Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Primaria

San Agustín: Alma, Cuerpo y la Trinidad

El cristianismo introduce una diferencia radical entre dos órdenes reales: el reino de la Naturaleza y el reino de la Gracia. Considera que el hombre es un "compuesto" de dos principios radicalmente separados: cuerpo (natural) y alma (espiritual). El alma depende de la Gracia divina para persistir, es decir, para salvarse, aunque el cuerpo también es importante y resucitará. Dios crea cada alma humana y la deposita en su cuerpo, nacido de nuestros padres, heredando así el pecado original. El alma es inmortal, pero no eterna.

La estructura de la realidad se plasma también en el hombre como un "microcosmos" que recapitula el universo: el hombre se compone de espíritu sobrenatural (ligado al alma racional)... Continuar leyendo "Dualidad Humana: Naturaleza y Gracia en el Cristianismo según San Agustín y Santo Tomás" »

Ontologia Cartesiana o Teoria de les Tres Substàncies

La Substància

Si Plató buscava l'essència de l'eidos (idea), a partir d'Aristòtil es parla de substància com allò que fa que una cosa sigui, allò que existeix per si mateix.

Descartes parlava de tres substàncies:

• Res cogitans (ànima o esperit)
• Res extensa (món físic o cos humà)
• Res infinita (Déu)

Res cogitans

La primera substància es dedueix de forma clara i evident: «Jo penso, així doncs, existeixo». Per tant, la primera substància és la res cogitans = cosa pensant.

El dubte de si jo existeixo o no és una prova de la meva imperfecció, del fet que soc finit i imperfecte. Malgrat tot, jo tinc idees de perfecció i d'infinitud, i aquestes idees han de provenir d'algú perfecte... Continuar leyendo "L'Ontologia i Antropologia Cartesiana" »

Platón: Problema Político Social

El hombre del común es sabio e inseparable de tres clases:

1. Producción: abastece a la ciudad, clase inferior, virtud templada (Artesanos).
2. Guardia: protege la ciudad, virtud fortaleza, parte irascible del alma.
3. Gobernantes: gobiernan la ciudad, filósofos, virtud prudente, parte racional del alma.

Platón diseña la justicia de estas clases sociales y cómo cumplen su función. La educación es clave, ya que enseña la virtud y la divide en dos clases superiores con dos ciclos:

1. Elemental: de 17 a 20 años.
2. Superior: de 20 a 30 años.

Después de 50 años de selección, los gobernantes asumen el poder. Las formas de gobierno según Platón son: aristocracia, timocracia, oligarquía, democracia y tiranía.

Platón:

La Conexión Antropológica de la Política Platónica

La política platónica se entronca directamente con su antropología, ya que si el hombre es, esencialmente, su alma, la filosofía política de Platón deriva necesariamente de su concepción tripartita del alma.

En La República, Platón explica que la polis (o ciudad-Estado) debe construirse a imagen del hombre. Ello significa que, a cada una de las partes del alma, corresponderá una clase específica de ciudadanos, garantizando así la armonía social:

• Productores (parte concupiscible)
• Militares o Guardianes (parte irascible)
• Gobernantes (parte racional)

Las Clases Sociales y sus Virtudes

La organización social platónica se basa en la especialización funcional, donde cada clase debe cultivar... Continuar leyendo "La Estructura Ideal de la Polis: Fundamentos de la Filosofía Política de Platón en La República" »

Pensadores y Movimientos

Sócrates

Sócrates, maestro de Platón, creía que la mayéutica debía ser el método empleado por la filosofía en la búsqueda de la verdad. Es el procedimiento de enseñanza que se basa en el diálogo con la intención de suscitar preguntas, eliminar prejuicios del interlocutor y alumbrar la verdad que se halla en su interior.

Presocráticos

Presocráticos, en la antigua Grecia, pensadores y escuelas filosóficas anteriores a Sócrates. Se caracterizan por su preocupación por el cosmos y su realidad última. También se les conoce como sabios.

Bacon

Bacon, primer intelectual moderno que rompió con el ideal helénico del saber por el saber. Afirmó que la ciencia permitiría extender el dominio de la raza humana sobre... Continuar leyendo "Glosario de Términos Filosóficos" »

Ética y Política en Hume y Rousseau

Ética en Hume: Emotivismo Social

En la ética de Hume, el emotivismo social juega un papel fundamental, donde el sentimiento es el motor principal de la acción humana. Según Hume, el hombre se mueve por la pasión y no por la razón, la cual se limita a establecer juicios de hecho, no de valor. Las acciones humanas no son intrínsecamente buenas ni malas; el único hecho constatable es nuestro sentimiento de aprobación o rechazo hacia una acción determinada.

El sentimiento moral se nos presenta como una pasión que nos lleva a aceptar o rechazar ciertos comportamientos. Este sentimiento se educa y se desarrolla a través de la experiencia y la interacción social. Hume introduce el concepto de simpatía,... Continuar leyendo "Emotivismo Social y Contrato Social: Ética y Política en Hume y Rousseau" »

Duda Metódica

El primer motivo de duda para Descartes es la fiabilidad de los sentidos. Para él, los sentidos nos engañan y, por lo tanto, no debemos confiar en ellos como un **conocimiento seguro y objetivo**. El rechazo al conocimiento de los sentidos lo **diferencia totalmente del empirismo**.

El segundo motivo de duda es la dificultad para distinguir la **vigilia del sueño**. Lo que nos pasa mientras soñamos, muchas veces nos puede pasar estando despiertos, por lo que no sabemos si estamos despiertos o dormidos. Descartes rechaza como **válido** el objeto de nuestra **imaginación**.

Y en tercer lugar, Descartes introduce la **hipótesis del genio maligno**. Pone en **cuestión** incluso aquellas **afirmaciones**, tan aparentemente claras,... Continuar leyendo "Fundamentos del Pensamiento Cartesiano: Duda y Certeza" »

Racionalismo

La clave se encontraba en el correcto uso de la razón. René Descartes fue el principal pensador racionalista, caracterizado por la radicalidad con la que planteó al ser humano. Decía que era un compuesto de dos realidades homogéneas: el alma y el cuerpo. El ser humano individual no es una sustancia única, sino un compuesto de dos sustancias completamente diferentes:

• El cuerpo: una máquina sometida a leyes mecánicas que determinan sus acciones.
• El alma: pensamiento que se despliega de forma autónoma e independiente.

Esto provocó una solución y un problema.

La Solución

Permitió dar explicación de la existencia de la libertad humana. El único modo de explicar la dualidad entre cuerpo y mente es admitiendo la existencia de... Continuar leyendo "Explorando las Corrientes Filosóficas y Éticas" »

Comparación de la Teoría del Conocimiento: Racionalismo vs. Empirismo

Racionalismo de Descartes

El racionalismo, representado por René Descartes en la Filosofía Moderna, se basa en la"duda metódic". Descartes argumenta que la primera verdad es el"yo piens", estableciendo la razón como origen y única fuente de conocimiento verdadero.

Para Descartes, la razón necesita un método seguro para alcanzar la verdad. Este método se complementa con las"ideas innata", conceptos preexistentes en nuestra razón, como el yo, el mundo y Dios, que Descartes considera sustancias.

Empirismo de Hume

David Hume, figura del empirismo, contrasta con Descartes al afirmar que el conocimiento se origina en la experiencia, no en la razón. Rechaza las ideas innatas,... Continuar leyendo "Racionalismo vs. Empirismo: Descartes y Hume en el Conocimiento y la Metafísica" »