Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Secundaria

¿Qué es la filosofía?

¿Qué es la filosofía? Es una manera de pensar que busca fundamentar el sentido de las cosas que se presentan como obvias. Fundamentar es llevar la pregunta al «¿por qué?» del «¿por qué?» del «¿por qué?» hasta el infinito. Filosofía significa filo (amor) y Sofía (sabiduría). Haciendo filosofía nos damos cuenta del sentido limitado y finito de nuestra existencia.

Formas de pensar

El pensamiento filosófico se distingue de otras maneras de pensar de la siguiente manera:

Pensamiento cotidiano

Aquí importa la utilidad práctica; lo importante es que las cosas funcionen sin ningún cuestionamiento. Ejemplos: ¿qué comeré hoy en la escuela? ¿a qué hora pondré mi alarma?

Pensamiento técnico

Este pensamiento... Continuar leyendo "Filosofía: qué es, formas de pensar, mito y logos — diferencias con la ciencia" »

Refutaciones Historiográficas y Conceptuales

Falso: Uno de los errores graves de la concepción de la historia mantenida por Collingwood fue suponer que la idea subyacente al acto, y que debe investigar el historiador, es el pensamiento del actor individual. Es una presuposición equivocada.

Falso: El historiador no puede realizar una observación directa de su objeto de estudio, tal y como puede suceder en el caso de un zoológico o un botánico; esto sucede por el simple hecho de que dicho objetivo ya no existe. Pero, más que pensar esta imposibilidad como una dificultad, hay que tenerla como la principal característica que identifica y distingue al oficio de otras ciencias.

Falsa: El 19 de abril de 1810 se reunieron los miembros del Cabildo... Continuar leyendo "Perspectivas Historiográficas sobre la Independencia y el Culto al Héroe" »

El Estado Liberal y los Fundamentos del Liberalismo

Definición y Alcance del Liberalismo

El Liberalismo es aquel movimiento cuestionador del poder absoluto y de sus pretensiones divinas. Defendió restringir los poderes del Estado y promover los valores de la tolerancia y el respeto por la vida privada. Fue un firme defensor de los estados constitucionales, la propiedad privada y la economía de mercado competitivo.

Transición del Absolutismo al Constitucionalismo

Los nacientes sectores burgueses, que inicialmente estaban de acuerdo con el poder absoluto, comenzaron a variar su posición cuando ciertas medidas del Estado Absoluto, como el Mercantilismo o el impulso a las guerras religiosas, pusieron trabas al desarrollo del mercado. Su accionar... Continuar leyendo "Fundamentos del Estado Liberal: De Locke a la Economía de Mercado de Adam Smith" »

Categorías del suicidio según Émile Durkheim

• Suicidio egoísta: Resulta de una baja integración del individuo en su grupo social, llevando a la alienación y falta de apego a la vida colectiva.
• Suicidio altruista: Ocurre por una excesiva integración del individuo en el grupo, donde la vida individual se sacrifica por el honor, deber o bien colectivo (ej. militares, sectas).
• Suicidio anómico: Se produce en situaciones de anomia, es decir, falta de normas sociales claras o cambios sociales bruscos que dejan al individuo sin dirección, regulación ni sentido.

Existencia y Pensamiento

Existencia

Aquello que "está ahí", lo que es constatable o se presenta como realidad.

"Pienso, luego existo" (Descartes)

La célebre frase de René Descartes que... Continuar leyendo "Conceptos Fundamentales: Suicidio, Ser Humano, Sentido de la Vida y Ética" »

Contextualización

Este texto pertenece al libro I de "La Política" de Aristóteles, que es la última defensa de la polis como sistema de organización social, frente al imperialismo de su discípulo Alejandro Magno. En la polis, los hombres son ciudadanos o políticos (participan en el Gobierno de la ciudad), mientras que en el Imperio son súbditos (obedecen los dictados del Emperador).

Idea Principal

El hombre es un ser social por naturaleza.

Ideas Secundarias

• Aristóteles distingue entre seres cívicos (el hombre) y seres gregarios (el resto de los animales sociales).
• El hombre es el animal más social, es un ser cívico, vive con otros hombres en una sociedad.
• La sociabilidad del hombre tiene un origen natural ("la naturaleza no hace nada en

Teorías Éticas de la Antigüedad Clásica

El Intelectualismo Moral Socrático

Concepción de la Virtud: *Areté*

La areté es virtud. Sócrates se refiere al *areté* del hombre como aquello que lo hace mejor. La *areté* es saber y conocimiento. El hombre bueno es el hombre sabio. Según Sócrates, nadie actúa mal queriendo; lo hace por ignorancia. Nadie obra mal a sabiendas.

Conocimiento, Libertad y Moral

Ser dueños de nuestra vida significa ser libres. Cuando nos dejamos arrastrar por el apetito, somos esclavos. La ignorancia nos ata a algo: un individuo sin conocimiento no va donde quiere, sino donde lo llevan, y por esto, no es libre.

Virtud y Felicidad

Para Sócrates, la felicidad es el objetivo de la existencia. La felicidad se alcanza... Continuar leyendo "Fundamentos de la Ética Clásica: Sócrates, Sofistas, Aristóteles y Estoicismo" »

Fundamentos de la Justicia y el Estado Platónico

La Justicia y la Armonía Social

Justicia: Armonía que se logra cuando se organizan las distintas partes integrantes del individuo y del Estado.

Principio de Especialización Funcional

Este principio formula la necesidad de que cada individuo y grupo social realice la función para la que esté mejor preparado. Platón lo aborda desde dos perspectivas:

Perspectivas de la Especialización

• Punto de vista pragmático: La especialización aumenta la eficacia y el rendimiento en el trabajo de los miembros de un Estado.
• Punto de vista ontológico: Platón dice que en el Estado hay tres tipos de individuos porque en cada uno de ellos domina una de las partes del alma. Cada ser está dotado de una naturaleza

Teoría de la Realidad o Metafísica

La metafísica aristotélica se presenta como una reacción a la teoría de las ideas de Platón y supone un intento de superar sus deficiencias.

Crítica a Platón

Aristóteles está de acuerdo con Platón en que hay un elemento común en todas las cosas de la misma clase: la esencia. Sin embargo, entiende que esa esencia debe estar en las cosas mismas y no le convencía lo que dijo Platón sobre la teoría de la participación.

Si las cosas son lo que son porque participan de las ideas, Aristóteles se pregunta cómo se explica que las ideas sean inmutables y las cosas del mundo sensible sean cambiantes. Además, esto supone duplicar la realidad sin motivo.

El problema del ser y la sustancia

Modos de ser

Todo... Continuar leyendo "Metafísica de Aristóteles: Sustancia, Hilemorfismo y Crítica a Platón" »

LOS PRESOS

Personajes: Reducid el número. Entre los 5 condenados, víctimas de la represión, destacan Tomás, Berta, el fallecido hombre, los funcionarios y las voces del coro de presos. Hay personajes de nombre propio y genéricos.

Los 5 presos están individualizados, como si fueran reacciones del subconsciente ante una situación límite. Algunos evolucionan. También tienen valor simbólico: hay contemplativos y activos.

Los contemplativos se definen por su idealismo: intentan vivir conforme a unos principios éticos, sueñan con un imposible y conocen sus limitaciones, así que están angustiados y se ven abocados al fracaso.

Los activos, materialistas, se obsesionan por lograr sus metas; a veces son egoístas, violentos y crueles. Tomás... Continuar leyendo "Análisis de los Personajes en "Los Presos" de Buero Vallejo" »

Saber

• Es el conocimiento sólido y seguro. Esto significa que podemos ofrecer una justificación basada en razones de aquello que sabemos.
• El saber es la única forma de conocimiento que puede ser probada y comprobada por otros.
• Los restantes grados de conocimiento poseen una alta dosis de subjetividad: se trata de mi duda, de tu creencia o de su opinión. Sin embargo, el saber es, si no objetivo, cuando menos intersubjetivo.

Creencia

• Al igual que ocurre con la opinión, la creencia supone un compromiso con la verdad de aquello en lo que se cree. La diferencia radica en que, en este caso, la confianza no nace de nuestro interior, sino de algo externo a nosotros.
• La base de la creencia puede ser una doctrina religiosa, una tradición, otra persona,