Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Primaria

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Exploración de la Filosofía Griega: Presocráticos, Sócrates, Platón y el Arte Clásico

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Filósofos Presocráticos: El Origen de Todas las Cosas

Los filósofos presocráticos, originarios de la antigua Grecia, buscaban el arjé, el principio fundamental de todas las cosas.

Tales de Mileto

Para Tales de Mileto, el agua era el arjé, la base del surgimiento de la vida. Su pensamiento se enmarca en el hilozoísmo, la creencia de que el mundo está atravesado por una fuerza única que vincula todo, como se observa en las piedras magnéticas.

Anaximandro

Anaximandro consideraba que el arjé era una conjunción de varios elementos indeterminados. Creía que la Tierra no era plana y que el universo era infinito.

Heráclito

Para Heráclito, el fuego era el elemento primordial. Conocido como "el oscuro" por la complejidad de su pensamiento, sostenía... Continuar leyendo "Exploración de la Filosofía Griega: Presocráticos, Sócrates, Platón y el Arte Clásico" »

Libertad política en Hannah Arendt: diferencias con el concepto corriente

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3. Explica el concepto de libertad política desarrollado por Hannah Arendt, considerando sus diferencias con el concepto corriente en las ideas políticas de su época. (Sobre la revolución cap. 1)

La libertad política se distingue de la libertad filosófica al ser claramente la cualidad del yo puedo y no del yo quiero. Sólo puede manifestarse en las comunidades en la medida en la que la posea la ciudadanía y no los hombres.

La libertad política es la capacidad de actuar en la misma y la capacidad plural, la intervención de los ciudadanos en política en el espacio público, común a todos los ciudadanos. El poder del pueblo no tiene limitaciones y es mucho más fuerte que el estatal por lo que el Estado cuenta con herramientas para limitarlo:... Continuar leyendo "Libertad política en Hannah Arendt: diferencias con el concepto corriente" »

Reflexividad en los Medios de Comunicación: Tipos y Ejemplos

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Frente a la concepción de los discursos textuales de los medios de comunicación de masas (MCM) como instrumento para representar la realidad, se plantea una concepción reflexiva. Hay tres tipos de reflexividad:

Reflexividad de Primer Grado del Enunciado

La hipótesis de la conjura se autovalida ante cualquier corrección. Los enunciados de estas hipótesis sostienen sus propios enunciados. Hagas lo que hagas, confirmarás el enunciado del principio, como con la religión o el horóscopo.

Este mecanismo del enunciado incontrovertible se encuentra en expresiones como en ciertos fenómenos de opinión, como en la popularidad de personajes públicos. Hay gente que se les llama a intervenir en los medios porque son populares y este hecho hace que... Continuar leyendo "Reflexividad en los Medios de Comunicación: Tipos y Ejemplos" »

Conseqüencialisme vs. Ètica del Deure: Guia Completa

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Conseqüencialisme i Ètica del Deure

El conseqüencialisme ètic considera que la moralitat d'una acció es basa fonamentalment en les seves conseqüències i no en la intenció amb la qual es realitza. Les ètiques del deure (o deontològiques), en canvi, es centren en la pròpia acció i no en les seves conseqüències. D'acord amb el conseqüencialisme, la gent hauria de realitzar aquelles accions que maximitzen les bones conseqüències, és a dir, que produeixen la major quantitat de bones conseqüències per al major nombre de persones possible.

Els Límits Morals i el Deure

Els humans són éssers dotats de consciència moral que ens dicta una sèrie de límits a la nostra forma d'actuar. La majoria de la gent no està disposada a fer... Continuar leyendo "Conseqüencialisme vs. Ètica del Deure: Guia Completa" »

Empirismo Inglés: De Locke a Hume, una Visión General

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El Empirismo Inglés: Una Corriente Filosófica Clave

El empirismo inglés se erige como una de las dos grandes corrientes filosóficas de la Edad Moderna, junto con el racionalismo iniciado por Descartes. A diferencia de este último, el empirismo no cree que la razón humana sea capaz de conocer la realidad en sí misma. Por el contrario, sostiene que la razón está limitada por la experiencia, y que más allá de esta, el entendimiento humano no puede alcanzar conocimiento alguno. De esta manera, toda actividad racional que intenta ir más allá de la experiencia se convierte en fantasía y especulación sin objeto real.

Los Orígenes del Empirismo

El empirismo moderno tuvo su inicio con el filósofo inglés John Locke, quien negó la existencia... Continuar leyendo "Empirismo Inglés: De Locke a Hume, una Visión General" »

El Primer Motor Inmóvil: La Vía del Movimiento en Aristóteles y Santo Tomás de Aquino

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Nociones Fundamentales: El Movimiento y el Primer Motor

El Movimiento y el Primer Motor (Primera Vía de Santo Tomás)

En su primera vía para demostrar la existencia de Dios, Santo Tomás de Aquino parte del hecho de que en el mundo material existen cosas que se mueven. Él entiende el movimiento, al igual que Aristóteles, como un tipo de cambio más entre otros. En este caso, se trataría del «cambio de lugar» en el que se encuentra una cosa.

Sin embargo, no solo observamos que hay cosas que cambian de lugar, sino que existen distintas clases de cambio:

  • Cambios sustanciales: como la generación (pasar del no-ser al ser) y la corrupción (pasar del ser al no-ser).
  • Cambios accidentales: como el cambio local o de lugar.

Santo Tomás de Aquino,... Continuar leyendo "El Primer Motor Inmóvil: La Vía del Movimiento en Aristóteles y Santo Tomás de Aquino" »

El Concepto del Hombre a través de la Filosofía

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Sócrates

Hombre:

  • Quien sirve al cuerpo, quien manda el cuerpo.
  • Resultado de 3 seres: alma, cuerpo y todo.
  • El alma es el hombre.
  • El alma ordena al pensamiento.

Quien conoce su cuerpo no se conoce a sí mismo, quien cuida su cuerpo no necesariamente cuida de sí mismo.

Si el alma quiere conocerse a sí misma debe mirar un alma.

No es posible ser feliz si no se es sabio.

Obrar justa y sabiamente.

La perversidad es propia del hombre esclavo, mientras que la virtud es patrimonio del hombre libre.

Descartes

Cuerpo: Máquina compuesta de hueso y carne. Todo lo que puede ser limitado para alguna figura, que puede ser circunscrito en algún lugar, y llenar espacio de tal modo que todo otro cuerpo esté excluido de él; que puede ser sentido por el tacto, la vista,... Continuar leyendo "El Concepto del Hombre a través de la Filosofía" »

La trilogía de su pensamiento: análisis y preceptos

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PREGUNTA 1

LA TRILOGIA DE SU PENSAMIENTO:

  • DE HOME: Facultades y apetitos del ser humano explicados por la naturaleza humana
  • DE CIVE: A la implicancia y al análisis que se da del principio de la organización social en el gobierno civil
  • DE CORPORE: fenómenos físicos, explicados a través del principio fundamental del movimiento
  • IDEA IMPORTANTE: Desde la naturaleza humana la paz civil solo es posible bajo el sometimiento total en una soberanía indivisible y absoluta

PREGUNTA 2

Proporcionar preceptos que le permitan al hombre obrar con eficacia y poder lo hacer sabiendo como son las cosas, independiente de como uno cree que debe ser

PREGUNTA 3

El ESTADO es un cuerpo artificial en tanto que es creado por la voluntad del hombre, es preciso disolverlos

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La Existencia de Dios en la Filosofía de Agustín

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La existencia de Dios es la clave del sistema filosófico de Agustín. Para este autor Dios constituye el modelo al que debe tender cualquier ser humano, sería el destino final que concedería la gracia para poder salvarse. Agustín no se preocupa por elaborar pruebas racionales sobre la existencia de Dios como lo hará Tomás de Aquino, sino que propone un procedimiento introspectivo, un viaje a la interioridad.

Procedimiento introspectivo

¿Cómo se produciría esa introspección? Primero admirando las facultades humanas complejas que no pueden ser fruto de la creación de un ser superior, por lo tanto llegas a la convicción de la existencia que hace posible tanta perfección y belleza. No obstante, Agustín propone diversas pruebas sobre... Continuar leyendo "La Existencia de Dios en la Filosofía de Agustín" »

Teoría de Heráclito y Parménides: Comparación y Explicación

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-Parménides: Asentó una verdad fundamental, para el ser, es y el no ser, no es, a partir de esa verdad, su arché era el ser llegó a tres conclusiones sobre él, las cuales son; lo que es no puede cambiar, moverse y es único. Diferenciaba entre la vía de la opinión, que era todo una ilusión, y el camino de la verdad, que es la vía por la que se llega al auténtico conocimiento.

-Heráclito: Al contrario que Parménides, él decía que todo estaba en constante cambio, movimiento y devenir (llegar a ser). También decía que en todos los cambios y movimientos hay una lucha entre contrarios y su arché era el fuego. Además, afirmaba que las transformaciones estaban regidas por el logos, que era una ley o razón por la cual se llegaba a... Continuar leyendo "Teoría de Heráclito y Parménides: Comparación y Explicación" »