Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y problemas de Filosofía y ética

 Comparación de autores

Mientras que Parménides sosténía que la realidad es inmutable e inmóvil, Aristóteles opina justo lo contrario; al contrario ocurre con Heráclito, puesto que Aristóteles opina que la naturaleza no es sólo cambio continuo devenir, dicha opinión la comparte Heráclito que a su vez afirma la existencia del reposo.

Por otro lado, los sofistas con respecto a Aristóteles afirman de que no es posible llegar a verdades universales, sino relativas. Aristóteles coincide con Platón en que sí se puede llegar a verdades universales, válidas en todos los casos.

Si comparamos a Aristóteles con su maestro Platón, hay varios puntos a matizar:

Las ideas de ambos autores distan de ser similares; el pensamiento de Aristóteles... Continuar leyendo "Por que considera inseparable al cuerpo y el alma" »

llamamos  naturaleza humana al conjunto de caracteristicas y propiedades que compratimos todos los seres humanos. Llamamos cultura al conjunto de invenciones producidaspor la inteligencia humana. Los seres humanos somos una combinacion de naturaleza y cultura, nos definen tanto las condiciones naturales de nuestra especie como la cultura que hemos creado a lo largo de la historia. La inteligencia es la facultad que nos permite aprender con facilidad y ser capazes de resolver problemas nuevos. La ineligencia humana se define por la capacidad para dirigir bien el comportamiento, utilizando la informacion para resover problemas nuevos: Dirigir ell comportamiento, Hacerlo bien, Utilizar la informacion, Resolver problemas nuevos. Motivacion: Deseo... Continuar leyendo "Características que nos identifican como seres sociales" »

Por lo que se refiere al conociocimiento hay que diferenciar entre el conocimiento sensible y el conocimiento intelectual.Suele denominarse a esta posición dualismo gnoseológico o epistemológico.El conocimiento sensible nos habla del cambio,de la multiplicidad,de la apariencia u opinión.Pero para Platón el conocimiento debe ser universal.Este tipo de conocimieno debe fundamentarse en la Idea,y solo habrá ciencia si se llega a captar la autentica realidad.Llegar a este tipo de saber es la misión y el deber del filosofo.Solo es valido el conocimiento alcanzado por la razón,en este sentido Platón es un filosofo racionalista y antimpirista,pues desprecia el papel de la experiencia sensible como fuente del conocimiento humano.Hay varios... Continuar leyendo "Las percepciones sensibles son engañosas" »

De los Pitagóricos consideró su pensamiento matemático como precedente conceptual de su teoría de las Ideas, y la estructura y relaciones matemáticas como principios de inteligibilidad del universo. También recogíó su concepción del alma inmaterial e inmortal. De Parménides asumíó el conocimiento racional como el auténtico y válido conocimiento por el que llegar a la verdad, y aplica a las Ideas, que él considera la auténtica realidad, las carácterísticas del Ser tal como lo concebía Parménides. El Nous concebido por Anaxágoras lo interpretará como inteligencia rectora y ordenadora del Cosmos. De los Atomistas acepta la existencia de una materia eterna en constante y caótico movimiento, aunque rechaza la explicación... Continuar leyendo "Parménides pensamiento ético" »

Modulo 1:

EL SENTIDO DE LA HISTORIA EN LA VIDA HUMANA

La necedidadde conocer el pasado es inherentea la condición humana, el hombre es el único ser vivo con dimensión histórica. Tiene memoria de su pasado y del de la especie,se siente protagonista de su presente y proyecta acciones hacía el futuro.

Sociedad: La sociedad es un conjunto de personas que establecen entre si con el medio una trama de relaciones cambiantes y conflictivas(económicas, políticas y de conocimiento).

Cultura: Los hombres a diferencia del resto de las especies del planeta producen cultura. Cultura significa la forma en que un grupo de personas, piensa, cree y vive, las cosas que fabrica y la forma en que resuelven sus problemas.

La palabra historia adquiere un doble... Continuar leyendo "Cultura neoindia" »

 La razón nos permite desarrollar nuestra dimensíon moral, es decir lo que debemos hacer, así como los fines que debemos perseguir y la forma de lograr la felicidad. Sólo podemos realizarnos en sociedad
Para responder a los tres grandes interrogantes antes planteados Kant pensó que se tendría que plantear:

- ¿Qué puedo conocer? Es decir, si quiero saber qué es el ser humano debo comenzar planteándome cuáles son las posibilidades y los límites de mi conocimiento en cuanto que soy humano.

- ¿Qué debo hacer? Una vez comprendidos mis límites y mis posibilidades, ¿cómo debo comportarme en cuanto soy moral y libre? Estamos ahora en un nivel
ético-moral
Según Kant, mi razón y mis conocimientos deben guiarme a la hora de actuar. Nunca... Continuar leyendo "Que puedo esperar Kant" »

Materialismo Histórico a sociedade deve ser analisada a partir do modo de produção da vida material, como os indivíduos produzem seus bens. O modo de produção é dividida em burguesia, formado pelos capitalistas e detentores dos meios de produção, e do proletário, que possuem a força de trabalho e a vendem em troca de salários. O Materialismo Histórico pode ser dito como a interpretação econômica da historia. Como o motor da sociedade e ela vai influenciar todos os outros aspectos da sociedade. A infraestrutura influencia a superestrutura, e a superestrutura é o reflexo da infraestrutura. Infraestrutura é a base econômica da sociedade; é formada por: Meios de Produção; Forças de Produção; Força de Trabalho; Divisão