empíricas: Particulares.
• Condiciones a priori: Universales y necesarias (el espacio y el tiempo).

El espacio es la forma de percibir lo externo y el tiempo la forma de percibir todo, tanto lo externo como lo interno....

La filosofía moral de Immanuel Kant

La filosofía de Kant responde a tres cuestiones fundamentales: ¿qué puedo conocer?, ¿qué debo hacer? y ¿qué me cabe esperar? En relación con la moral, la pregunta central es “¿qué debo hacer?”, que se refiere al “deber ser”, es decir, a cómo deberían actuar las personas según principios racionales, frente al “ser”, que describe la realidad tal como es.

Los postulados de la razón práctica

Kant afirma que no es posible demostrar científicamente las ideas de la razón, como el mundo, el alma o Dios, ya que no son objeto de experiencia. Sin embargo, las considera postulados de la razón práctica, necesarios para la moral:

• La libertad: condición indispensable para actuar moralmente.
• La

Surgimiento de la filosofía

La filosofía occidental surgió en Grecia hacia finales del siglo VII a. C., en un contexto de grandes cambios económicos, políticos y culturales. Con la expansión de territorios y la invención de la moneda, la sociedad griega pasó de una vida guerrera a una más comercial, lo que impulsó nuevas formas de pensamiento.

El saber mítico, basado en los relatos de Homero y Hesíodo, comenzó a ser cuestionado al entrar en contacto con otras culturas. De este modo, los filósofos presocráticos empezaron a buscar explicaciones racionales sobre:

• El origen del cosmos.
• La vida y la muerte.
• La justicia.
• La existencia de los dioses.

Dando así origen al pensamiento filosófico formal.

Utilidad de la filosofía

La utilidad de...

Contexto Histórico y Filosófico de Friedrich Nietzsche

Marco Histórico

Friedrich Nietzsche (1844-1900) sufrió en 1889 un colapso que lo incapacitó intelectualmente. Sus últimos escritos datan de 1888, entre ellos destaca Crepúsculo de los ídolos.

La época estuvo marcada por la sociedad burguesa. Tras la Revolución francesa, se intentó construir una Europa a su imagen, mientras que los nacionalismos consolidaron Estados como Alemania e Italia.

La Revolución industrial profundizó la brecha entre la clase proletaria y la burguesía. Asimismo, las conquistas y la colonización en África y Asia transformaron a las naciones europeas en grandes imperios. El resultado de este proceso fue una Europa de ideales burgueses que Nietzsche criticó,...

Epicuro: El Placer como Criterio Moral y la Superación del Miedo

Para Epicuro, el placer es el criterio fundamental de la moralidad. Distingue entre dos tipos principales de placer:

• Placer Puro: Aquel que no está mezclado con el dolor. Es considerado positivo porque se refiere a estados duraderos del alma, promoviendo la serenidad y la estabilidad emocional.
• Placer Impuro: Aquel que está mezclado con el dolor. A menudo surge de la satisfacción de un deseo, la calma de un dolor o la superación de una ausencia. Se relaciona principalmente con los placeres del cuerpo y es, por naturaleza, transitorio.

Los Cuatro Miedos que Dificultan la Ataraxia

Epicuro identifica cuatro grandes miedos que obstaculizan la ataraxia (ausencia de turbación), un...

¿Qué es la ciencia?

La filosofía y la ciencia tienen un origen en común. La ciencia se define como un conjunto de procedimientos relacionados que nos permiten obtener conocimientos objetivos.

Clasificación de las ciencias

• Ciencias formales: Se ocupan de la forma del pensamiento; para que una proposición sea considerada válida, debe ser coherente con el conjunto de proposiciones.
• Ciencias empíricas: Tratan sobre los hechos y sus afirmaciones se refieren al mundo. Para que sus proposiciones sean válidas, deben concordar con él:
  • A) Ciencias histórico-sociales: Se ocupan de la cultura, producto de la libertad humana.
  • B) Ciencias de la naturaleza: Se ocupan del mundo natural, siendo su campo principal el experimento.
• Ciencias normativas: En

El Problema de los Universales

En esta época es donde la controversia de los universales llega a adquirir un carácter casi popular.

La importancia del problema se nos hace patente si consideramos que, durante mucho tiempo, la ciencia se ha reducido a lo universal y necesario, ya que del valor objetivo de tales conceptos dependía el valor objetivo de la ciencia. Universal, en general, es aquello que de alguna manera se refiere a muchos (así los géneros y las especies).

Pero nosotros, al conocer un objeto, no lo conocemos como algo universal, sino como algo individual; es decir, revestido de una serie de caracteres especiales. Esto plantea el problema de en qué medida un concepto universal puede responder a realidades individuales o si los...

La Naturaleza de la Ciudad y el Hombre como Animal Cívico

El tema aparece en la conclusión del texto: la ciudad es algo natural y el hombre es, por naturaleza, un animal cívico. Aristóteles piensa que formar agrupaciones humanas del tipo de la polis griega es algo natural; por tanto, no es algo artificial, pasajero, casual o histórico.

Por eso mismo, está en la naturaleza humana —en el "programa" que rige su desarrollo natural— que el hombre sea un ser que alcance su perfección en la vida de las ciudades. Pero no quiere decir solo eso, sino también que el hombre, únicamente participando como ciudadano en la organización de la polis, alcanza la perfección. Así pues, podríamos decir que el hombre es un ser político por naturaleza....

1. El relativismo en el fascismo de Mussolini

El fascismo de Mussolini es absolutamente relativista, ya que desprecia categorías fijas y valores absolutos, objetivos e inmortales. Mussolini crea su propia ideología en función de sus intereses e impone su visión por encima de valores fundamentales como la dignidad, la justicia y la vida.

Como alternativa, se argumenta que Mussolini es realista, toda vez que erige como norma de conducta valores como la patria, el honor o la supremacía de lo colectivo sobre lo individual, en contraposición a la democracia, el liberalismo o el socialismo. En este caso, podríamos decir que Mussolini es un realista que resuelve de manera falsa la colisión de valores, ya que pone el honor, la patria, la autoridad...

La distinción entre sustancia y accidentes

Las categorías se basan en la distinción entre sustancia (ousía) y accidentes. La sustancia es el individuo, el sustrato (hypokeimenon). Los accidentes son determinaciones que se predican de la sustancia. Mientras que la sustancia subsiste por sí misma, los accidentes son dependientes de ella.

Lista de las categorías

1. Sustancia: una persona.
2. Cantidad: lo que pesa esa persona, la altura.
3. Cualidad: inteligente, maja.
4. Relación: estar al lado de Luis, ser vecino de Gijón.
5. Lugar: en mi casa, en el parque.
6. Tiempo: ayer, el mes pasado.
7. Acción: estoy hablando, estoy dibujando.
8. Pasión: estoy siendo observado, estoy siendo interrogado.
9. Estado o hábito: estar vestido, estar calzado, llevar gafas.
10. Posición: estar