Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Primaria

Imperativo categórico

La moral tiene un campo propio, al margen de la experiencia. La moral no trata de lo que es sino de lo que debe ser, es decir, se expresa Mediante imperativos. Valoración de la historia de la filosofía moral, según Kant todas las éticas establecen un medio para alcanzar un fin, por lo que Están basadas en imperativos hipotéticos. Dos problemas:

1) Al expresarse por imperativos hipotéticos son Condicionadas.

2) Se imponen unos medios que únicamente cuya validez únicamente se puede comprobar mediante la experiencia.

Hemos llegado a la conclusión de que todo imperativo Hipotético es un juicio. Sabemos que todas las éticas anteriores a Kant no son éticas, sino intentos de hacer ciencia.   Para que la moral sea... Continuar leyendo "Ejemplos de imperativos hipotéticos" »

La Crítica de la Razón Pura: Un Análisis Profundo

Kant, al someter a juicio la razón, se propone averiguar cuáles son la posibilidad, el valor y los límites del conocimiento humano. ¿Qué puedo conocer? Responder a esta pregunta implica dar respuesta a dos cuestiones:

1. Cómo es posible el conocimiento humano. Se trata de señalar los principios desde los cuales es posible un conocimiento científico de la naturaleza, y los límites de los cuales es posible tal conocimiento.
2. Si es posible la metafísica como ciencia, es decir, abordar el problema de si es posible un conocimiento científico riguroso acerca del alma, del mundo considerado como un todo y de Dios.

¿Cómo es posible el conocimiento científico o la ciencia? En caso de que se... Continuar leyendo "Explorando la Crítica de la Razón Pura de Kant: Fundamentos, Posibilidad y Límites del Conocimiento" »

O Idealismo Transcendental e a Estrutura da Mente

Así, segundo Kant, a nosa mente impón unha estrutura á realidade e fai posible o coñecemento. Desta concepción despréndese unha distinción fundamental: a diferenza entre fenómeno e noúmeno.

A Distinción entre Fenómeno e Noúmeno

O fenómeno é o mundo tal e como nós o percibimos, a realidade filtrada polas nosas estruturas mentais. O noúmeno, pola contra, é a realidade en si mesma, tal e como sería sen a intervención do noso entendemento.

Pero esta realidade pura, segundo Kant, é incognoscible, porque todo o que coñecemos pasa polas nosas formas de percepción e de pensamento. Por iso, non podemos saber como é o mundo "en si", só como se nos aparece.

A Crítica á Metafísica

• Proposta de Sòcrates: considerar la justícia de primer en l'estat i en els assumptes més importants

  Temes tractats: justícia i injustícia

Resum del capítol: Sòcrates es proposa definir la justícia i la injustícia en la societat. Decideix començar per la ciutat perquè, segons ell, la justícia és més òbvia. Estableix una comparació entre la mida de les lletres i la assimilació de la justícia. Així doncs, les lletres grans corresponen a la justícia dins la ciutat i les lletres petites a la justícia dins l'individu.

• La fundació de les ciutats: les professions més necessàries

  Temes tractats: les necessitats, la repartició de les professions

Resum del capítol: Sòcrates afirma que les necessitats són l'origen de la creació... Continuar leyendo "Anàlisi de la Justícia i les Necessitats en la Societat segons Sòcrates" »

Giza eskubideen ezaugarri nagusiak

Unibertsalak: Gizaki guztiek eskubideak izan behar dituzte, inor alde batera utzi gabe. Gizaki guztiak tratu berarekin tratatuak izan behar dira; ezin da egon pertsona bat bestea baino hobea denik.

Lehentasuna: Eskubide batzuek besteek baino garrantzi handiagoa dute, beraz, lehentasuna dute.

Preskribaezinak: Hau da, giza eskubide bat ezin da inolaz ere galdu; eskubide bati ez zaio epea amaitzen.

Besterenezinak: Eskubideak norberarenak dira, ezin dizkiozu zure eskubideak beste pertsona bati eman edo utzi. Adibidez, hauteskundeetan botoa eman behar baduzu, nik nire botoa eman behar dut eta zuk zurea.

Zatiezinak: Eskubideek guztiontzako garrantzi bera dute, ezin da haien esanahia negoziatu ezta aldatu ere. Eskubide... Continuar leyendo "Giza Eskubideen Ezaugarriak, Belaunaldiak eta Estatu Ereduak" »

Fundamentos de las Virtudes Éticas

Las virtudes éticas no son disposiciones naturales, como ver y oír, ni tampoco antinaturales, como volar. Nuestra naturaleza nos hace susceptibles de adquirirlas a través de la costumbre (ejercicio y esfuerzo), de un modo parecido al que un artesano adquiere y perfecciona su habilidad.

Cuando en numerosas ocasiones realizamos acciones correctas, se desarrolla en nosotros un modo de ser estable: el hábito, que acaba por ser casi una segunda naturaleza. Si el hábito es malo, será un vicio.

Los hábitos a su vez configuran el carácter del individuo, una estructura personal estable adquirida.

La Clasificación Aristotélica del Alma

Aristóteles dice que suceden tres clases de cosas en el alma:

1. Afectos o pasiones:

El Pensamiento de Platón en su Contexto Histórico

El pensamiento de Platón se enmarca dentro de un siglo muy convulso en Grecia, pero de un gran esplendor económico, político y cultural. El siglo V a.C. comenzó con el enfrentamiento entre los griegos y los persas, que se resolvió a favor de los griegos y que supuso la hegemonía política y militar de Atenas en todo el Mediterráneo oriental. En este siglo, representaron sus obras los poetas trágicos Esquilo, Sófocles y Eurípides (autores de comedias); se levantó y embelleció la Acrópolis, en la que destaca el Partenón (decorado por Fidias) y la escultura del canon del ser humano (con Policleto y Praxíteles). En este ambiente cultural se educó Platón. Pero el predominio de Atenas... Continuar leyendo "Pensamiento de Platón: Contexto Histórico, Filosofía y Comparación con Marx" »

Según Descartes, para conocer la Verdad, la razón se vale de dos operaciones naturales:

Intuición: es el Conocimiento intelectual inmediato. Descartes la describe en función de su Objeto propio, al que denomina naturaleza simple. Las naturalezas simples son Conocidas mediante objetos mentales, llamados ideas claras (cuando resulta manifiesta para la mente atenta) e ideas distintas (cuando somos capaces De precisar con exactitud su contenido).

Deducción: es la operación de la mente que permite derivar una Verdad a partir de otra previamente conocida. Según esta operación, la verdad Es alcanzada de manera mediata, a través de un proceso.

Las reglas del método

Las reglas del método son el Procedimiento adecuado a seguir en el empleo de... Continuar leyendo "Diferencia entre deducción e intuición" »

Materialismo Histórico de Marx

El planteamiento de Marx, denominado por Engels "materialismo histórico", se basa en la tesis de que la explicación de cualquier fenómeno histórico reside en el sistema de producción económica de la época en que ocurre y la estructura social derivada de ella. Este enfoque recibe el nombre de materialismo histórico porque:

Negación de la Autonomía de las Ideas

Niega la autonomía de las ideas respecto a las condiciones materiales e históricas de la existencia humana. La ideología no es producto de un entendimiento libre, sino que está condicionada por la economía. Su función es justificar e intentar perpetuar la situación económica que la origina. La burguesía, por ejemplo, intenta justificar... Continuar leyendo "Materialismo Histórico de Marx: Clave para la Economía y la Lucha de Clases" »