Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Otros cursos

Concepciones de la Verdad

La verdad, entendida como propiedad de las cosas, fue un objeto de reflexión para los presocráticos, quienes llamaron "naturaleza" a la multiplicidad y el cambio de las cosas. Buscaban el principio del cual surge la multitud de las cosas y al cual se desvanecerán. Para Parménides, el origen en el que consisten todas las cosas es el ser, es decir, la vía de la verdad. Para Agustín de Hipona, la concepción óntica es su forma de entender la verdad; él afirma que si las cosas son, son verdaderas. En las cosas solo hay error y mentira cuando se realiza un juicio sobre ellas.

La Verdad como Propiedad del Entendimiento

En esta perspectiva, la verdad se entiende de dos maneras:

• Verdad como validez: Algo es verdadero cuando

Laburpena: Kobazulo barrukoa sentipenezko munduarekin konparatu behar da, eta presoak kobazulotik ateratzeko egiten duen bidea, arimak mundu ulergarrira heltzeko egiten duen bidearekin alderatu behar da. Mundu ulergarrian, azkenik eta zailtasunez atzematen dena ongiaren ideia da. Bera da gauza guztien zergatia eta bizitza zuzena eraman nahi duenak derrigorrez ezagutu behar du.

Arima

Benetako gizakia da. Gorputzean atxilotuta dago, 3 zatitan banatzen da:

• Arrazionala: hilezkorra, gizakiona, buruan kokatua. Bere bertutea zihurtasuna da eta arimaren beste bi zatiak zuzentzen ditu.
• Oldarkorra: animalia guztiek dute, hilkorra da. Bere bertutea sendotasuna da, bularrean kokatuta dago eta desira nobleak zuzentzen ditu.
• Irritsua: animalia guztiek dute, hilkorra,

En la filosofía antigua, Platón sostiene un dualismo antropológico, considerando al hombre como una unión de alma y cuerpo, donde el alma tiene primacía sobre el cuerpo. Divide el alma en partes: racional, irascible y concupiscible, buscando la armonía para alcanzar la justicia y la felicidad. Aristóteles, discípulo de Platón, también reconoce el alma, pero critica el dualismo, afirmando la unidad sustancial de cuerpo y alma. Destaca la importancia de la capacidad intelectiva y la voluntad, introduciendo el concepto de virtud como hábito bueno formado por la repetición de actos, en contraste con la contemplación propuesta por Platón.

Filosofía Medieval: Alma, Cuerpo y la Búsqueda de Dios

En la filosofía medieval, San Agustín... Continuar leyendo "Evolución del Concepto del Ser Humano: De Platón a los Maestros de la Sospecha" »

Els Filòsofs Presocràtics

Els filòsofs presocràtics van ser pensadors grecs que van viure abans de Sòcrates i que es van dedicar a la investigació de la natura (physis) i l'origen de l'univers (arjé).

Tales de Milet

Tales va ser el primer filòsof que va intentar donar una resposta racional a la pregunta: Què és la Natura? Va postular que l'aigua era l'origen de tot, ja que sense aigua no hi ha vida. Va ser mestre d'Anaximandre.

Anaximandre

Anaximandre va criticar la resposta de Tales i va proposar que l'arjé era l'apeiron, un element indeterminat, invisible i infinit. Considerava que l'aigua era massa concreta i física, iniciant així la metafísica.

Anaxímenes

Anaxímenes va fer una síntesi de les idees dels seus mestres. Va afirmar... Continuar leyendo "Presocràtics i les seves Teories Filosòfiques" »

Diferenciación entre Derecho y Moral en la Filosofía de Kant

Kant establece una separación entre el derecho y la moral, basándose en el origen, el objeto, el motivo, la obligación y el fin de cada uno. Define el derecho como "el conjunto de condiciones bajo las cuales la libertad de cada uno puede armonizarse con la libertad de los demás".

La Meta de la Historia y el Papel del Estado

Según Kant, el problema más importante de la historia es el establecimiento de una sociedad civil universal en la que reine la justicia política. El papel del Estado es asegurar que la naturaleza se desarrolle como debe, poniendo límites a la libertad individual. La constitución perfecta es lo más importante y más difícil de conseguir. La libertad de... Continuar leyendo "Fundamentos del Derecho y la Moral en Kant: Libertad, Estado y Paz Perpetua" »

Aristóteles (384-322 a.C.): Su Obra y Legado Filosófico

La vasta producción de Aristóteles se clasifica tradicionalmente en tres grandes áreas:

1. Tratados de Ciencia Experimental y Naturales

• Incluyen escritos sobre ciencias naturales, meteorología y medicina.

2. Escritos de Lógica: El Organon

Conocidos colectivamente como el Organon, estos escritos se presentan como un instrumento válido para todas las ciencias. Incluyen:

• Retórica: Puntos de vista desde los que debe analizarse cualquier asunto.
• Tópicos: Analiza los puntos de vista que pueden servir de referencia para atribuir un predicado a algo.
• Primeros Analíticos: Se centra en las formas del silogismo.
• Segundos Analíticos: Establece los métodos para el razonamiento correcto.

3. Grandes

Anàlisi Filosòfica: El Contracte Social i els Drets Naturals (2013)

1. Fonaments de la Societat i el Dret de Resistència

La societat és creada pels individus per assegurar la seva *protecció* i *seguretat*. Els ciutadans posseeixen un dret natural de resistència com a autodefensa sempre que els legisladors, o el poder establert, pretenguin anar més enllà dels límits del contracte social sobre el qual es fonamenta l’Estat i esclavitzar els individus.

Quan el dret natural a la llibertat o a la propietat de tots els individus no és respectat des del poder, el contracte es trenca i el poble pot recuperar la seva llibertat originària.

2. Conceptes Clau del Pensament Polític

Poder Legislatiu

El poder encarregat d'elaborar i modificar les

Noción 1: El Movimiento y el Primer Motor Inmóvil

Para Aristóteles y Santo Tomás de Aquino, el concepto de movimiento trasciende la mera alteración de posición o lugar. Se refiere a cualquier modificación que experimentan los seres. En esencia, todos los entes poseen una potencialidad, una capacidad inherente para cambiar. Por lo tanto, el movimiento se define como el paso de la potencia al acto.

Se distinguen diversos tipos de cambio o movimiento:

• Cambio sustancial: Ocurre cuando una sustancia desaparece para dar lugar a otra, como en los procesos de generación o corrupción.
• Cambio accidental: La sustancia se modifica, pero su esencia permanece inalterada. Este puede manifestarse de varias formas:
  • Según la cualidad: Por ejemplo, cuando

La Filosofía de Nietzsche

Nietzsche critica la filosofía por ser dogmática. Para él, la filosofía tradicional es nihilista, pues la idea principal es que el ser es la auténtica realidad. Además, el vitalismo se opone al absolutismo epistemológico, porque para Nietzsche todo conocimiento es relativo a la vida que lo produce.

Crítica a la Moral

La moral platónica cristiana es contranatural y la moral tradicional está en contra de nuestros instintos vitales, es nihilista y valora negativamente la vida. Para la ética somos libres, pues actuamos voluntariamente, pero para Nietzsche la voluntad es un invento. Este se defiende como un filósofo inmoral, pues defiende una moral alternativa que favorezca la alegría y las ganas de vivir.

Crítica

Principios Fundamentales del Empirismo según Hume

Toda filosofía empirista, incluida la de Hume, comparte una serie de presupuestos sobre el origen, los límites y las posibilidades del conocimiento. Los más importantes son:

Presupuestos Clave

1. La mente es un papel en blanco en el que todos los conocimientos tienen que ser escritos por la experiencia.
2. No hay conocimientos innatos, y se considera a la mente como algo pasivo, puramente receptivo.
3. La realidad exterior se estudia desde la experiencia. Una idea es válida para el conocimiento de las cosas solo si esa idea tiene su origen en las mismas cosas.
4. La experiencia se entiende como la presencia de unos datos en la mente. El estudio del conocimiento se hace mediante el análisis psicológico