Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Otros cursos

La Dialéctica Trascendental y sus Implicaciones

En resumen, el problema de la metafísica radica en que trasciende la experiencia, incurriendo en razonamientos sofísticos o falsos. Estos razonamientos pueden clasificarse en tres categorías: categóricos, hipotéticos y disyuntivos. Cada una de estas categorías da lugar a tres ilusiones diferentes:

1. El alma individual como sujeto sustancial permanente; esta inferencia se denomina paralogismo.
2. El mundo como la totalidad de todos los fenómenos unidos por una relación de causalidad; este razonamiento genera las antinomias.
3. Dios como ser supremo que unifica todas las condiciones posibles de existencia de los seres; estos razonamientos dan lugar al ideal de la razón pura.

Las ideas trascendentales...

Racionalismo y Empirismo: Dos Corrientes Epistemológicas Opuestas

El Contexto Filosófico de Descartes

René Descartes, figura central del Racionalismo, se enmarca en un debate epistemológico fundamental con el Empirismo (representado por figuras como Locke, Berkeley y Hume). Ambas corrientes, predominantes en la filosofía moderna, desplazan su atención de las cuestiones ontológicas (metafísicas) hacia las epistemológicas, es decir, el estudio del conocimiento. Sin embargo, sus enfoques difieren radicalmente.

Racionalismo: La Primacía de la Razón

Para el Racionalismo, la razón es la fuente primordial y *única* de conocimiento verdadero. Se rechaza, por tanto, el valor de la información proveniente de los sentidos, considerándola engañosa....

La concepción platónica de la ética y la política difiere significativamente de la perspectiva contemporánea. En la actualidad, tendemos a concebir la ética como un asunto del ámbito privado, mientras que la política se percibe como algo externo a nosotros. Sin embargo, para Platón, ética y política eran prácticamente indistinguibles, intrínsecamente unidas. Ambas compartían el mismo fin: alcanzar la virtud, algo que, según él, solo era posible dentro de la polis. Por esta razón, Platón diseñó un sistema político aristocrático, donde el gobierno recaía en los mejores, que, en su visión, eran los filósofos. Estos, al poseer el conocimiento del Bien y la Justicia, gobernarían de manera justa y bondadosa.

La Teoría Ética

Thomas Hobbes

La teoría política de Hobbes tiene como objetivo garantizar el orden social y evitar el conflicto generalizado de la población en un 'estado de guerra de todos contra todos'. Esta idea de una guerra de todos contra todos no debe entenderse literalmente como una guerra civil, aunque sí cabría esta posibilidad, sino más bien como un conflicto social generalizado que impida el desarrollo de las cualidades o de las potencialidades del ser humano y de su cultura. Thomas Hobbes parte en su argumentación de tres premisas:

1. Los seres humanos son iguales en lo que respecta a sus capacidades intelectuales o físicas, lo que les lleva a perseguir los mismos fines.
2. Todos los seres humanos buscan su propia conservación, así como el placer

Introducción a Platón y su Filosofía

Contexto Histórico y Filosófico

Platón, filósofo griego del siglo IV a.C., fundó la Academia en Atenas y desarrolló un sistema filosófico integral que abarcaba la política, la ética, la ontología y la epistemología. Su vasta obra se despliega a lo largo de diferentes etapas: desde los diálogos de su juventud, fuertemente marcados por la influencia de Sócrates, hasta sus obras de madurez, en las que expuso de manera más estructurada su célebre Teoría de las Ideas. Esta concepción fundamental se basa en un dualismo ontológico: el mundo sensible (lo que percibimos a través de los sentidos) es considerado solo una copia imperfecta del mundo inteligible (el de las Ideas, que es real y eterno)...

El texto “Pensamiento y poesía” de María Zambrano desarrolla tres grandes cuestiones:

Estructura de «Pensamiento y Poesía»

1. En primer lugar, plantea la unión del pensamiento con la poesía. En este punto, comenta la expulsión de la poesía del ámbito filosófico que, según ella, provocó Platón.
2. En segundo lugar, plantea la crítica del racionalismo filosófico. La abstracción del racionalismo provoca la pérdida de la multiplicidad y diversidad de lo concreto.
3. En tercer lugar, plantea su visión de la razón poética, el camino de la filosofía y el camino de la poesía.

El Fracaso de la Racionalidad

María Zambrano sintió el fracaso de la racionalidad. La razón pretendía penetrar toda realidad y predicaba un nuevo hombre libre...

El Valor del Individuo

Del Teocentrismo al Antropocentrismo

Frente a la actitud colectivista de la Edad Media, donde Dios era el centro del mundo (teocentrismo), el Renacimiento introdujo la actitud individualista como una de las manifestaciones del llamado antropocentrismo: el hombre ahora en el centro del universo.

La Política y el Individuo

La política del Renacimiento también ensalza al político que tiene motivaciones y criterios propios para actuar. Esta idea desembocará en el llamado absolutismo.

El Individuo en la Ciencia, la Filosofía y la Religión

Tal potenciación y valoración del individuo se manifiesta también en el mundo científico y filosófico y, en general, en los hombres sabios que tienen nombres y apellidos y que se valoran...

La Política Aristotélica: Fundamentos del Bien Común

La política, según Aristóteles, no se limita al ámbito individual, sino que es esencial para la vida en comunidad. El ser humano es un zoon politikón, un "animal político", lo que significa que solo en sociedad puede alcanzar su plena realización. La polis (ciudad-estado) es vista como una comunidad organizada cuyo fin es garantizar el Bien Común, entendiendo este como la posibilidad de vivir conforme a la virtud y alcanzar la felicidad.

La Justicia y los Regímenes Políticos

Para Aristóteles, la política es la ciencia que busca organizar la sociedad de modo que los ciudadanos puedan vivir una vida buena, y no solo un conjunto de administraciones. La justicia es la virtud fundamental...

El Vitalismo de Nietzsche

1. Vida y los Tres Períodos de su Obra

Federico Nietzsche (1844-1900) nace en Röcken, ciudad de la Sajonia alemana próxima a Leipzig. Su abuelo y padre eran pastores protestantes. Tras la muerte de su padre, cuando tenía cinco años, fue educado en un ambiente cristiano sumamente piadoso y femenino. Recibe una sólida formación humanística, basada en el estudio de los clásicos y demuestra gran sensibilidad musical.

Hay en él una clara influencia de Schopenhauer a través de su obra "El mundo como voluntad y como representación" de la que extrae su interés por la estética, la concepción trágica del mundo y el pesimismo.

En 1868, se convierte a la música wagneriana y se hace amigo personal de Ricardo Wagner,...

Formación de las Pasiones

Las pasiones se forman de dos maneras:

• Pasiones directas: Causadas por el bien o el mal, es decir, por el placer o el dolor.
• Pasiones indirectas: Nacen también del placer y del dolor, pero por mediación de sus ideas. Estas pasiones merecen una especial atención. La humildad y el orgullo, aunque son pasiones opuestas, tienen el mismo objeto: el propio yo. Cuando nos vemos exaltados por el orgullo o abatidos por la humildad, es porque experimentamos una satisfacción o insatisfacción con nosotros mismos a causa de alguna característica de nuestro espíritu, de nuestro cuerpo o de algo ajeno. El amor y el odio también tienen el mismo objeto, pero que es otra persona. Solo cuando tomamos en consideración a otra persona,