La Racionalidad Práctica: Ética y Filosofía Política

1. La Razón Práctica: ¿Qué Debo Hacer?

La razón práctica es la facultad que permite al ser humano orientar su acción y responder a la pregunta fundamental: ¿Qué debo hacer?

La razón práctica permite:

• Ser consciente de la existencia de los dilemas morales.
• Juzgar las posibilidades de actuación.
• Elegir entre dichas posibilidades, sopesando los pros y los contras.

Elementos de la Acción Moral

Para elegir correctamente, se deben considerar y analizar los siguientes elementos de la acción moral:

• Los Motivos: Aquello que impulsa a actuar de un modo u otro.
• Los Fines: Aquello que se quiere conseguir y que mueve la voluntad para lograrlo. Implica ser consciente del objetivo a alcanzar.
• Los

La Ética y la Moral Provisional en Descartes

No existe un tratado ético formal en Descartes; sin embargo, es posible abordar la ética a partir de los escritos en los que habla de una moral provisional que adoptaría mientras se encontraba en el momento de la duda metódica.

El Dualismo Cartesiano y la Libertad

El dualismo cartesiano le permite mantener el determinismo de la parte material del cuerpo, regida por las leyes físicas, y la libertad humana, fundamentada en la libertad del pensamiento.

Reglas de la Moral Provisional

En cuanto a la moral provisional, Descartes la denomina como una serie de reglas de conducta que se seguirán mientras se está en la duda metódica:

• Obedecer las costumbres del país y sus leyes de forma moderada.
• Ser lo

El Ser Humano y la Ética

El hombre se define a través de sus facultades superiores:

• Inteligencia: Relacionada con la experiencia racional.
• Voluntad:
  • Libertad: Relacionada con la experiencia sensitiva.

Ética: Se define como la ciencia que estudia la moralidad de los actos humanos.

Conciencia y Valores

Conciencia: Es el estado en el que la persona se siente responsable de sus propios actos.

Valor Moral

El valor moral se caracteriza por los siguientes principios:

• Heteronomía.
• Universalidad.
• Absolutez.
• Obligatoriedad.

Tendencias y Afectividad

Tendencias

• No psíquicas.
• Psíquicas:
  • Sensibles (denominadas pasiones):
    • Concupiscibles.
    • Irascibles.
  • Intelectuales (vinculadas a la voluntad).

Diferenciación entre Afectividad vs. Emoción.

Los Bienes y la Ley Natural

Bienes

• Bien

La Crítica de Ortega a Descartes: Razón, Vida y Perspectivismo

La filosofía de José Ortega y Gasset se construye en parte frente al modelo de razón propuesto por el racionalismo de René Descartes. La comparación entre Ortega y Descartes se puede estructurar en tres ejes principales:

• La subjetividad y la circunstancia.
• La epistemología y la ontología (el perspectivismo).
• El racionalismo y la razón vital.

1. La Subjetividad y la Circunstancia

En primer lugar, abordaremos la subjetividad. Ortega nos explica que existen dos etapas que surgen como respuesta a la relación entre razón y ser: el realismo y el idealismo.

Realismo e Idealismo

• El Realismo: Se asocia a la objetividad. Representa la perspectiva general, otorgando mayor valor al objeto

Descartes: método cartesiano
1.Evidencia:consiste en no recibir verdadero lo que con toda evidencia no reconociese como tal
2.Anlisis:división de difisultades para inteligencia al investigar la verdad
3.Síntesis:ordenar conocimiento, desde mas sencillo
4.Revisión: enumercion (no haber incurrido ninguna omisión)
Tipos de ideaas: innatas: claras y distinas, adventicios: exterios,ficticias: forjadas por mi
3 certezas: cogito:intuición intelectual. Ergo:relación. Sum: consecuencia o resultado de pensar.
Dios:sustaca infinita, eterna, inmutable, omnipotente
sustancia: cosa que exitse de tal moo que no necesita ninguna otra parte.
Cualidades: primarias y secundarias objetivas y subjetivs

Locke:no trata de averiguar que son las cosas, si no la forma...

San Agustín de Hipona: Ética y Política

Ética Agustiniana

Bien y Moralidad

Las unidades eternas en la mente de Dios son el fundamento del conocimiento. El ser y la moral constituyen la ley eterna; es la voluntad de Dios la que manda mantener el orden natural. En este esquema, la ley de la naturaleza representa el orden del mundo físico, la ley racional la validez lógica y la ley de la voluntad la moralidad.

Dios como Fuente de Todo Bien

Todo lo bueno y verdadero proviene de Dios. Para San Agustín, la sabiduría y la voluntad divina son inseparables.

Voluntad y el Alma

La voluntad es el centro de la vida moral; no basta con poseer el conocimiento de lo que está bien. El amor correcto se identifica con el amor a Dios, mientras que el amor desordenado...

Conceptos Fundamentales de Filosofía: Verdad, Razón y Lógica

1. Los distintos sentidos del término “verdad” según Julián Marías

El concepto de "verdad" ha sido interpretado de diversas maneras a lo largo de la historia y en diferentes culturas. Según el texto de Julián Marías, podemos distinguir tres significados principales:

• Alétheia (griego): Significa lo que no está oculto o escondido, lo que está patente. Se refiere a la verdad como un manifiesto, un descubrimiento o un desvelamiento. Por el contrario, la falsedad, el pseudos, es el encubrimiento.
• Veritas (latín): Apunta, más bien, a la exactitud y el rigor en el decir. La verdad es lo que es fiel, exacto y completo, sin omisiones; por ejemplo, un relato en que se narra con

La Ciencia y la Técnica como Ejes de la Transformación Social

La ciencia y la técnica están en la configuración de los cambios y transformaciones de la sociedad actual. El saber es un elemento diferencial entre los demás seres vivos; el saber puede modificar o responder al entorno según las necesidades.

Modelos de Sociedad basados en el Conocimiento

En la sociedad actual, la ciencia y la técnica son el eje principal del desarrollo.

Sociedad de la Cultura vs. Sociedad de la Ciencia

• Sociedad de la Cultura: El saber nace de exigencias y se acumula de generación en generación, dando lugar a la cultura.
• Sociedad de la Ciencia: Totalmente diferente a la de la cultura. Se desarrolla en Occidente. La sociedad era dinámica y cambiante a un ritmo

El Mito de la Caverna: Dos Formas de Conocimiento

En el texto, Platón utiliza el Mito de la Caverna para diferenciar dos modos de conocer la verdad: por los sentidos podemos conocer la región de lo visible, que Platón compara con la morada-prisión; utilizando la razón, podemos conocer lo universal, la región de lo inteligible, que el autor compara con el exterior de la caverna. La inteligencia es lo que permite ascender en el conocimiento, lo que posibilita el camino del alma hacia el ámbito inteligible.

La Idea del Bien como Cima del Conocimiento

En el texto también se destaca la importancia que tiene para Platón la Idea del Bien, a la que se refiere como el último escalón del ámbito de lo cognoscible. Platón entiende las Ideas como...

René Descartes y el Racionalismo

René Descartes es el máximo representante del racionalismo, una corriente de pensamiento surgida en Francia en el siglo XVII que considera que la razón es la principal fuente de conocimiento y defiende la existencia de ideas innatas.

El Método Cartesiano

Descartes procura un conocimiento seguro. El método cartesiano es el propio de las matemáticas, un sistema axiomático que requiere de unos primeros principios. El autor parte de la estimación de que el método matemático debe tener un valor universal. La reacción cartesiana contra el escepticismo y su interés por la ciencia implican el afianzamiento en la búsqueda de la verdad, rechazando el error.

Descartes necesita llegar a una primera verdad segura...