Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Primaria

Marx (1818-1883): El Problema del Hombre y el Conocimiento: Antropología y Epistemología

Para Marx, el auténtico conocimiento es la praxis: la actividad teórico-práctica a través de la cual el hombre transforma la realidad. Esto sigue un proceso dialéctico que requiere utilizar el entendimiento para transformar racionalmente la realidad en la mente, y utilizar la sensibilidad activa, que transforma empíricamente la realidad en algo racional de forma concreta. También dice que sólo se podrá afirmar la verdad de lo pensado cuando el hombre lo haya realizado en el mundo. Toda teoría únicamente especulativa (abstracta) de la realidad es falsa. Para él, el hombre se realiza como tal al transformar la realidad y humanizarla, cumpliendo... Continuar leyendo "Marx: Antropología, Epistemología y Crítica Social" »

La filosofía y las artes

El arte y las funciones de la filosofía

La cuestión acerca del valor del arte en relación con los objetivos propios del saber filosófico se resume en cinco perspectivas principales:

El arte no ofrece conocimiento verdadero

Platón oponía la belleza de las artes a la belleza de la filosofía. Argumentaba que la primera se mantenía en el mundo de la sensibilidad (donde encontramos meras opiniones o pura ignorancia) y no es algo universal, ya que no a todo el mundo le parecen bellas las mismas cosas; en cambio, la filosofía se encontraba en el mundo del conocimiento verdadero y absoluto. Así, el arte se asocia con lo subjetivo y el mundo de la sensibilidad, mientras que la filosofía busca lo universal y el conocimiento... Continuar leyendo "Filosofía y Arte: Cinco Perspectivas sobre su Relación y Valor" »

Kant y la posibilidad científica de la metafísica

Immanuel Kant es considerado uno de los filósofos ilustrados más importantes del siglo XVIII por su influencia en la historia del pensamiento occidental. En esta época se supera, en cierto sentido, la oposición rígida entre racionalismo y empirismo. El método científico se impone como la nueva reina del conocimiento.

El problema kantiano

El problema con el que Kant lucha surge cuando el filósofo escribe sobre la forma y los principios del mundo sensible, donde distingue claramente entre conocimiento sensible y conocimiento inteligible. Kant sostiene que el conocimiento no queda limitado a la experiencia: hay que reconocer la existencia de un conocimiento metafísico que debe justificarse.... Continuar leyendo "Kant: ¿Puede la metafísica convertirse en ciencia? Juicios, conocimiento y método" »

Arguments Vàlids i No Vàlids

Definició d'Argument Vàlid

Un argument vàlid és aquell en què, si les premisses són vertaderes, la conclusió és necessàriament vertadera. En altres paraules, no és possible que la conclusió sigui falsa si les premisses són vertaderes.

Exemples d'Arguments No Vàlids

1. Tots els mamífers tenen pulmons i mamen (premissa vertadera)

   Els ornitorincs tenen pulmons i mamen (premissa vertadera)

   Conclusió: els ornitorincs són mamífers (conclusió vertadera).

2. Tots els alumnes de ___ parlen català i castellà (premissa vertadera)

   Els alumnes de 2n C parlen català i castellà (premissa vertadera)

   Conclusió falsa: els alumnes de 2n C són alumnes de ___

3. Tots els mamífers ponen ous (premissa falsa)

   Els ornitorincs ponen

La Trascendencia del Ser Humano: Origen, Sentido y Destino

La palabra trascendencia, referida al ser humano, evoca un elemento intrínseco de su naturaleza, aquello que lo constituye como tal. Este elemento está configurado por la cuestión de su origen, su sentido y su destino. Solo estas interrogantes confieren al ser humano su carácter trascendente, al abrirlo al misterio del ser y de la realidad misma.

El Origen como Fuente de Trascendencia

En primer lugar, lo que confiere al ser humano su carácter trascendente es su procedencia: nadie se ha dado el ser a sí mismo; lo hemos recibido. De este modo, el ser humano, al recibir su existencia de un Otro, es trascendido; es decir, no agota la realidad de sí mismo ni se explica por sí solo.... Continuar leyendo "La Trascendencia Humana: Fundamentos Filosóficos y Evidencias Existenciales" »

La Mort de Déu i la Crisi de Valors Segons Nietzsche

Amb la mort de Déu, l'ésser humà queda desorientat, ja que ha perdut els seus valors i el sentit de la vida.

La Crítica de Nietzsche als Valors Occidentals

Nietzsche afirma que tots els valors creats per Occident són falsos, decadents i negadors de la vida. La seva crítica s'adreça, des de la raó, a qualsevol cosa que no sigui raonable. Argumenta que no hi ha proves raonables de l'existència d'una «regla suprema» o d'algun «creador», que la «veritat moral» és desconeguda i defensa la impossibilitat de l'ètica universal.

El Nihilisme Passiu: Angoixa i Buit Existencial

Quan tots aquests valors suprems mostren les seves debilitats, sorgeix l'angoixa i la inquietud pròpia del nihilisme... Continuar leyendo "Nietzsche: La Mort de Déu, Nihilisme i la Transmutació de Valors" »

Introducción: Crítica de Platón

Aristóteles critica la Teoría platónica de las Ideas. La Teoría de las Ideas defendía que las Ideas son esencias que existen separadamente de las cosas en el mundo inteligible. Pero Aristóteles no rechaza en su totalidad la Teoría de las Ideas, solo niega su existencia separada; para él, las ideas descienden del lugar celeste a las cosas mismas. Lo que Platón llama esencia, Aristóteles lo llamaba forma.

Ontología o Teoría de la Realidad

Platón había creído encontrar la solución al enigma de la realidad dividiéndola en dos mundos: el inteligible (el de las Ideas) y el sensible (el de las cosas). Aristóteles también propone una explicación de la realidad y para ello hace una distinción entre... Continuar leyendo "Fundamentos de la Metafísica y Física Aristotélica: Crítica a Platón" »

La Metafísica Cartesiana: Del Cogito a la Existencia de Dios y el Mundo

René Descartes, figura central del racionalismo, es consciente de su propia duda, y si duda, debe ser algo. De esta premisa fundamental surge su célebre afirmación: «Cogito, ergo sum» (Pienso, luego existo). Descartes sostiene que, aunque se pueda dudar de todo lo demás, la propia acción de dudar (pensar) implica la existencia de un ser que duda, una sustancia pensante.

La Doctrina de las Sustancias en Descartes

Para Descartes, el término sustancia se refiere a "algo que existe de forma tal que no tiene necesidad sino de sí mismo para existir". Sin embargo, el filósofo considera que esta definición estricta solo puede aplicarse plenamente a Dios. Por ello, establece... Continuar leyendo "Descartes: El Cogito, Sustancias y la Demostración de la Existencia Divina" »

 ONGIAREN KONTZEPTUA ETA DIALEKTIKA: ezagutza maila batetik bestera igotzea beharrezkoa da jakinduria eskuratzeko.Eta behetik goranzko igarobide honen bultzagarria heziera da dialektika, baina zentsu hertsian azken mailari bakarrik dagokio.Filosofoak dira asken urratsa eman behar dutenak,eta ondorioz dialektikoak izango dira:zientziak ezagutu ondoren , ongia ezagutzea lortuko dute.Eta ikazkizunak amaitu ondoren,hiriaren agintea beren gain hartzeko gai izango dira.Platonek alegoria bat dela bitarte sartzen gaitu hezieraren gaineko bere ikuspuntuan.Haitzuloaren mitoaz ari gara.Ongia ikuustatzera heltzeko gizakiok izango dugun prestaketan ideiak eta kontzeptuak ikertzen dituzten zientzia moduak baliagarriak izango dira.