Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Primaria

1. Las relaciones entre el ordenamiento internacional y los ordenamientos estatales: Presupuestos generales.: La creación de normas jurídicas en un Estado tiene lugar en dos niveles: interno e internacional  No obstante, existen relaciones inevitables entre ellas que dan lugar a dos problemas: la integración de normas internacionales en el ordenamiento interno y las relaciones entre las normas internacionales e internas una vez que las primeras han entrado a formar parte del Derecho interno.Esquema general de relaciones entre los dos sistemas.La regla básica es la supremacía de las normas internacionales. En caso de conflicto, prima la norma internacional, de lo cual se derivan dos consecuencias: 1) Que los estados están obligados a

PATOLOGIA RENAL
Filtración proceso que permite el paso de liquido desde el glomérulo hacia la capsula de bowman por la diferencia de presión sanguínea que existe entre ambas zonas
Reabsorción tubular se encarga de recuperar las sustancias útiles que vuelven a la circulación, dejando que las toxinas continúen su trayecto a través del riñón
Secreción tubular conserva el equilibrio acido-básico normal:reabsorción de bicarbonato filtrado y excreción de protones
ETIOLOGIA DE ENFERMEDADES: Infección, Inmunitarias, Coagulación intravascular o intraglomerular, Metabólicas, Neoplásicas , Drogas y tóxicos, Vasculares, Hereditarios
SINTOMATOLOGIA DE AfecUri
Disuria, polaquiuria, ardor miccional, tenesmo vesical, latencia miccional, urgencia

Clasificación de los Juicios en la Ciencia según Kant

Para determinar si la metafísica era una ciencia, Kant buscó establecer las características específicas del conocimiento científico. Consideraba que todo razonamiento se compone de juicios, por lo que analizó los tipos de juicios utilizados en la ciencia de su época. Kant creía que el conocimiento científico debía ser universal y necesario, es decir, su validez debía demostrarse siempre y no podía ser de otra manera. Esta característica implica que tales conocimientos no pueden provenir de la experiencia, sino que deben ir más allá de lo evidente, aumentando nuestro conocimiento gradualmente.

Juicios Analíticos y Sintéticos

Juicios Analíticos: En estos juicios, el predicado... Continuar leyendo "Juicios y la Búsqueda del Conocimiento Científico en Kant" »

Introducción a la Crítica de la Razón Pura

El texto pertenece a la obra fundamental de Immanuel Kant, la Crítica de la razón pura, donde el autor trata de responder a la primera de las grandes cuestiones de la filosofía: ¿Qué puedo conocer? En esta obra, Kant examina las condiciones de posibilidad del conocimiento científico en general y de la metafísica en particular.

La Crítica de la razón pura es una obra sistemática, caracterizada por un lenguaje técnico, preciso y difícil, ya que su autor prioriza la precisión conceptual sobre la pedagogía filosófica.

Ideas Fundamentales del Texto

Las ideas centrales se centran en las demostraciones de la parte analítica de la obra y se resumen en los siguientes puntos:

1. El Espacio y el Tiempo

Contexto Filosófico del Pensamiento Kantiano

En su Alemania natal, el racionalismo dominaba claramente, con la figura señera de Christian Wolff. El racionalismo defendía que la razón es la responsable de todo conocimiento. En este contexto se sitúa el desarrollo de la filosofía kantiana. En su primera época, Kant siguió la línea dominante racionalista hasta que leyó la obra del empirista escocés David Hume, quien, según el propio Kant, lo despertó de su «sueño dogmático». A partir de entonces, se convirtió en un crítico de Wolff y de su escuela. La filosofía que fundó Kant se denomina criticismo y supuso una superación tanto del empirismo como del racionalismo.

La Ilustración según Kant: Uso Público y Privado de la Razón

La... Continuar leyendo "El Legado Filosófico de Kant: Contexto, Crítica e Impacto Actual" »

Intelectualismo socrático (Sócrates)

El intelectualismo socrático presenta la primera teoría ética que defiende la existencia de valores objetivos y universales. Sócrates sostenía que la filosofía buscaba, mediante la razón, las verdaderas definiciones de los conceptos éticos. Él pensaba que, si una persona era capaz de escuchar su voz interior, podría progresar en el conocimiento de lo justo y lo bueno. También consideraba que, si una persona sabía lo que era correcto, esta actuaría correctamente; es decir, el conocimiento del bien conlleva a su práctica. Desplegar este conocimiento es esencial, desde el punto de vista socrático, para alcanzar la virtud, que es lo que nos mejora moralmente.

La felicidad es prudencia: Aristóteles

Vigencia del Pensamiento Kantiano: Conocimiento, Libertad y Filosofía Política

Vigencia Actual del Pensamiento Kantiano en Torno a la Teoría del Conocimiento

El conocimiento es el proceso progresivo y gradual desarrollado por el hombre para aprehender su mundo y realizarse como individuo y especie. Científicamente, es estudiado por la epistemología, que se define como la 'teoría del conocimiento'. Etimológicamente, su raíz madre deriva del griego episteme, ciencia, pues por extensión se acepta que ella es la base de todo conocimiento. Su definición formal es el estudio crítico del desarrollo, métodos y resultados de las ciencias. Se la define también como el campo del saber que trata del estudio del conocimiento humano desde el punto... Continuar leyendo "Pensamiento Kantiano: Conocimiento, Libertad y Filosofía Política" »

Anàlisi d'una Implicatura Conversacional de Grice

Exemple: Carta de Recomanació per a una Feina de Filosofia

Utterance: "El candidat és molt puntual i fa bona lletra."

Implicatura: Aquest no és un bon candidat.

Derivació de la Implicatura (Cas Pràctic)

1. El parlant ha escrit una carta de recomanació per a una feina de filosofia i tot el que ha dit és que el candidat és molt puntual i fa bona lletra.
2. El parlant actua d’acord amb el Principi de Cooperació (PC) i les màximes conversacionals.
3. Si el parlant, en la seva carta, només m’hagués volgut comunicar que el candidat és puntual i fa bona lletra, estaria violant la màxima de Relació (atès que fer o no bona lletra i ser puntual no ens diu res important de cara a saber si aquesta

Sarrera

Aztertuko dugun testu hau Bizitza zoriontsua liburuko 2. kapituluan dago. Liburu honetan Jainkoaren pertzepzioaz hitz egiten da, Agustin Hiponakoaren ustez, betiere. Jainkoaren eta fededunen zein ez-fededunen arteko borroka eta ondorioak ageri dira bertan. Jainkoa izateak zoriontasuna ematen al du? Hona hemen galdera horri erantzuteko aldeko eta kontrako argudioak:

Aldeko argudioak

• Zoriontasuna gauza ez-galkorretan bakarrik aurkitu daiteke. Jainkoa bakarrik da betierekoa.

• Zoriontasuna lortzeko egia aurkitu behar dugu, eta Jainkoa da egiaren oinarria; beraz, Jainkoa ezagutu behar dugu.

• Tomas Akinokoarentzat ere Jainkoa da izaki nagusia, beharrezkoa, lehen motorra, kosmosaren helmuga eta kausa arazlea. Horrela izanda, Jainkoa zoriontasunaren