Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Otros cursos

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El Mito de la Caverna y la Idea del Bien en la Filosofía de Platón

Enviado por Anónimo y clasificado en Filosofía y ética

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El Mito de la Caverna: Dos Formas de Conocimiento

En el texto, Platón utiliza el Mito de la Caverna para diferenciar dos modos de conocer la verdad: por los sentidos podemos conocer la región de lo visible, que Platón compara con la morada-prisión; utilizando la razón, podemos conocer lo universal, la región de lo inteligible, que el autor compara con el exterior de la caverna. La inteligencia es lo que permite ascender en el conocimiento, lo que posibilita el camino del alma hacia el ámbito inteligible.

La Idea del Bien como Cima del Conocimiento

En el texto también se destaca la importancia que tiene para Platón la Idea del Bien, a la que se refiere como el último escalón del ámbito de lo cognoscible. Platón entiende las Ideas como... Continuar leyendo "El Mito de la Caverna y la Idea del Bien en la Filosofía de Platón" »

Comparación de Santo Tomás de Aquino con Aristóteles; teoría del conocimiento

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Aquino (teología): Aquino acepta la demostración aristotélica de la existencia de Dios basándose en el movimiento. Esto constituye la primera de las 5 vías tomistas. Aquino considera más adecuado partir del conocimiento que nos proporciona la expericiencia sensible acerca del universo. Aquino se aparta de la corriente agustiniana. Aquino parte de la mutabilidad y contingencia de los seres del universo. En cuanto a la manera de concebir a Dios, Aquino acepta la teoría aristotélica que lo define como acto puro, sin ningún tipo de potencia. Su actualidad viene así a ser interpretada como la raíz de su inmutabilidad y de su perfección. Aquino acepta la Concepción aristotélica de Dios como acto de pensamiento. Según Aquino Dios creó... Continuar leyendo "Comparación de Santo Tomás de Aquino con Aristóteles; teoría del conocimiento" »

Anàlisi de la Llibertat Individual segons John Stuart Mill

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J08. O.A.S.5 Mill: Límits del Càstig Estatal

És injustificat castigar algú simplement perquè...

  1. Aquest text ens diu que l'Estat no té cap dret a castigar el comportament de certes persones quan aquestes no perjudiquen a altres i són lliures de decidir els seus actes, perquè no violen cap dret. En canvi, el policia o el soldat que estan embriagats en hores de servei, poden causar mal a altres persones que estan sota la seva responsabilitat; en aquest cas es podria limitar la llibertat d'un individu.
  2. Àmbit de la llibertat: Aquell en què les persones són lliures d'actuar sempre i quan no perjudiquin als demés.
    Àmbit de la moralitat: Allò útil que et fa feliç, que serveix per produir la màxima felicitat.
  3. El liberalisme influeix de
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Asdsae

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guerra independencia gobierno jose I

 se trata texto naturaleza politica. carta escrita x jose I a gaspar melchor de jovellanos y publicada x la gaceta del gobierno 1809. fuente primaria. el texto se situa en el reinado de jose bonaparte hermano de napoleon al año de inicio de la guerra de independencia. Carlos IV puso en el poder a godoy que era de origen humilde ya que no confiaba en los circulos nobiliarios de la corte.  la ejecucion del monarca frances luis XVI impulsa a carlos a declarar guerra francia las tropas españolas fueron derrotadas y la paz de basiela subordino a esp aantes los franceses.apartir de entonces la politica española vacilo entre el temor a francia y el intento de pactar con ella para evitar conflictos esto trajo

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La Filosofía Materialista de Karl Marx: Dialéctico e Histórico

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Karl Marx nació en 1818 en Tréveris, Renania, región de Prusia y murió en 1883. Ha sido el filósofo del siglo XIX de mayor repercusión en diversos ámbitos, como el social, el económico y el político.

Las principales influencias son: La izquierda hegeliana, que predominaba en los jóvenes estudiantes, entre ellos, sobresalió Ludwig Feuerbach, por el giro materialista que dio a la filosofía del maestro y la introducción del concepto de alienación en el ámbito religioso. El socialismo utópico, en oposición a las ideas conservadoras, donde aparecieron una serie de pensadores sensibilizados ante la situación económica y social que defendieron la necesidad de llevar a cabo reformas sociales. Todo esto llevó a Marx a crear su gran... Continuar leyendo "La Filosofía Materialista de Karl Marx: Dialéctico e Histórico" »

Contexto histórico del positivismo

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Contexto filosófico: Desde el punto de vista ideológico-político en el s. XIX se enfrentan varias tendencias contrapuestas (liberalismo, tradicionalismo, socialismo, anarquismo, nacionalismo,...); por otra parte, desde el punto de vista filosófico proliferan diversos "-ismos" (idealismo, Romanticismo, positivismo, irracionalismo, marxismo, historicismo,...) que se suceden unos a otros por reacción. Contra los ideales racionales de la Ilustración, el Romanticismo reivindica un nuevo concepto de razón: la filosofía de Hegel la concibe como un Espíritu Absoluto que dirige la marcha de la historia humana. El Romanticismo va a cuestionar la confianza que la Ilustración había puesto en la razón y la ciencia. Los ROMánticos exaltarán
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Conceptos Fundamentales de Lógica: Juicio, Razonamiento y Proposiciones Categóricas

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División

La distribución de un todo en sus partes.

Elementos de la División

  • Todo: El objeto completo a dividir.
  • Miembros: Las partes resultantes de la división.
  • Fundamento: El criterio o principio bajo el cual se realiza la división.

Tipos de División

  • Lógica: Se aplica a conceptos abstractos.
  • Moral: Se refiere a organizaciones o estructuras sociales.
  • Física: Representada mediante diagramas o esquemas.
  • Metafísica: Basada en los accidentes del objeto.
  • Accidente: División de especies.

Reglas de la División

  1. Completa: La suma de las partes debe ser igual al todo.
  2. Ordenada: Las partes deben seguir un orden lógico o natural.
  3. Exclusión: Las partes deben ser mutuamente excluyentes.
  4. Mismo Principio: La división debe realizarse bajo un único criterio.
  5. Breve:
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Semiótica de la Acción: La Visión Transformadora de Paolo Fabbri sobre el Sentido

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La Semiótica de Paolo Fabbri: Del Signo al Proceso de Significación y la Acción

Paolo Fabbri considera que ha cambiado el objeto de estudio de la semiótica, que ya no es el signo estático, sino el proceso de significación. Más que el objeto nominado y estático, interesa el procedimiento por el cual lo dotamos de sentido.

Fabbri, partiendo del "callejón sin salida" al cual habían llegado los antiguos semiólogos, propone explicar los modos de relación de los sistemas semióticos con el mundo (los signos son acciones que transforman la realidad). Fabbri propone separar la noción de signo de la representación, mediante la consideración del discurso como una acción. Así, la semiótica se transforma en una "Teoría de la Acción",... Continuar leyendo "Semiótica de la Acción: La Visión Transformadora de Paolo Fabbri sobre el Sentido" »

Conceptes Ètics Clau: Relativisme, Universalisme, Fonaments

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Relativisme, Universalisme i Etnocentrisme

Exploració de diferents perspectives ètiques i culturals.

Relativisme Cultural

Defensa que el bé i el mal són relatius a cada societat; per tant, un mateix valor pot ser alhora bo i dolent.

Relativisme Moral

L'afirmació que cada sistema moral adquireix sentit internament i que no hi ha cap valor objectiu per sobre de les diverses perspectives.

El Relativisme és considerat per alguns com el camí més segur cap a la indiferència moral, cap a la negació de tots els valors i, per tant, també cap a la negació de la tolerància.

Universalisme Ètic

Manté que hi ha un bé i un mal objectius. Defensa que només hi ha un codi moral vàlid i que una norma no pot ser correcta o incorrecta depenent de les... Continuar leyendo "Conceptes Ètics Clau: Relativisme, Universalisme, Fonaments" »

David Hume: Empirisme, Teoria del Coneixement i Fonament Moral

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DAVID HUME

1. Teoria del Coneixement

Allò que coneixem són percepcions, tot allò que pot estar present en l’esperit. Hi ha dos tipus de percepcions:

Tipus de Percepcions

  • Impressions: experiència directa, percepcions originàries (tant externes com internes).
  • Idees: còpies debilitades de les impressions (records d’impressions).

Les lleis per les quals les idees s’ajunten són 3: semblança, causa/efecte i contigüitat en l'espai-temps.

Tipus de Coneixements Humans

Els coneixements humans es formen a partir d’idees:

  • Coneixements formals (operacions de la ment: matemàtiques, lògica). El seu contrari és impossible, no es pot negar.
  • Coneixements basats en els fets (l’experiència). El contrari és possible, es pot negar.

Criteri de Veritat

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