Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Primaria

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El Empirismo de Hume: Contexto Histórico y Filosófico

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Contexto Histórico

En el siglo XVII, Inglaterra vivía una situación muy distinta a la que se vivía en el continente europeo, ya que surgieron en las islas unas tendencias anti absolutistas y liberales, en las que el Parlamento se vio reforzado gracias al apoyo de la burguesía. Durante el reinado de Jaime I de Inglaterra comenzó la oposición parlamentaria que continuó con el reinado de su sucesor Carlos I, con el que se agravó el alejamiento entre el Parlamento y la monarquía. El Parlamento presentó una Petición de Derechos y el rey hizo una demostración de fuerza aboliéndola. La consecuencia de esto fue una guerra civil, que acabó en 1649 con la ejecución del rey Carlos y la proclamación de la República.

En 1660, la caída de... Continuar leyendo "El Empirismo de Hume: Contexto Histórico y Filosófico" »

La Razón Práctica Kantiana: Fundamentos del Deber Ético

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La Razón Práctica en Kant: El Triunfo del Deber

Immanuel Kant, en su obra cumbre, la Crítica de la Razón Práctica, profundiza en el uso práctico de la razón, es decir, en cómo la razón determina la acción moral.

El Uso Práctico de la Razón Pura

Las propuestas éticas del pasado, a menudo denominadas éticas materiales, consideran un objeto determinado (un bien supremo, la felicidad, etc.) al que la acción debe someterse para ser considerada buena. En contraste, Kant postula que el principio de la acción ética reside en la voluntad, y el de la voluntad es el querer. Este principio debe partir del querer mismo, de la autonomía del sujeto.

Máximas e Imperativos

Las máximas son el principio subjetivo que dirige la acción individual.... Continuar leyendo "La Razón Práctica Kantiana: Fundamentos del Deber Ético" »

Diferències entre Sòcrates i els sofistes

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Els sofistes són molt avariciosos amb els diners i es fan pagar per les seves lliçons. No feien res de malament, per això, estaven dins, com diu Protàgoras, del comportament tradicional grec des dels temps dels aedos. Sòcrates, que no es va considerar mai un savi, mai va demanar diners a canvi de les seves ensenyances.


Els sofistes tenen un afany professional per adoctrinar i modelar l'ànima dels joves. Sòcrates sent horror davant de la caça de l'ànima: l'ànima és una cosa que no confiaria ni al meu pare, ni al meu germà ni a cap dels meus amics.


El sofista cultiva un art d'aparença i és un forjador d'imatges, i està dotat d'una ciència opinable i no veritable. Sòcrates, que li ambiciona la recerca de la veritat pura, va sentir... Continuar leyendo "Diferències entre Sòcrates i els sofistes" »

Filosofia actual, mètode científic i ciències humanes

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La filosofia en l'actualitat

  • La filosofia sempre existirà mentre hi hagi persones.
  • El segle XX és el segle amb més filosofia.
  • Tot ha variat amb els anys, però la filosofia segueix present.
  • La filosofia és un saber universal, pretén ser universal i vàlida per a tothom.
  • Pretén ser rigorosa: treballa amb un mètode, amb precisió, i ho fem amb atenció per ser precisos i amb arguments per demostrar la seva validesa. Es fa amb lògica, pensant-ho.
  • Busca les causes de les coses: busca el perquè i les raons de les coses.
  • És radical: va a l'arrel de tots els problemes. Es fa preguntes radicals i cada vegada més fortes que les anteriors.

El mètode científic

  • Definició: Mètode ordenat i sistemàtic de procedir al coneixement d'una realitat en l'
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Dualitat de l'ésser humà segons Plató i Aristòtil

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Plató

Que establí l'afirmació que el cos és fet de matèria i és d'origen i finalitat mortal, mentre que l'ànima pertany a un altre ordre ('el món de les idees'), és espiritual i pura i tendeix a fugir del cos mitjançant la millora en el coneixement i la pràctica de la virtut. Plató estableix que 'l'home és ànima i el cos és la seva presó'.

Aristòtil

Ésser humà és HYLE MORPHÉ, és a dir, cos i ànima. L'ànima la defineix com un principi vital. És l'essència de l'ésser que existeix amb el cos i en el seu mateix temps. Quan neix, neix l'ànima, quan mor el cos, l'ànima també. És el que ens permet estar vius, per tant, tot el que està viu té ànima. Les plantes tenen ànima vegetativa, nutrició i reproducció, els animals,... Continuar leyendo "Dualitat de l'ésser humà segons Plató i Aristòtil" »

Explorando el Concepto de Filosofía: Orígenes y Evolución del Pensamiento Racional

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Aproximación al concepto de filosofía

La filosofía puede ser entendida como un saber que aborda cuestiones que, por su complejidad, no pueden ser objeto de estudio de otras disciplinas.

Hay también quienes prefieren definir la filosofía como una determinada actitud, esto es, una actitud crítica sobre la forma de conocer, sobre los objetos de conocimiento y sobre lo que se dice de ellos.

1. Origen del término

Es tradicional situar el nacimiento de la filosofía en unas coordenadas espacio-temporales muy concretas: Jonia, siglo VI a. C. En ese momento podemos hablar de la aparición de la filosofía. Se atribuye a Pitágoras de Samos el haber sido el primero en emplear el término «filósofo».

Platón afirma que la labor que caracteriza a... Continuar leyendo "Explorando el Concepto de Filosofía: Orígenes y Evolución del Pensamiento Racional" »

Conceptos Clave de la Filosofía Moderna: Kant, Contrato Social y Epistemología

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Conceptos Fundamentales de la Filosofía Moderna

La filosofía moderna se caracteriza por una profunda reflexión sobre la naturaleza del conocimiento, la sociedad y la moral. A continuación, exploramos algunos de sus pilares conceptuales, con especial énfasis en las contribuciones de Immanuel Kant.

El Contrato Social: De la Naturaleza a la Civilidad

El concepto del Contrato Social explica cómo los seres humanos transitan del estado de naturaleza al estado civil. Este paso implica una transformación fundamental en la organización y las libertades individuales.

  • Según Kant, por naturaleza no somos seres morales; poseemos una sociabilidad hostil, pero a la vez somos racionales.
  • Para Hobbes, se requiere menos libertad y más control social para
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Explorando la Ética: De la Buena Voluntad Kantiana al Utilitarismo

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La Buena Voluntad en la Filosofía Kantiana

Para Kant, la buena voluntad es realmente lo único bueno sin restricción. Características como el talento o los bienes materiales son moralmente ambivalentes. El talento, por ejemplo, se puede emplear para hacer el mal. Lo que garantiza que alguien intente actuar de la mejor forma posible es la buena voluntad.

Tener buena voluntad supone poner todos los medios que estén a disposición de uno para alcanzar un fin determinado.

El Concepto de Deber en Kant

Para Kant, actuar según la buena voluntad o actuar por deber son términos equivalentes. El deber es la necesidad de obrar de una determinada manera por respeto a una norma de conducta.

  • Actuar por deber es lo contrario a actuar por intereses. Obrar
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Explorando el Pensamiento de Kant: Sensibilidad, Entendimiento y Filosofía Trascendental

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El Conocimiento según Kant

Conocimiento Sensible

El conocimiento sensible tiene por objeto el fenómeno, es decir, el objeto tal y como aparece ante nuestros sentidos. En él, podemos distinguir la materia y la forma. La materia es la sensación que da lugar a la apariencia. La forma aporta la ley que hace posible la unión de diversas facetas del mundo sensible, por medio de las intuiciones puras de espacio y tiempo. Estas se llaman 'intuiciones puras' porque preceden a cualquier conocimiento sensible, siendo condiciones subjetivas y necesarias de la sensibilidad humana.

Conocimiento Intelectual

El conocimiento intelectual es una facultad del sujeto que tiene por objeto la cosa tal y como es en su naturaleza inteligible.

Periodo Crítico y Filosofía

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El Materialismo Dialéctico de Engels: Fenómenos Materiales y Contradicciones

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El Materialismo Dialéctico de Engels

Engels sostiene que los fenómenos materiales son procesos y procesos además dialécticos. La realidad es movimiento, cambio y la lucha de los opuestos puede explicar los cambios y movimientos. La oposición de contrarios es universal y se manifiesta no solo en la naturaleza, sino también en la sociedad y el pensamiento de los hombres.