Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Otros cursos

La Crítica Marxista al Modo de Producción Capitalista

La filosofía marxista sirve como explicación económica y sociológica del modo de producción capitalista. La explicación se divide en dos capas fundamentales: la **infraestructura** y la **superestructura**.

Infraestructura y Relaciones de Producción

La **infraestructura** es el sistema de organización productiva que explica cada sociedad y época, así como la evolución histórica. Está compuesta por:

• Fuerzas de Producción: El elemento dinámico de la economía, que en el sistema capitalista es la clase proletaria.
• Relaciones Sociales de Producción: Las relaciones entre humanos determinadas por la actividad económica como consecuencia de las fuerzas productivas.

Así, la sociedad... Continuar leyendo "Infraestructura, Plusvalía y el Estado Ideal: Modelos de Sociedad en Marx y Platón" »

Escepticismo

En xeral, chamamos "escéptica" a toda aquela teoría epistemolóxica que afirma a imposibilidade de alcanzar un coñecemento certo, xa sexa porque a verdade non exista, ou ben porque a nosa capacidade intelectual sexa incapaz de alcanzala. Hume, seguindo a John Locke, asumirá o principio xeral empirista de que todo o noso coñecemento sobre o mundo debe proceder dos sentidos. Pero, como resulta que as nosas impresións son sempre concretas e determinadas, o noso coñecemento nunca poderá ser universal, nin tampouco referirse ao futuro. Con isto, Hume porá en cuestión toda a metafísica tradicional, o principio de causalidade e o coñecemento de Deus.

Percepción

En Hume, será todo aquilo que poida estar presente na mente e cuxa... Continuar leyendo "Escepticismo en Hume: Ideas Clave" »

Conceptos Fundamentales de Filosofía y Lógica

Corrientes Filosóficas sobre el Origen del Conocimiento

Racionalismo

Es una corriente filosófica que destaca la razón como la principal fuente del conocimiento. Se basa en la lógica y en las deducciones racionales.

Empirismo

Es una corriente filosófica que pone énfasis en la experiencia sensorial como base del conocimiento. Rechaza las ideas innatas y apuesta por el conocimiento adquirido a través de la observación y la experiencia.

Métodos de Razonamiento Científico

Método Hipotético-Deductivo

Está basado en la elaboración de hipótesis que después se contrastan experimentalmente para comprobar si son ciertas o falsas.

Ejemplo: Si una sustancia del moho mata bacterias, entonces al aislarla... Continuar leyendo "Epistemología y Lógica: Conceptos Clave, Métodos de Razonamiento y Errores Lógicos" »

Introducción a la Crítica Nietzscheana

Este fragmento se enmarca dentro de la crítica radical que Friedrich Nietzsche realiza a los valores tradicionales de la cultura occidental, especialmente a los valores morales que —según él— han negado la vida en favor de ideales abstractos y decadentes.

La Dualidad Moral: Señores y Esclavos

Nietzsche distingue entre dos tipos de moralidad: la moral de los señores y la moral de los esclavos.

La Moral de los Señores (Afirmación Vital)

La moral de los señores nace de la afirmación vital, de la fuerza, del orgullo, del poder creativo del individuo. El noble, el “señor”, no necesita justificar su conducta: lo bueno es aquello que él hace porque lo hace él mismo. Es una moral afirmativa, creadora... Continuar leyendo "La Crítica Radical de Nietzsche: Moral de Señores vs. Moral de Esclavos" »

La Qualitat dels Plaers en l'Utilitarisme de Mill

Segons John Stuart Mill, la frase «Reconèixer que algunes espècies de plaer són més desitjables i més valuoses que d’altres resulta del tot compatible amb el principi d’utilitat» vol dir que dins de la teoria utilitarista es pot admetre que no tots els plaers tenen el mateix valor, tant pel que fa a la seva qualitat com a la seva naturalesa.

Plaers Superiors vs. Plaers Corporals

Mill defensa que els plaers relacionats amb les facultats superiors dels éssers humans, com la intel·ligència, la sensibilitat moral i el raonament, són més valuosos que els plaers més immediats i corporals, que estan associats als desitjos animals.

Compatibilitat amb el Principi d'Utilitat

Aquest reconeixement... Continuar leyendo "John Stuart Mill: La Qualitat dels Plaers en l'Utilitarisme" »

La Ruptura Gnoseológica: Platón y Aristóteles

La gnoseología (o epistemología) de Platón y Aristóteles representa una de las grandes rupturas fundacionales de la filosofía occidental. Mientras que Platón defiende un modelo **racionalista e innatista** basado en la existencia de dos mundos, Aristóteles establece un modelo **empirista y sistemático** que sitúa el origen de todo saber en la experiencia sensible.

1. El Objeto del Verdadero Conocimiento (Episteme)

A continuación, se presenta una comparación de los criterios fundamentales que definen la naturaleza del conocimiento en ambas escuelas:

Criterios de Comparación Epistemológica

• Punto de partida: ¿Dónde se origina el saber?
• Naturaleza del conocimiento: ¿Es innato o adquirido?

Immanuel Kant: Entre Ilustración e Romanticismo

Immanuel Kant atópase, desde un punto de vista filosófico, a medio camiño entre Ilustración e Romanticismo. Educado na relixión pietista, saíu da súa cidade natal en contadas ocasións, pero isto non lle impediu recibir as influencias da súa época. Coa publicación da Crítica da razón pura (1781) comezaron os seus anos máis célebres. Dedicou a súa vida a entender a realidade e a natureza humanas, pois para el esta era a maneira de resolver todas as nosas dúbidas.

A Epistemoloxía Kantiana

Kant considerou que a racionalidade non se limita ao ámbito do coñecemento, senón que tamén é extensiva ao da acción. A razón constitúe, polo tanto, o instrumento que empregamos para coñecer... Continuar leyendo "O Pensamento de Immanuel Kant: Epistemoloxía e Ética" »

Noción 4: La Existencia de Dios y el Problema del Mal

Dios existe, tal como las vías han demostrado. Después de probar que Dios existe como Causa Primera, Ser Necesario, Perfectísimo e Inteligencia Ordenadora, Tomás de Aquino niega a Dios todos aquellos predicados de las criaturas que son incompatibles con el carácter divino afirmado en los atributos de las pruebas de su existencia.

La Bondad Infinita de Dios y la Creación

El Dios que existe como Suma Perfección ama necesariamente su propia esencia, siendo bondad infinita. Por ello, quiere libremente la creación como una comunicación de su bondad. Dios no puede amar lo que se opone a la bondad, a saber, el mal.

La Naturaleza del Mal: Una Privación

Si el mal fuese una entidad positiva,... Continuar leyendo "La Compatibilidad de la Existencia de Dios con el Problema del Mal según Santo Tomás" »

La Noción de Psyché en la Antigüedad

La psyché se entendía como el principio que hace posible la vida y el movimiento. Este principio vital es el mismo en todas las personas y abandona el cuerpo cuando el individuo muere. Se creía que, una semana después (o el doble de tiempo), el muerto se manifestaba como espectro o espíritu, una sombra que iba al Hades.

El Dualismo Cuerpo-Alma en Platón

Para Platón, el alma es de origen sobrenatural y está en comunicación intelectual con la divinidad, mientras que el cuerpo es simplemente materia corruptible. En esta visión dualista:

• El alma representa la dimensión positiva de la persona.
• El cuerpo representa la dimensión negativa.

El Alma según Aristóteles

Aristóteles atribuía alma a todos los... Continuar leyendo "Explorando el Alma y la Naturaleza Humana: Perspectivas Filosóficas Clave" »

Teorías Contractualistas Modernas: Fundamentos del Poder Político

El contractualismo moderno representa un cambio fundamental en la concepción de la sociedad y el poder político. Sus características principales son:

1. La Sociedad como Logro Adquirido

   Lo social no será considerado como una propiedad innata y esencial del hombre, sino como un logro adquirido a través de la historia. De ahí la constante contraposición en todas estas teorías de términos clave como: «estado natural» versus «estado social», o «estado salvaje» versus «estado civilizado». La vida en sociedad es, por tanto, una construcción o logro humano.

2. Carácter Cualitativo de las Relaciones Sociales

   El estudio y la argumentación de las relaciones sociales y del poder