Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Primaria

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Rousseau y Maquiavelo: Concepciones del Estado, el Poder y la Ética Política

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Jean-Jacques Rousseau y la Voluntad General

En el cuarto y último libro de su obra, Rousseau comienza abordando la bondad y rectitud de los hombres sencillos, quienes, según él, necesitan pocas leyes. Vuelve a insistir en la noción de voluntad general, definida como la voluntad constante de todos los miembros del Estado.

Tras discutir sobre las elecciones, dedica un extenso capítulo a la historia de Roma. A continuación, defiende la necesidad de la dictadura como un elemento crucial para prevenir y solucionar los momentos de crisis en las repúblicas. También considera esencial la censura, entendida como la manifestación de la opinión pública.

Al final de este capítulo, Rousseau lanza una crítica contundente a la religión cristiana,... Continuar leyendo "Rousseau y Maquiavelo: Concepciones del Estado, el Poder y la Ética Política" »

El Contrato Social y la Separación de Poderes: Hobbes, Locke y Rousseau

Clasificado en Filosofía y ética

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El Estado de Naturaleza y la Necesidad del Contrato Social

Para entender la filosofía política de Hobbes, Locke y Rousseau, es crucial comprender su visión del estado de naturaleza, un estado hipotético previo a la sociedad civil. Según Hobbes, en este estado, la ausencia de leyes y gobierno lleva a una "guerra de todos contra todos", donde el hombre se guía por su instinto de supervivencia y el miedo a la muerte. Para escapar de esta situación, los individuos ceden sus derechos a un soberano absoluto a través de un contrato social.

Locke, por otro lado, presenta un estado de naturaleza más moderado. Si bien reconoce la falta de una autoridad central, argumenta que los individuos poseen derechos naturales, como la vida, la libertad... Continuar leyendo "El Contrato Social y la Separación de Poderes: Hobbes, Locke y Rousseau" »

Mite cosmogòric i Escola de Milet: caos, cosmos i Logos

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Mite cosmogòric

Mite cosmogòric:

És un tipus de mite que ens explica com apareix el món.

Totes les cultures i religions canvien el nom dels déus i la forma d’aparició del món.

Fases: del caos al cosmos

Té dues fases en les quals hi ha un pas entre les dues: del caos al cosmos:

  • Caos: desordre, confusió, etc.

  • Cosmos: ordre, estructura, etc.

Filosofia grega i polis

Filosofia grega: Comença a Grècia, on hi ha polis (ciutats). Aquestes polis es troben en crisi: sobrepoblació i pobresa.

Esparta (una polis militar) va voler acabar amb la crisi de forma militar, però no totes les polis són iguals i no funciona. Llavors exporten el problema de població i els problemes socials fent colònies en llocs deshabitats.

Jònia i l'aparició de la filosofia

En... Continuar leyendo "Mite cosmogòric i Escola de Milet: caos, cosmos i Logos" »

Fundamentos de la Filosofía Platónica: Epistemología, Antropología y Ética Política

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Fundamentos de la Filosofía de Platón

Epistemología Platónica: ¿Cómo Conocemos el Mundo?

La epistemología platónica busca responder cómo conocemos el mundo. Se fundamenta en la Teoría de la Reminiscencia (TR) o Teoría de la Anámnesis.

  • El ser humano está compuesto por cuerpo (ligado al mundo sensible) y alma (que conocía el mundo de las Ideas).
  • Al unirse el alma al cuerpo, esta olvida las Ideas que conocía, pero tiene la capacidad de recordarlas.
  • La máxima fundamental es: “Saber es recordar”.

Esto se ilustra en el diálogo Menón, donde un esclavo, sin haber estudiado, es capaz de recordar teoremas matemáticos, demostrando que el conocimiento verdadero no proviene de los sentidos, sino del alma (lo espiritual).

Los Grados del Conocimiento

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Imposibilidad de la Metafísica como Ciencia según Kant: Alma, Mundo y Dios

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La Razón: Crítica a la Metafísica Tradicional

En la Analítica Trascendental, se estudia el funcionamiento del entendimiento. Este aplica las categorías (o conceptos puros) a los fenómenos provenientes de la sensibilidad. Mediante juicios, obtiene los conceptos empíricos, la única fuente de conocimiento empírico posible. En la Dialéctica Trascendental, Kant explica el funcionamiento de la razón. El elemento formal a priori de la razón son las reglas de razonamiento, un elemento material que, aunque carece de datos empíricos, emplea las categorías y juicios del entendimiento.

La razón realiza inferencias, relaciona todos los juicios y todos los conceptos puros del entendimiento para sintetizarlos al máximo posible. Un razonamiento... Continuar leyendo "Imposibilidad de la Metafísica como Ciencia según Kant: Alma, Mundo y Dios" »

Resum de la Filosofia de Descartes: Substàncies, Mètode i Déu

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Conceptes Fonamentals de la Filosofia Cartesiana

Veritat o Falsedat (V o F)

  • El dualisme cartesià… V
  • Les qualitats primàries… F (color)
  • Les qualitats secundàries… raó… F
  • Les qualitats primàries… F
  • El problema… V

Definicions Clau

Deducció
Mètode racionalista on té lloc una connexió entre conceptes simples adquirits per la intuïció.
Anàlisi
Segona fase del mètode de Descartes. Consisteix a entendre tots els elements a partir de les evidències.
Realisme Moderat
Corrent que assegura que les qualitats primàries són les que identifiquen les coses, de les quals ens hem de fiar, i representa una idea real de l’objecte en qüestió.
Racionalisme
Moviment filosòfic oposat a l'empirisme, el qual pren la raó com la font principal en la
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Valores y Errores en Medicina: Un Enfoque Humano

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Facultad de Medicina y Ciencias

Orígenes y Desarrollo

Fundada el 20 de febrero de 1948 en San Borja, la Facultad de Medicina y Ciencias inició como una institución exclusiva para mujeres. En 1953, egresó su primera generación. Para 1956, se abrió la especialización en Oftalmología, seguida por Medicina en 1960 y Laríngo en 1974. En 1998, se implementó el programa de licenciatura.

Equipo Directivo

  • Decano: Carlos Pérez
  • Vicedecano: Fernando Chuecas
  • Secretario Académico: Rodrigo Burgos
  • Gestión Administrativa: Caroline Gatica
  • Director de Escuela: Javier Urra
  • Director de Carrera: Patricia Toledo
  • Secretario de Estudios: Cristian Poblete

Personal Destacado

  • Imagen: Francisca González
  • Laboratorio: Karin del Campo
  • Oftalmología: Julie Gajardo
  • Morfofisiopatología:
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Raciovitalismo y Perspectivismo: La Naturaleza Histórica del Conocimiento Humano

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El Destino de la Sociedad y la Dirección del Cambio Histórico

El **destino de la sociedad** recae en aquellos individuos que postulan las nuevas ideas, y no en las masas. Quienes dirigen el rumbo están anticipando un nuevo período de la historia humana, siempre y cuando sean las **élites**, es decir, aquellos capaces de ofrecer nuevas perspectivas sobre la realidad, sustituyendo con el tiempo las creencias del pasado y anti-históricas.

En un momento histórico dado, las ideas implican nuevas perspectivas sobre la realidad, que se presentan como hechos indiscutibles. El conocimiento de la realidad viene determinado por dos factores:

  • Las **creencias**, que condicionan el conocimiento vigente en cada tiempo.
  • La **razón vital**, que es también
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Plató: Teoria de les Passions, Justícia i Virtuts

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Teoria de les passions

  • Si fins ara el diàleg ha transcorregut en l'àmbit de la política (de com s'ha d'organitzar la realitat col·lectiva), a partir d'ara passa a l'àmbit de la psicologia i de la moral (de com organitzar la realitat individual).
  • Si en l'àmbit polític s'han distingit tres parts que constituïen la ciutat, en l'àmbit psicològic també s'han de distingir tres parts.
  • Per aconseguir això, sembla que ha de rectificar la psicologia dualista que ell mateix havia defensat en el Fedó, segons la qual existien dues tendències freqüentment oposades: la racional i la irracional (analogia de l'arquer).
    1. La irracional impulsa a través dels desitjos i les passions a satisfer una necessitat, a assolir un plaer.
    2. La racional, en canvi,
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Las Cinco Vías de Santo Tomás de Aquino para Demostrar la Existencia de Dios

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Las vías de demostración de la existencia de Dios

En este tema se plantea la exposición de las 5 vías con las que Santo Tomás consideró que se podía demostrar la existencia de Dios. Y es que, el filósofo concibe que la existencia de Dios se puede conocer también con las fuerzas de la razón natural, además de por la fe y los textos sagrados.

Estas pruebas (o vías para llegar a su existencia) tienen antecedentes en otros filósofos, particularmente en Aristóteles. Pero a diferencia del argumento ontológico de San Anselmo, un argumento a priori (que no requiere una experiencia) y que Santo Tomás rechaza, las vías son argumentos a posteriori. Es decir, comienzan por la observación de ciertos rasgos del mundo que se ofrecen en la... Continuar leyendo "Las Cinco Vías de Santo Tomás de Aquino para Demostrar la Existencia de Dios" »