Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Primaria

Enpirismoaren ezaugarri orokorrak

XVIII. mendeko filosofia korrontea da, Britainia Handian garatua. Arrazionalismoaren aurreko erreakzio bat da eta haren ideia nagusien, jaiotzetiko ideien, esperientziatik kanpo aurkitzearen eta metafisikaren kontrako kritika egin zuen. Hala ere, enpirismoa eta arrazionalismoa ezin dira kontrajarri. Enpirismoaren arabera, arrazoimena bere gaitasunez, mugez eta aplikazio eremuaz baliatzen da ezagutza ziurtatzeko.

Korronte honen egile garrantzitsuenak: Locke, Berkeley eta Hume dira. Bere ezaugarriak hauek dira:

Ezagutza oro ideien ezagutza da

Ez gauzena zuzenean. Arrazionalismoan bezala.

Ideiak esperientziatik datoz

Giza adimena ohol lau bat bezalakoa da, hasieran hutsik dagoena eta bizitzan zehar eskuratzen dituen... Continuar leyendo "Enpirismoaren ezaugarri nagusiak" »

Egoki eztabaidatzeko kontuan hartu beharrekoak (IV)

Ikusi dugu nola ahotsarekin zein gorputzarekin eztabaidatzen dugun; baita pertsona bakar

batek ez duela eztabaidatzen ere, hau da, norbaitekin eztabaidatzen dugula eta elkarrera-

ginean sortzen dela diskurtsoa, batak dioena besteak esandakoari lotuz; bat-batean ezta-

baidatzen dugula, eta leku eta denbora beretik deiktikoekin jasotzen dela hori. Ikusi dugu

eztabaidaren egoeraren ezaugarrien arabera erregistro formala edo lagunartekoa erabiltzea

komeni dela.

Zergatik eztabaidatzen dugu, ordea? Errealitate jakin bati edota egin dugun edo egin nahi

dugun ekintza bati buruz ikuspegi desberdinak ditugulako. Dela errealitate bati lotua, dela

ekintza bati lotua... eztabaida-gaiarekiko ikuspegi bat edukitzea... Continuar leyendo "Egoki Eztabaidatzeko Kontuan Hartu Beharrekoak (IV)" »

Concepte i classes de dret

El dret és un sistema de regles públiques que regeix les relacions entre les persones i que compta amb el suport del poder coactiu de les institucions polítiques.

Dret natural i dret positiu

Dret natural: És el conjunt de regles de caràcter universal i superior enfront de les legislacions concretes dels estats. Serveix de criteri per jutjar els sistemes jurídics.

Dret positiu: És el conjunt de lleis vigents en un determinat país.

Els defensors del positivisme jurídic consideren que no existeix el dret natural, mentre que els iusnaturalistes defensen la prioritat del dret natural. Existeix una posició intermèdia que, sense admetre un suposat dret natural, considera que hi ha uns principis suprems de dret —com... Continuar leyendo "Dret, Drets Humans i els Reptes de l'Estat Modern" »

Descartesen filosofia: Ezagutzaren berreraikuntza

Sarrera: Descartesen helburua jakintza zientzia berrien moldeetara egokituz berreraikitzea da. Lehenik, ezagutza posiblea dela frogatu behar da, ondoren nola lortu zehaztu. Beraz, hori da teoriaren helburua.

Arrazionalismoa

Descartesen teoriari arrazionalista esaten zaio. Descartes arrazionalismo modernoaren sortzailea da, Spinoza, Malebranche eta Leibniz-ekin batera. Barrokoa krisi garaia da. Descartesek korronte filosofiko berria abiatu zuen, arrazionalismoa, egia ziurra arrazoiaren bidez bilatu nahi zuen korronte filosofikoa. Honek, ezagutza arrazoiaren erabilera hutsez lor dezakegula defendatu zuen, giza arrazoimenak egia aurkitu ahal duelako arrazoiaren erabilera hutsez.

Arrazionalismoaren

El Problema del Conocimiento en Descartes

El problema del conocimiento en Descartes consiste en encontrar un método que eleve a la Filosofía al rango de Ciencia. Descartes rompió con toda autoridad en filosofía, sustituyéndola por un método que será la garantía de su pensamiento.

El Método Cartesiano

Descartes parte de la unidad de la ciencia. Así, lo que caracteriza al método es la unidad del saber.

El método son reglas ciertas y fáciles, mediante las cuales, el que las observe exactamente no tomará nunca nada falso por verdadero, y, no empleando inútilmente ningún esfuerzo de la mente, sino aumentando siempre gradualmente su ciencia, llegará al conocimiento verdadero.

El único criterio de verdad es la evidencia. No debemos tomar... Continuar leyendo "El Camino Cartesiano al Conocimiento: De la Duda al Cogito" »

Líneas Principales del Pensamiento de Platón

Conocimiento

El objetivo de la obra platónica es claramente político y se basa en la convicción de que la verdad es necesaria para poder vivir en la ciudad al amparo de la justicia.

Platón, frente al pensamiento relativista y escéptico de los sofistas, se sitúa junto a su maestro Sócrates y defiende el conocimiento universal, objetivo y lo fundamenta en la existencia de realidades ideales e inmateriales: las ideas.

Así, Platón afirma que, además de la realidad sensible, los objetos particulares, contingentes y en continuo cambio que conocemos mediante los sentidos, existe otro tipo de realidad, la inteligible, las ideas, que conocemos a través de nuestro entendimiento. Esta es la teoría

Teorías de la Verdad: La Correspondencia o Adecuación

La teoría de la verdad como correspondencia, también conocida como adecuación, es una de las concepciones epistemológicas más antiguas y debatidas. Su formulación clásica se remonta a la filosofía griega.

Fundamentos Aristotélicos de la Correspondencia

En su obra *Metafísica*, Aristóteles establece un principio fundamental que anticipa esta teoría: “dice la verdad el que juzga que lo separado está separado y que lo unido está unido”.

Esta frase puede entenderse como una acertada anticipación de la teoría de la correspondencia por dos razones principales:

1. La verdad aparece como un acto de enunciación o de juicio (*un decir, un juzgar*).
2. La verdad se manifiesta como la coincidencia

La Reforma, la Contrarreforma y el Siglo de las Luces: Un Recorrido Histórico-Filosófico

1. La Reforma Protestante y la Contrarreforma Católica en el Siglo XVI

La efervescencia religiosa del siglo XVI marcó un antes y un después en la historia de Europa, dando origen a dos movimientos fundamentales: la Reforma Protestante y la Contrarreforma Católica.

1.1. La Reforma de Martín Lutero

• Fue impulsada por el monje agustino alemán Martín Lutero.
• Su propuesta central era una profunda reforma de la Iglesia, basada en un contacto más directo con Dios, sin la mediación exclusiva de las estructuras eclesiásticas tradicionales.
• Abogaba por una liturgia más sencilla y accesible para los fieles.

1.2. La Contrarreforma Católica

• Fue articulada principalmente

La religió

Complementària a la moral. Segons Nietzsche, la religió occidental neix de la por que l'home té d'ell mateix. L'home, incapaç d'acceptar el món real, busca una explicació en un món inventat i superior on emplaça un déu. El problema és que quan s'atribueix el propi destí a un ésser superior que viu en un altre món, al mateix temps sotmet el món real i fa que dins l'home s'introdueixi la idea que la vida terrenal no té sentit. Conseqüència: alienació de l'home perquè aquest situa el propi destí, i la pròpia naturalesa, en un ésser aliè: déu.

Les ciències positives

Ataca la metodologia de la ciència perquè diu que no ofereix una verdadera interpretació de la realitat. La ciència estableix que la veritat es... Continuar leyendo "Crítica nietzscheana a la cultura occidental" »

La Razón Práctica: El Triunfo del Deber

El Imperativo Categórico y el Triunfo del Deber

Kant propone varias formulaciones de este imperativo categórico:

1. Actúa siempre de tal manera que la máxima que dirige tu voluntad pueda ser convertida en ley universal de acción.
2. Actúa siempre de tal manera que no consideres a ninguna persona como medio para alcanzar algo, sino como un fin en sí misma.

Por lo tanto, una acción buena será realizada por una voluntad buena. Y esta actúa por deber sin pretender más que cumplir el deber que contrae consigo misma. La ética kantiana será, por tanto, una ética del deber. En ella, la acción tiene en sí misma el principio de su justificación.

Una Ética Autónoma y Formal: La Negación de Todo Mandamiento

Las... Continuar leyendo "Kant y la Razón Práctica: Fundamentos del Deber Moral y la Visión de una Sociedad Justa" »