Conceptos Clave de Ética, Filosofía y Bioética

A continuación, se presenta un repaso de conceptos fundamentales en filosofía, ética y bioética. Las respuestas proporcionadas corresponden al documento original.

1. Periodo de la historia humana en el que los hombres conviven con la naturaleza en armonía, respeto y temor al mismo tiempo:

   👉 b) Antropocéntrico

2. Filósofo griego que heredó de Sócrates la preocupación por investigar los problemas relacionados con el ser humano:

   👉 d) Aristóteles

3. Concepto aristotélico del fin último que elegimos por ser lo bueno y lo mejor, al que llama felicidad:

   👉 d) Eudaimonia

4. Virtudes que se fundan en una comprensión racional o intelectual de la conducta:

   👉 c) Humanistas

5. Tipo de ética que reflexiona

Mètode Socràtic i Sofistes: Anàlisi Comparativa

El Mètode Socràtic

• Definició: Tècnica de diàleg per arribar a la veritat mitjançant preguntes i respostes.
• Exemple: Diàleg entre Sòcrates i Eutifró sobre la definició de la pietat.

Comparació amb els Sofistes

• Sòcrates: Busca la veritat objectiva i el coneixement moral.
• Sofistes: Mestres de la retòrica, se centren en la persuasió i el relativisme moral.

L'Escepticisme Filosòfic

Què és l'Escepticisme?

• Definició: Dubte sistemàtic sobre la possibilitat de conèixer la veritat absoluta.
• Filòsof escèptic: Pirró d'Elis.
• Raó: Defensa la suspensió del judici (epokhé) i l'ataràxia.
• Filòsof no escèptic: René Descartes.
• Raó: Cerca una base segura per al coneixement (cogito, ergo sum).
• Sinònim:

Noción 2: Alma y Cuerpo (Res Cogitans y Res Extensa)

La Definición Cartesiana de Sustancia

Partiendo del cogito (pienso, luego existo), Descartes intuye que él es una res cogitans, una cosa que piensa. Identifica «cosa» (res) con sustancia, y la define como «aquello que no necesita de otra cosa para existir, excepto de Dios».

Lo propio de la sustancia es la existencia completa. Descartes admite dos tipos de sustancias:

• La Sustancia Infinita: Dios, que no necesita de otra cosa para existir; es en sí y por sí.
• Las Sustancias Finitas: No necesitan de nada para existir, excepto de Dios. Son en sí, pero no por sí, y son contingentes. Estas son dos: la res cogitans (el alma) y la res extensa (el cuerpo).

A cada sustancia le corresponde un atributo... Continuar leyendo "Descartes: El Dualismo de la Sustancia (Res Cogitans y Res Extensa)" »

La Ética y la Moral: Fundamentos del Comportamiento

El Nivel Moral: Normas y Valores Personales

El nivel moral está compuesto por las normas y las reglas de conducta que pretenden regular las acciones, así como por la escala personal de valores. La pregunta fundamental que rige este nivel es: «¿Qué es lo que debo hacer?».

Estas reglas son autoimpuestas, universales e incondicionales. La disciplina que estudia el bien y el mal y sus relaciones con la moral constituye lo que se conoce como el “deber ser”.

Sociabilidad y Moralidad

El hecho de que el ser humano sea por naturaleza un ser libre no lo convierte automáticamente en un ser moral. Esto se debe a que, al mismo tiempo que libre, es también por naturaleza social.

Para que se pueda... Continuar leyendo "La Distinción entre Ética y Moral: Fundamentos, Tipologías y el Comportamiento Humano" »

Platón: Fundamentos de su Pensamiento

Antropología Platónica: La Dualidad Alma y Cuerpo

La antropología platónica es plenamente coherente con el conjunto de su sistema filosófico y está estrechamente relacionada con su ontología. Platón concibe al ser humano como un ser **dual**, compuesto de alma y cuerpo, siguiendo influencias del orfismo y el pitagorismo. En esta concepción, el cuerpo es considerado una *prisión material* del alma y, por lo tanto, tiene un valor secundario respecto a ella.

La Estructura Tripartita del Alma

El alma, para Platón, es el verdadero ser del hombre, de naturaleza inmaterial e inmortal. Está estructurada en tres partes, cada una con una ubicación y una virtud específica:

• Parte Racional (Logistikón): Reside

Potencia y Acto: El Motor del Cambio según Aristóteles

La Definición del Movimiento

Aristóteles define el movimiento como el paso del ser en potencia al ser en acto, es decir, el tránsito entre lo que algo puede ser y lo que llega a ser. Esto implica que el movimiento solo ocurre cuando un ser está en un estado intermedio: siendo ya algo en acto (aunque de forma imperfecta), pero todavía en potencia respecto al acto final que busca alcanzar.

Esta idea se fundamenta en la distinción entre potencia (la capacidad de ser algo) y acto (la realización o perfección de esa capacidad).

Materia y Forma como Potencia y Acto

En la filosofía aristotélica, la materia representa la potencia, mientras que la forma es el acto o entelequia que la actualiza.... Continuar leyendo "Potencia, Acto y las Cuatro Causas: El Cambio según Aristóteles" »

El Lenguaje como Forma de Vida

El lenguaje cumple una función simbolizadora que se refiere a un mundo de objetos, un mundo de significados actualizados en un discurso. De ahí su condición de elemento mediador entre el ser humano y la realidad. Nos relacionamos con la realidad a través del lenguaje. Tenemos realidad porque pertenecemos y porque vivimos inmersos en un lenguaje como ámbito envolvente. Por eso, según Wittgenstein, un lenguaje es una forma de vida.

El lenguaje tiene en su base una comunidad de vida, una cultura; es decir, el mundo no se presenta en el lenguaje como un objeto que se da a un sujeto, sino que se revela su sentido en un proceso comunitario como proceso de interpretación continua a lo largo del tiempo.

Por esta razón,... Continuar leyendo "Lenguaje, Conocimiento y Significado: Perspectivas de Wittgenstein" »

Vida i Influències de Nietzsche

Friedrich Nietzsche (1844-1900) fou un filòsof alemany clau en el desenvolupament del vitalisme. Aquesta corrent filosòfica sorgeix com a reacció a la crisi de la raó il·lustrada, que havia predominat en èpoques anteriors. Nietzsche, juntament amb altres filòsofs, qüestionà la supremacia de la raó i defensà la importància dels sentiments i les emocions.

Les seves principals influències inclouen:

• El romanticisme, amb la seva valoració de la cultura i la individualitat.
• El moviment helenístic.
• Arthur Schopenhauer, de qui pren la idea de la primacia dels instints sobre la raó.
• Charles Darwin, que l'inspira en la concepció del superhome.

Crítica a la Filosofia Occidental

Nietzsche, en sis de les seves... Continuar leyendo "Nietzsche: Crítica a la Raó i el Superhome" »

La Coherència Textual

La coherència és la propietat que fa que les idees del text tinguin sentit i estiguin ordenades de manera lògica. Gràcies a la coherència, el text té unitat temàtica i el lector pot comprendre el missatge global.

Característiques principals de la coherència

• Les idees estan relacionades entre si i amb el tema principal.
• Hi ha una idea central que dona sentit al conjunt.
• Les idees secundàries desenvolupen, exemplifiquen o reforcen la principal.
• L’ordre de les idees segueix una progressió lògica.
• No hi ha contradiccions ni repeticions innecessàries.

Estructura bàsica d’un text coherent

Un text coherent sol seguir aquesta estructura:

1. Introducció: presenta el tema o la tesi.
2. Cos: desenvolupa les idees principals amb