Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Primaria

El Superhombre de Nietzsche: Afirmación y Creación

El concepto del Superhombre (o Übermensch) en la filosofía de Friedrich Nietzsche representa la culminación de la voluntad de poder, un ideal de ser humano que trasciende las limitaciones de la moral tradicional y se erige como creador de sus propios valores. Este individuo encarna una serie de características distintivas:

• Rechaza la moral de esclavos: Se opone a los valores que surgen de la debilidad, el resentimiento y la negación de la vida.
• Rechaza la conducta gregaria: No se somete a la mentalidad de rebaño ni a las normas impuestas por la sociedad.
• Crea valores: Es un legislador de su propia moralidad, forjando principios que afirman la vida y el crecimiento.
• Vive en la finitud: Acepta

Método Empírico-Racional

Este método tiene su origen en Aristóteles y se mantiene vigente hasta la actualidad.

Fuentes de conocimiento

• Sentidos
• Entendimiento

Niveles de realidad

• Nivel sensible: Constituido por los datos de los sentidos, representa una "realidad múltiple y cambiante".
• Nivel inteligible: Este nivel se refiere a lo que son las cosas y lo que hace que sean cosas. Nuestro entendimiento lo expresa a partir de categorías (formas de ser), donde tiene primacía la de sustancia. El entendimiento capta algo permanente, un sustrato o sustancia que no cambia.

Este método comienza por la experiencia física y culmina en las elaboraciones del entendimiento. Su objetivo es conocer lo común, lo universal y lo necesario.

Método Empirista

El método... Continuar leyendo "Fundamentos de la Filosofía: Métodos Empírico-Racional, Empirista y Trascendental" »

Jainkoa

Agustinentzat bi izaki mota daude. Jainkoa izaki absolutua, betierekoa, perfektua, guztiz justua eta aldagaitza da. Bere existentzia ez dago arrazoimenaz frogatua, baina ez da fede itsu baten kontua ere. Jainkoa arima fededunean frogatua agertzen da; arima gaia da Egia eta beharrezkoa eta aldagaitza den Jainkoa ezagutzeko, baina ezagutza hori ezinezkoa izango litzateke Haren existentziarik gabe. Gauza guztiak, beren aldakortasunean, Jainkoak eginak dira, ezerezetik sortu ditu. Bat-bateko materia eta ideien arketipoak erabiliz, mundu fisikoko izakiak eratu zituen. Jainkoak zuzenean, bitartekorik gabe sortua da dena.

Gizakia: Arima eta Gorputza

Jainkoak bere irudi eta antzeko egin zuen gizakia. Arima hilezkorra eta gorputza hilkorra, hau... Continuar leyendo "San Agustinen Filosofiaren Gakoak" »

La Reflexión sobre el Cuerpo en la Historia de la Filosofía

La antropología filosófica es una rama esencial de la filosofía que busca explicar qué es el ser humano y estudia los aspectos clave que nos caracterizan. Desde Platón hasta Tomás de Aquino, se extiende un vasto periodo en el que el ser humano es concebido como un ser intermedio, compuesto por dos realidades fundamentales:

• El soplo divino del alma: una entidad inmaterial e inmortal.
• La pesada carga del cuerpo material: una realidad que, en muchas concepciones, debe estar subordinada al alma.

El Dualismo Platónico: El Cuerpo como Prisión del Alma

Para Platón, el cuerpo es algo ajeno al verdadero ser humano. Lo concibe como una cárcel y una tumba que le impide al alma su proceso... Continuar leyendo "El Cuerpo y el Alma en la Filosofía: Perspectivas Históricas desde Platón hasta la Teología Medieval" »

Filosofiaren historian, pentsalari gutxik izan dute Platon (K.a. 427-347) eta Karl Marx (1818-1883) bezainbesteko eragina. Biak gizakiari buruzko teoria bat garatu zuten, ikuspuntu erabat ezberdinetatik. Platonen pentsamendua konplexua da, Mendebaldeko filosofian funtsezkoa, eta Marxen teoria, berriz, modernitatearen oinarrietako bat.

Platonen Ikuspegia: Dualismo Antropologikoa

Platon dualista antropologikoa zen. Berarentzat, gizakia materiaz eta arimaz osaturik dago:

• Arima: Hilezkorra da eta bere sorburua jainkotiarra. Aldez aurretik ideien munduan existitzen zen, eta sentipenezko mundu honetan gorputzean kartzelaturik dago. Bere destinoa ideien mundura bueltatzea da, Ongiaren ideia kontemplatuz. Askapena lortzeko bidea ezagutzaren bitartez purifikatzea

Los Sentidos y el Cuerpo: Una Perspectiva Filosófica

La cuestión de si los sentidos nos engañan acerca del "mundo verdadero" ha sido un tema central en la filosofía desde Parménides y Platón. La sensibilidad, según esta perspectiva, nos mantiene encadenados en el fondo de la caverna, y el engaño nos corrompe. Para el cristianismo, apreciar los sentidos se considera propio de una conducta inmoral y pecaminosa. Aquel que permanece fiel a los sentidos, se argumenta, pertenece a la clase social más baja: el pueblo.

La Separación Platónica de las Clases Sociales

En la separación de las clases sociales que hace Platón, la razón representa la clase superior, mientras que la mayoría permanece ligada a lo sensible y a la parte apetitiva... Continuar leyendo "Sentidos y Cuerpo: Crítica Filosófica desde Parménides hasta Nietzsche" »

1. Hi ha una certesa que jo sigui capaç d’existir sense el meu cos i els meus sentits, sense que Déu em posi a l’esperit els meus pensaments, encara havent-hi un geni maligne enganyador que intenta enganyar-me sempre. Tot i això, jo sé que si penso, tinc la certesa que necessàriament existeixo, i el geni maligne no pot enganyar-me a l’hora de pensar i dubtar d’aquesta evidència.

2. Quan Descartes menciona “que m’enganyi tant com vulgui, que mai no podrà fer que jo no sigui res, en tant que jo pensi ésser alguna cosa”, s’està referint a la seva segona meditació, és a dir, quan descobreix la primera veritat, la res cogitans, el jo pensant. Això ho fa degut a que en la primera meditació, ell intenta trobar alguna veritat... Continuar leyendo "Meditacions de Descartes: El Jo Pensant, Déu i la Realitat" »

Vigencia de las Ideas de Platón: Un Análisis Crítico

Ideas Menos Vigentes de Platón en la Actualidad

Algunas de las ideas de Platón que han perdido vigencia en la actualidad son:

• La noción de que el conocimiento puede prescindir de la experiencia sensible.
• Su postura de que no es posible un conocimiento riguroso del mundo material.

Ideas de Vigencia Intermedia de Platón

Algunas ideas de Platón mantienen una vigencia parcial o son objeto de debate:

• Su idea de que una minoría selecta debe gobernar. Esta postura es considerada por muchos como contraria a los principios democráticos.
• Su propuesta de la educación como un mecanismo de selección social. Aunque criticada, esta idea está presente en ciertos planteamientos educativos contemporáneos.

Ontología: El Estudio de las Características Generales del Ser

La ontología es el estudio de las características generales del ser. Aristóteles estableció tres conceptos fundamentales:

• La Sustancia: Es todo lo existente, cualquier realidad concreta, el ser individual (un perro y una mesa son sustancias).
• Los Accidentes: Son las características que pueden atribuirse a una sustancia pero que no pueden existir con independencia de ella (la roca tiene una grieta; la grieta es un accidente porque depende de la roca).
• El Acto y la Potencia: El acto es lo que una cosa es en un determinado momento, y la potencia es lo que una cosa puede llegar a ser (una semilla es una semilla en acto pero un árbol en potencia).

La Sustancia según Descartes

Para... Continuar leyendo "Exploración Filosófica del Ser y la Realidad" »