Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Otros cursos

Contraste Filosófico: David Hume vs. Platón

A continuación, se presenta una comparación de las posturas centrales de David Hume (Empirismo) y Platón (Idealismo/Racionalismo) respecto al origen y la naturaleza del conocimiento.

Diferencias Clave en la Teoría del Conocimiento

• Filosofía del Conocimiento:
  • Hume: El conocimiento surge exclusivamente de la experiencia sensorial, negando la existencia de ideas innatas.
  • Platón: Defiende la existencia de ideas innatas, las cuales se originan en un mundo perfecto e inteligible (el Mundo de las Ideas).
• Teoría de las Ideas:
  • Hume: Las ideas son copias o impresiones débiles de las experiencias sensoriales inmediatas.
  • Platón: Las Ideas son entidades perfectas que existen de manera independiente. Las percepciones

Sofistas

1. Escepticismo epistemológico: Corriente que pone en duda la posibilidad del conocimiento absoluto. Los sofistas derivaban al agnosticismo, afirmaban que la verdad era relativa y que el conocimiento humano es limitado y subjetivo. Se manifiesta en que no se puede acceder a la verdad absoluta y en que las creencias pueden variar entre las personas.

2. Convencionalismo de la ley: Esta posición establece que las leyes y normas legales son construcciones humanas y no principios divinos. Por tanto, están creadas por la sociedad para regular la conducta y varían de ciudad en ciudad. Es un acuerdo implícito entre los miembros de una sociedad, una convención.

3. Relativismo moral: Aquí se expone que las normas y valores morales son convencionales

Platón: La Naturaleza Tripartita del Alma y el Compuesto Humano

Para Platón, el alma (inmaterial) es distinta del cuerpo (material), al que se halla unido de un modo accidental y antinatural, conformando así el conjunto humano.

El Mito del Carro Alado y la Estructura del Alma

Platón utiliza el famoso mito del carro alado para explicar la estructura tripartita del alma humana:

• El Caballo Negro (Indócil): Tira hacia abajo, desobedeciendo. Representa la parte concupiscible.
• El Caballo Blanco (Dócil): Tira hacia arriba. Representa la parte irascible.
• El Auriga (Guía): Dirige el carro. Representa la parte racional.

Las Tres Partes del Alma Platónica

1. La Parte Racional (Razón): Simboliza el auriga y se localiza en el cerebro.
2. La Parte Irascible (Ánimo)

Influencias en el Pensamiento de Immanuel Kant

La filosofía de Immanuel Kant fue moldeada por diversas corrientes y pensadores de su época, así como por figuras históricas previas. Entre las influencias más destacadas, encontramos:

El Racionalismo de Christian Wolff

Kant adoptó del racionalismo de Christian Wolff la premisa de que el conocimiento debe poseer un carácter universal. Esta idea fundamental lo llevó a postular la existencia de factores a priori en el conocimiento, inherentes al sujeto y no derivados de la experiencia.

El Empirismo de David Hume

La influencia del empirismo de David Hume fue crucial, ya que hizo a Kant plenamente consciente de la importancia ineludible de la experiencia en la construcción del conocimiento. Hume,... Continuar leyendo "Las Fuentes del Pensamiento Kantiano y su Huella en la Historia de la Filosofía" »

PREGUNTA 5. La presencia de Descartes en la actualidad podemos verla reflejada en:

• Matematización y desarrollo científico e informático. Los descubrimientos en todos los campos científicos y sus aplicaciones técnicas se basan en la fe en la ciencia. Si su desarrollo continúa, se logrará acabar con todos los problemas del hombre, por eso todos los gobiernos insisten en la necesidad de invertir en investigación científica. Actualmente, la informática es la máxima expresión del proyecto cartesiano. En un ordenador, la deducción siempre es perfecta y la conclusión necesaria. Sin embargo, siguen siendo necesarias las matemáticas.
• Autonomía de la razón, laicización y ciencias sociales y humanas. Descartes defiende la autonomía de

Política en el Pensamiento de Tomás de Aquino

Tomás de Aquino hace suyas las tesis aristotélicas que consideran que el ser humano aspira a la felicidad y es social por naturaleza. El Estado deberá hacer posible esa felicidad. La noción de la ley natural será clave: la felicidad exige al ser humano la observación de las exigencias morales. El Estado deseará legislar dichas exigencias.

Las leyes del Estado (leyes positivas) desearán supeditarse a la ley natural. Las leyes positivas desearán reflejar ese orden conferido por Dios mediante la ley eterna.

El Estado y el Bien Común

El Estado tiene su fundamento último en Dios; deseará garantizar que el ser humano pueda alcanzar su felicidad parcial en la vida terrena velando por el bien

Ética Aristotélica: La Búsqueda de la Felicidad (Eudaimonía)

La ética, entendida como un saber práctico, aborda la manera en que los seres humanos deben organizar su vida para poder vivir bien y alcanzar la felicidad. El ser humano, dotado de alma racional, puede pensar y reflexionar. Por ello, la ética cobra sentido como la disciplina encargada de orientar y guiar el comportamiento humano.

La ética de Aristóteles es fundamentalmente Eudemonista, poseyendo una importante dimensión teleológica. Según esta perspectiva, toda acción responde a un objetivo o finalidad (telos); actuamos buscando un bien conforme a nuestra naturaleza. Es decir, cada ser será feliz si realiza la tarea que le es propia y natural.

La felicidad (Eudaimonía)... Continuar leyendo "Ética Aristotélica: La Eudaimonía y el Cultivo de las Virtudes Dianoéticas" »

Evolución Histórica del Conocimiento Científico

El desarrollo del saber humano ha transitado por distintas etapas, cada una redefiniendo la naturaleza y el alcance de la ciencia.

Ciencia Antigua: El Conocimiento Organizado

En la antigüedad, el conocimiento científico se entendía como un saber universal, necesario y organizado. Este conocimiento se estructuraba tradicionalmente en tres ramas principales:

• Filosofía de la naturaleza.
• La lógica.
• La moral.

El enfoque primordial estaba en las cualidades, más que en las cantidades.

Las Cuatro Causas Aristotélicas

Aristóteles distinguió cuatro causas fundamentales para explicar el porqué de cualquier fenómeno:

1. Causa material.
2. Causa formal.
3. Causa eficiente.
4. Causa final.

La Revolución Científica: El

Nacido en el año 354 y fallecido en el 430 siendo obispo de Hipona, San Agustín fue un buscador incansable de la verdad, involucrando en esa búsqueda su vida, pensamiento y fe. Su trayectoria intelectual y espiritual puede resumirse en las siguientes etapas:

Etapas de su Pensamiento

1. Maniqueísmo

   Inicialmente, adhirió al maniqueísmo, una doctrina herética que postulaba la existencia de un conflicto perpetuo entre el bien y el mal. Sin embargo, pronto se percató de que el mal no posee entidad propia, sino que consiste en la ausencia del bien.

2. Escepticismo

   Posteriormente, se inclinó hacia el escepticismo, una corriente que negaba la posibilidad de alcanzar la verdad, afirmando que solo se puede acceder a cierto grado de probabilidad.

3. Filosofía

Contexto histórico

La filosofía de la primera mitad del siglo XX estuvo muy influenciada por los acontecimientos históricos de las dos guerras mundiales, los totalitarismos y sus críticas, y la crisis económica, social y política. Este contexto histórico-sociológico dio lugar a un diverso panorama intelectual y filosófico que abarcó desde el cientifismo, el vitalismo y el existencialismo hasta las concentraciones culturales e intelectuales propias de sus representantes.

El Psicoanálisis de Sigmund Freud

Siguiendo las perspectivas cientifistas y terapéuticas, Sigmund Freud, partiendo de la psiquiatría de Breuer y Charcot, desarrolló el psicoanálisis. Este, surgido de la crítica del optimismo racionalista y con la intención de curar... Continuar leyendo "Filosofía de la primera mitad del siglo XX: Corrientes y figuras clave" »