La importància de la idea del Bé en la filosofia de Platón
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Descartes busca fundamentar la filosofía en evidencias absolutas, ideas claras y distintas. Para ello, emplea la duda metódica, un proceso de dudar de todo para encontrar una verdad irrefutable. Expuesta en obras como el Discurso del Método y las Meditaciones Metafísicas, esta duda se aplica a todas las creencias, incluyendo la información sensorial, la realidad del mundo y nuestros propios razonamientos.
A pesar de la duda, Descartes descubre una certeza: el acto de dudar implica pensar, y por lo tanto, existir. Esta primera verdad, el famoso "cogito ergo sum" ("pienso, luego existo"), establece una postura subjetivista que marca la filosofía moderna. A partir de... Continuar leyendo "Metafísica de Descartes: Dualismo, Sustancia y Mecanicismo" »
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Según Platón, el cuerpo nos sitúa en el mundo sensible y el alma en el mundo de las ideas. Él pensaba que las almas eran seres intermediarios entre dos mundos, que habían existido antes del cuerpo y existirán después. Son seres enviados a vivir en un cuerpo como castigo hasta que se purifiquen y puedan regresar a su origen.
El alma intenta siempre alejarse más del cuerpo para alcanzar su purificación, controlando los placeres corporales.
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Aristóteles llamaba "filosofía primera" o "sabiduría" a los temas "metafísicos". El nombre "metafísica" es creación de Andrónico de Rodas, lo que quiere decir que había entonces "filosofías segundas". Esto marca una diferencia importante con Platón, para quien existía una única filosofía.
En algunos fragmentos de la "metafísica", la "filosofía primera" aparece asimilada a una teología. Probablemente, esta concepción se corresponda con los fragmentos más antiguos bajo la influencia significativa del platonismo. Aunque para Aristóteles la "sabiduría" es la "primera", es solo una ciencia más entre otras y, por tener carácter puramente especulativo, no coincide con la vida virtuosa. La ética será pues, la "filosofía... Continuar leyendo "Metafísica y Antropología: Filosofía Primera y Hilemorfismo" »
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Hi ha un descontentament o insatisfacció amb els sabers rebuts acadèmicament i, en canvi, una admiració pels avenços en la ciència (Galileu). L'univers passa d'una visió geocèntrica (la Terra està al centre perquè és on viu l'home) a una visió heliocèntrica, en la qual la Terra és un astre més en l'univers. Això comporta una nova visió de la realitat, a més d'un canvi en la utilització de la matemàtica com a eina per explicar la naturalesa.
El que farà Descartes, per acabar amb el descontentament amb aquests sabers, és començar de zero. Utilitzarà altres maneres per descobrir la realitat.
L'objectiu és trobar una nova ciència, canviar la manera com s'expliquen les coses.... Continuar leyendo "El Mètode de Descartes: Regles per a la Investigació" »
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Los tres principios fundamentales de la lógica se expresan de la siguiente manera:
Todo conocimiento procede de la observación, es decir, de las experiencias senso-perceptuales del sujeto. No hay conocimiento innato; no hay ideas que estén en la mente como certezas estructurales al modo de las ideas claras y distintas de Descartes. Todo contenido mental/intelectual... Continuar leyendo "Lógica, Empirismo y Causalidad: Explorando los Fundamentos del Conocimiento" »
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Aquests dos tipus de llibertat (interna i externa) no són una cosa completament diferent i aliena. Entre totes dues hi ha una estreta i mútua relació. Si tenim capacitat per a triar el que volem fer, però externament estem obligats a actuar d’una determinada manera, aleshores, de què ens serveix poder triar? I, ben al contrari, si externament no hi ha cap trava a la realització dels nostres desitjos, però internament no els escollim lliurement, sinó que ens veiem empesos inevitablement a voler el que volem, de què ens serveix poder satisfer uns desitjos que ni tan sols hem triat lliurement?
La llibertat externa es coneix també com a llibertat política o social, ja que són factors socials i polítics... Continuar leyendo "Què és la Llibertat? Existeix Realment? El Determinisme" »
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Los cínicos rechazaban cualquier forma de vida social. Su ideal de vida era aquel en el que el ser humano se encuentra totalmente integrado en la naturaleza. Criticaban todas las convenciones sociales, ya que pensaban que separaban a los individuos. El representante más relevante de esta escuela fue Diógenes de Sínope.
Para los estoicos, la finalidad de la vida es la buena vida. Solo en auténtica armonía con la naturaleza el sabio podrá ser feliz, lo que no significa que haya que huir de la vida social y política. Algunos representantes relevantes del estoicismo son Séneca, Epicteto y Marco Aurelio.
Los estoicos creían que la naturaleza es determinista. Frente a los sucesos naturales,... Continuar leyendo "Las 3 escuelas helenísticas de la filosofía: cinismo, estoicismo y epicureísmo" »
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Veracidad Informativa Sin la veracidad, no estamos ante un verdadero derecho a la información. Su significado se extrae del TCl, según el cual este concepto se relaciona con la actitud diligente del profesional de la información a la hora de narrar los hechos. 3 elementos: Actitud positiva ante la verdad. Se ha de suministrar toda la información sin que exista la intención de manipular, es decir, no puede haber mala fe por parte del informador. La razonabilidad. Se exculparía posibles perjuicios que el informador pudiera causar a terceras personas. Contrastación. Se exige una labor investigadora mínima con un contraste de las informaciones, al menos tres fuentes diferentes.
Diferencias entre la libertad de expresión y el derecho
... Continuar leyendo "Que derechos están materializado en la presunción de inocencia" »Clasificado en Filosofía y ética
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