Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Otros cursos

La revolta dels esclaus

Pregunta I

El text explica l’origen de la moral dels esclaus segons Nietzsche. Aquesta moral neix del ressentiment dels febles, que no poden actuar directament contra els forts i, per això, creen una venjança imaginària. A diferència de la moral noble, que afirma espontàniament la seva pròpia força i es considera «bona», la moral dels esclaus comença negant allò exterior: el fort, el noble i el poderós. Així, transforma els valors: allò que abans era noble passa a ser «dolent», i els febles es consideren «bons».

Pregunta II

• «Esclaus»: s’oposa als nobles o poderosos.
• «Indemnitzats»: compensen la seva incapacitat d’actuar amb una venjança imaginària.

Pregunta III: El capgirament dels valors

Segons... Continuar leyendo "La moral dels esclaus i l'etern retorn de Nietzsche" »

Dualismo Metafísico en Platón

Mundo Sensible y Mundo Inteligible

El dualismo metafísico de Platón divide la realidad en dos esferas: el mundo sensible y el mundo inteligible.

• Mundo sensible: Es el mundo que percibimos a través de los sentidos. A cada objeto del mundo sensible le corresponde una idea en el mundo inteligible. El hombre, al vivir en este mundo, es considerado una realidad de segunda clase.
• Mundo inteligible: Es la auténtica realidad, formada por realidades matemáticas y por las ideas. Es el mundo de las realidades universales, inmutables y eternas. Da lugar al verdadero conocimiento, es decir, a la ciencia.

La Línea Dividida

Platón utiliza la metáfora de la línea dividida para ilustrar la relación entre el mundo sensible... Continuar leyendo "Dualismo Metafísico en Platón: Mundo Sensible e Inteligible" »

La Búsqueda de la Felicidad en la Filosofía Antigua

Aristóteles se plantea un problema ético fundamental: ¿cómo hay que vivir para alcanzar el bien? El célebre filósofo responde a esta cuestión con la noción de eudaimonía, entendida como la felicidad o autorrealización plena. Para poder alcanzar esta vida feliz, que Aristóteles considera el bien más elevado, son necesarios:

• Bienes externos.
• Bienes corporales.
• Y, fundamentalmente, ejercitar las virtudes o excelencias (tanto éticas como del conocimiento).

El Intelectualismo Moral: Sócrates y Platón

La cuestión de la vida virtuosa ya había sido tratada anteriormente por Sócrates y continuada por Platón. Estos pensadores ofrecieron una visión intelectualista de la virtud, cuestionada... Continuar leyendo "Filosofía de la Virtud: Aristóteles, Sócrates y Platón en la Búsqueda de la Felicidad" »

Fundamentos de la Epistemología Kantiana

Ilusión Trascendental y los Límites de la Metafísica

Kant sostiene que la Metafísica no es una ciencia porque sus postulados no pueden comprobarse mediante la experiencia. Conceptos como Dios, el yo o el mundo son ideas útiles para organizar el conocimiento, pero no son susceptibles de demostración empírica. Creer que sí se pueden probar constituye la Ilusión Trascendental.

Condiciones de la Ciencia: Juicios Sintéticos a Priori

Para Kant, una ciencia debe basarse en juicios sintéticos a priori: afirmaciones que proporcionan información nueva (no obvia) y que, al mismo tiempo, no dependen de la experiencia. Un ejemplo clásico es: “2 + 3 = 5”.

La Revolución Copernicana de Kant

Kant compara... Continuar leyendo "La Epistemología de Kant: Conceptos Clave de la Crítica de la Razón Pura" »

Fundamentos de la Crítica Marxista al Capitalismo

El Trabajo y su Transformación en Mercancía

El Trabajo es fundamental para los seres humanos, ya que nos conecta con la naturaleza y con los demás, además de permitirnos producir lo que necesitamos para vivir. A diferencia de los animales, nuestro trabajo es una colaboración activa y organizada.

Sin embargo, en el sistema capitalista, el trabajo se convierte en una mercancía que nos deshumaniza y explota, en lugar de darnos significado. Marx busca cambiar este trabajo deshumanizado por uno libre.

La Contradicción Capital-Trabajo

Marx opone el Capital al trabajo. El capital, representado por el poder de controlar el trabajo y sus productos, pertenece al capitalista que lo posee. Este capital... Continuar leyendo "Fundamentos de la Crítica Marxista: Trabajo, Capital y la Lucha de Clases" »

Doxa: Es un conocimiento imperfecto que se basa en la percepción sensible y se asocia al mundo de las apariencias. La doxa es lo contrario a la episteme, que es el conocimiento verdadero.

Mito: Es un recurso pedagógico utilizado para expresar ideas de la filosofía de Platón, representando una idea o un conocimiento verdadero.

Virtud: Es el estado ideal del alma, que consiste en el equilibrio entre razón y espíritu. Cada parte debe cumplir su función para así conseguir la justicia.

Methexis: Es el modo en que las cosas sensibles participan en las ideas, para así tener prioridades que pueden mandar en otras realidades eternas.

Semejanzas entre Platón y Aristóteles

Platón y Aristóteles buscan una explicación racional al mundo y consideran... Continuar leyendo "Conceptos Clave de Filosofía: Doxa, Mito, Virtud y Metafísica en Platón y Aristóteles" »

Opción A: La Escuela de Frankfurt y la Teoría Crítica

La Escuela de Frankfurt fue un grupo de pensadores del Instituto de Investigación Social fundado en 1923. Destacan autores como Max Horkheimer, Theodor W. Adorno y Herbert Marcuse. Desarrollaron la Teoría Crítica, que no solo analiza la sociedad, sino que busca transformarla.

Su objetivo principal era criticar las formas de dominación en la sociedad capitalista, no solo económicas sino también culturales. Inspirados en Karl Marx, defendían que el poder también se ejerce a través de la cultura y los medios.

Destaca su crítica a la industria cultural, que convierte a las personas en individuos pasivos y conformistas. Además, denunciaron la razón instrumental, una forma de pensar... Continuar leyendo "Pensamiento Crítico y Acción Política: De la Escuela de Frankfurt a Hannah Arendt" »

La Demostración de la Existencia de Dios en la Teología Natural

La comprensión de Dios se aborda desde diversas perspectivas teológicas. Es fundamental distinguir entre la teología sobrenatural y la teología natural, cada una con su propio objeto de estudio y método.

Teología Sobrenatural vs. Teología Natural

La teología sobrenatural se ocupa de Dios en cuanto Dios, es decir, de cuestiones como el misterio de la Encarnación o la Santísima Trinidad. Esta rama de la teología trata sobre verdades reveladas por las Sagradas Escrituras que exceden la capacidad de la razón humana. Son, por tanto, artículos de fe.

En cambio, la teología natural se ocupa de Dios en cuanto que es la causa primera y extrínseca de todo lo que existe. Comprende... Continuar leyendo "La Demostración de la Existencia de Dios en la Teología Natural: Las Cinco Vías de Santo Tomás" »

El Estado de Naturaleza: Hobbes vs. Rousseau

Introducción

La concepción del estado de naturaleza ha sido un tema central en la filosofía política, especialmente en las obras de Thomas Hobbes y Jean-Jacques Rousseau. Ambos pensadores exploraron la condición humana antes de la sociedad civil, pero llegaron a conclusiones radicalmente diferentes.

El Pesimismo de Hobbes

Hobbes, conocido por su obra Leviatán, presenta una visión sombría del estado de naturaleza. Para él, los hombres son fundamentalmente iguales en su capacidad de dañarse mutuamente. La cita, "—Hobbes, parte de una valoración totalmente negativa de la condición natural del hombre", resume su perspectiva. Esta igualdad, según Hobbes, no conduce a la armonía, sino a una... Continuar leyendo "El Estado de Naturaleza en Hobbes y Rousseau: Un Análisis Comparativo" »

1.2 Balanç de Situació a 31/12/2025

Actiu

Actiu no corrent

• Aplicacions informàtiques: 150.000 €
• Construccions: 34.000 €
• Mobiliari: 125.000 €
• Equips per a processos d’informació: 50.000 €
• Inversions financeres a llarg termini: 45.000 €

Total Actiu no corrent: 404.000 €

Actiu corrent

• Existències: 10.000 €
• Clients: 50.000 €
• Bancs: 26.000 €
• Caixa: 25.000 €

Total Actiu corrent: 111.000 €

TOTAL ACTIU: 515.000 €

Patrimoni Net

• Capital social: 39.000 €
• Reserves: 48.000 €
• Resultat de l’exercici: 360.000 €

Total Patrimoni Net: 447.000 €

Passiu

Passiu no corrent

• Deutes a llarg termini: 30.000 €

Total Passiu no corrent: 30.000 €

Passiu corrent

• Proveïdors: 12.000 €
• Creditors: 6.000 €
• Proveïdors immobilitzat c/t: 10.000 €
• Deutes c/