Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Otros cursos

El Mite del Carro Alat: Naturalesa de l'Ànima

El mite del carro alat, presentat per Plató al diàleg "Fedre", és una poderosa al·legoria que descriu la naturalesa de l'ànima humana i els seus conflictes interns. Aquesta imatge metafòrica ens ofereix una explicació profunda sobre la lluita entre les forces racionals i irracionals dins de cadascú, i serveix com a guia per entendre el camí cap al coneixement i la virtut. A través d'aquesta al·legoria, Plató explora com els humans poden assolir l'harmonia interna i el propòsit transcendental de l'ànima.

Components de l'Ànima segons Plató

Segons Plató, l'ànima és com un carro alat conduït per un auriga (el conductor) i tirat per dos cavalls amb naturaleses oposades:

• L'auriga: Representa

La Veritat: Entre Convenció Social i Realitat Objectiva

La Veritat com a Construcció Social

Què és, doncs, la veritat? El present text, d'una banda, explica que allò que es considera veritat depèn de convencions i interessos imposats per la societat. No obstant això, d'altra banda, argumenta que no som conscients d'això i que acceptem una mena d'obligació moral cap a la veritat que, en realitat, respon només a les necessitats de l'ordre social. Aquesta acceptació passiva pot portar a una limitació de la nostra capacitat per qüestionar i desafiar les veritats establertes.

Conceptes Clau: Metàfora i Propensió Moral

• Metàfora: Usar una expressió que significa una cosa per a significar-ne una altra.
• Propensió moral cap a la veritat:

La Filosofia de Kant: Introducció al seu Pensament

Tipus de Judicis i Coneixement

Kant distingeix entre diferents tipus de judicis:

• Judicis analítics: El predicat ja està inclòs en el subjecte; la seva negació és impossible (ex:"El triangle té tres costat").
• Judicis sintètics: Amplien informació i la seva negació és possible (ex:"La taula és de fust").

També diferencia segons l'origen del coneixement:

• A priori: Són universals i necessaris, no depenen de l'experiència.
• A posteriori: Són contingents i depenen de l'experiència.

Un judici científic, per a Kant, ha de ser sintètic (perquè amplia coneixement) i a priori (perquè és universal i necessari). El coneixement té un caràcter empíric, relacionat amb els elements transcendentals.... Continuar leyendo "Filosofia de Kant: Epistemologia i Ètica del Deure" »

Características del Conocimiento Filosófico

• Argumentativo y Reflexivo: No se conforma con la mera ocurrencia de los hechos. Busca las razones detrás de ellos, fomentando el debate mediante el diálogo.
• Analítico y Crítico: Cuestiona los conocimientos habituales y busca clarificar y definir mejor los conceptos empleados.
• Radical: Busca una verdad profunda y fundamental, yendo más allá de las apariencias.
• Integrador: Pretende entender el mundo y la vida humana en su totalidad, abarcando preguntas que otras ciencias no pueden responder.
• Abierto: Busca el sentido individual y colectivo de nuestras vidas, en una reflexión inacabada y constante.
• Práctico: Está vinculado a la moral y a la política, apostando por una forma de vida específica.

Com elaborar definicions correctament

Totes les definicions segueixen aproximadament el següent esquema:

Classificació + Descripció + (no sempre) Funció + (no necessàriament) Exemple(s)

Exemple de definició de taula: Moble que consisteix en una peça llisa i plana sostinguda horitzontalment per una o més potes, que serveix per a menjar, escriure, treballar, jugar... Ex: una taula de menjador, de ping-pong, de cafè, etc.

Consells pràctics per a la redacció

• Si has de definir un concepte designat per un adjectiu, comença amb un que. Ex. content: «Que està satisfet amb el que té o és. Que està alegre».
• Si has de definir un concepte designat per un verb, comença amb l’expressió acció de... o bé amb un verb en infinitiu. Ex. cantar:

Política

Hannah Arendt busca en El fin de la teoría política salvaguardar la acción política y el mundo, inspirándose en momentos históricos de esplendor como el ágora griega y las revoluciones. Aboga por una democracia participativa basada en la pluralidad de perspectivas, donde todas las opiniones son consideradas válidas. La acción política, definida como el diálogo pacífico y la creación conjunta, es esencial para la libertad humana, según Arendt, excluyendo la violencia como parte de esta.

Arendt retoma la noción de "principio" de Montesquieu, llamado "espíritu adecuado", que impulsa a los actores políticos a ejemplificar pasiones y ejercer sus capacidades políticas. Aunque algunas interpretaciones sugieren la exageración... Continuar leyendo "Pensamiento de Hannah Arendt: Política, Mundo y el Mal" »

El Problema del Conocimiento de los Hechos Futuros

Debido a la aplicación del criterio para determinar la verdad de una idea, nuestro conocimiento de los hechos queda limitado a nuestras impresiones actuales y a nuestros recuerdos. Sin embargo, no puede haber conocimiento de hechos futuros puesto que no podemos tener impresiones ni recuerdos del futuro. Entonces, ¿cómo podemos estar seguros de que en el futuro tendremos la impresión del sol o la certeza de que el pan nos alimentará?

La idea de causa es la base de todas las inferencias acerca de hechos que no tenemos impresión actual. Esperamos que a las mismas o semejantes causas les correspondan los mismos efectos, de tal manera que establecemos una conexión de necesidad entre la impresión... Continuar leyendo "Análisis de la Causalidad y la Sustancia en la Filosofía de Hume" »

Ética Moral Aristotélica: La Búsqueda de la Felicidad (Eudemonismo)

Todo ser tiende a la actualización de lo más propio, su modo esencial, que lo distingue del resto. El fin hacia el que tiende cada ser es un bien. Lo que más distingue a un hombre esencialmente es la razón.

El Eudemonismo Aristotélico y el Bien Supremo

Para el hombre, el bien más elevado es el "bien supremo": la actualización de su racionalidad. Actuar del modo más excelente o virtuoso es actuar "según la razón". Todo obtiene su forma perfecta cuando se desarrolla en el sentido de la excelencia.

El bien supremo alcanzable por el hombre consiste en la actividad constante del alma conforme a su excelencia. Este es el fin último que todos los hombres persiguen: la felicidad

Ciencia, Poder y Economía

La ciencia no es totalmente neutral porque siempre está influida por intereses políticos, económicos y sociales. Estos intereses deciden qué se investiga, cómo se hace y cómo se difunden los resultados. Desde Platón y Bacon hasta hoy, se reconoce que el conocimiento es una forma de poder, capaz de gobernar, dominar la naturaleza o reforzar posiciones económicas y políticas.

Perspectivas Filosóficas sobre la Utilidad Científica

Francis Bacon defendió que la ciencia debía ser útil para mejorar la vida humana y propuso un método que evita prejuicios, usando el conocimiento para transformar la naturaleza y la sociedad.

Karl Marx señaló que la ciencia depende del contexto económico y social; en el capitalismo,... Continuar leyendo "Fundamentos de la Ciencia, el Poder y los Criterios de Verdad" »

Las Cuatro Tesis de Nietzsche sobre el Mundo Real y Aparente

Este fragmento pertenece a El crepúsculo de los ídolos de Nietzsche. El problema filosófico que aparece es uno de los grandes principios de la filosofía occidental: la tendencia a distinguir entre mundo verdadero y mundo aparente. En este texto, Nietzsche resume su crítica a la filosofía occidental en cuatro tesis.

La primera tesis es una exposición de su crítica al platonismo: el mundo aparente (cambiante y perecedero, al que accedemos por los sentidos) es el verdaderamente real. Platón es uno de los causantes del gran error de la filosofía al crear otro mundo, desvalorizando este. La metafísica tradicional perpetúa este error, desestimando los sentidos y sobreestimando... Continuar leyendo "Nietzsche: Las Cuatro Tesis sobre el Mundo Real y Aparente" »