El Contractualismo: Origen y Fundamentos del Poder Político

El contractualismo es el grupo de teorías políticas que sitúan el nacimiento de la sociedad y el fundamento del poder político y del Estado en un contrato.

Pensadores Contractualistas

1. Thomas Hobbes

• Idea de la sociedad: Según Hobbes, la naturaleza hizo a los hombres tan iguales en cuerpo y alma que cualquiera podría desear tener lo que otro posee. Sin embargo, si dos desean lo mismo, se vuelven enemigos. Para él, el hombre es egoísta y la vida previa al Estado es negativa; la competencia genera guerra sin ley, sin justicia y sin propiedad privada.
• Idea del poder: El poder del Estado debe ser absoluto. Los hombres renuncian a su poder individual porque solo una fuerza superior

Nietzsche, Wagner y la Cuestión Social: La Comuna de París

Las manifestaciones de Friedrich Nietzsche sobre acontecimientos históricos y políticos durante sus años de juventud se multiplican y revelan a un pensador interesado, muy bien informado y con una posición política determinada.

La Lección Inaugural en Basilea (1869)

En su lección inaugural en Basilea, el 28 de mayo de 1869, Nietzsche agitó frente a un auditorio compuesto por aristócratas, patricios, burgueses y altos funcionarios, el fantasma del comunismo y la rebelión de los bárbaros.

Nietzsche expresó críticas severas a la política suiza:

• Afirmó que Suiza, con su tolerancia y democratismo liberal, se estaba suicidando.
• Criticó a las autoridades helvéticas por su postura

La Justicia

Debido a la enorme variedad de situaciones y comportamientos que puede adoptar la palabra justicia, resulta muy difícil encontrar una definición precisa. Algunos la definen como la virtud que busca el equilibrio y la armonía entre los individuos y las clases sociales, o como la capacidad legal para reclamar algo; es decir, el conjunto de leyes y principios que intentan establecer las buenas relaciones y la igualdad entre las personas.

Dimensiones de la Justicia

• A) Justicia social.
• B) Primeros pasos: Libertad, igualdad y dignidad.
• C) Segunda Guerra Mundial y los totalitarismos.

La Declaración Universal de los Derechos Humanos (DUDH)

Los países vencedores (EE. UU., Gran Bretaña y la Unión Soviética) se reunieron con otros 50 países...

Principales Exponentes del Pensamiento Moderno y Renacentista

El siguiente cuadro comparativo detalla la evolución de las ideas, los autores más influyentes y las corrientes que marcaron la transición hacia la modernidad, abarcando desde el humanismo hasta la consolidación del método científico.

Platón: Fundamentos de la Realidad, el Conocimiento y la Sociedad

I. La Metafísica Platónica: La Estructura de la Realidad

¿Cuál es el fundamento de esta realidad? La respuesta reside en la metafísica platónica.

Platón diferencia dos mundos separados:

• El mundo visible: Donde se encuentran todas las cosas sensibles.
• El mundo inteligible: Donde residen las Ideas. Este mundo puede ser captado a través de la inteligencia.

Las Ideas poseen las siguientes características:

• Son inmutables, eternas y únicas.
• Funcionan como el modelo o arquetipo que permite el origen de las cosas sensibles.

En contraste, las cosas del mundo sensible son cambiantes, efímeras y múltiples.

II. Epistemología Platónica: El Proceso del Conocer

Surgen las preguntas fundamentales:...

Derecho

Es el conjunto de normas que emanan del Estado. Sus características son:

• Universales: Porque afectan a todos por igual.
• Imperativas: Porque mandan a hacer o prohíben.
• Inviolables: Porque su transgresión supone penalización.
• Coactivas: Porque obligan mediante amenaza o castigo.
• Públicas: Porque de no serlo, carecen de validez.
• Retroactivas: Solo en contadísimas ocasiones, básicamente en aquellos casos que tratan de conductas que han sido despenalizadas, porque carece de sentido castigar a alguien por algo que ya no es delito.

Fundamentos

Sobre esta cuestión hay dos grandes tradiciones jurídicas: el Derecho Natural o Iusnaturalismo y el Positivismo.

• Iusnaturalismo: Reconoce al hombre una serie de derechos por el hecho de pertenecer a la

Fundamentos de la Verdad Filosófica

Propiedades Esenciales de la Verdad

1. La verdad es una (Unicidad)

   La verdad no puede ser contradictoria consigo misma. Si dos enunciados se contradicen, solo uno puede ser verdadero. Sin embargo, diferentes puntos de vista sobre un hecho pueden ser verdaderos si no son mutuamente contradictorios.

2. La verdad es absoluta (Inmutabilidad)

   No existen grados de verdad; un enunciado es inherentemente verdadero o falso. La verdad absoluta es independiente de nuestra capacidad para conocerla completamente. Un juicio es verdadero si se adecua a la realidad, sin importar la precisión o profundidad de nuestro conocimiento sobre ella.

3. La verdad es objetiva (Independencia)

   La verdad no depende de quien la sostenga ni de su utilidad

Glosario de Términos Filosóficos Clave

A continuación, se presentan las definiciones fundamentales utilizadas en el estudio de la filosofía, la ontología y la metafísica.

Esencia

Conjunto de propiedades fundamentales de un ser que permanecen siempre constantes y no pueden fallar, o de lo contrario dejaría de ser lo que es.

Mito

Narración fantástica con la que se trata de explicar el origen de una realidad, ya sea natural o social.

Arjé

Según los primeros filósofos griegos, sustancia originaria de toda la naturaleza. La pregunta por esta sustancia fue la que dio inicio a la filosofía.

Filosofía Teórica

Ámbito de la filosofía que se ocupa del estudio de la actividad teórica.

Metafísica

Disciplina filosófica encargada del estudio de los...

San Agustín de Hipona: Vida y Pensamiento

San Agustín (354-430 d. C.) nació en Tagaste y murió en Hipona. Su padre, Patricio, era pagano, mientras que su madre, Mónica, le introdujo en los principios cristianos. En su juventud, se desvió de la fe, entregándose a los placeres terrenales y al maniqueísmo, lo cual planteó problemas filosóficos sobre la verdad y la vida. Tras separarse de la religión de su madre, escribió 232 libros, destacando Confesiones y La Ciudad de Dios.

Evolución Filosófica

• Maniqueísmo: Agustín buscaba la verdad en la idea de que existen dos principios, el bien y el mal, que luchan eternamente. Posteriormente, abandonó esta postura al comprender que el mal no puede tener la misma naturaleza que el bien (Dios)

1. La libertad y el papel de los demás

Somos libres gracias a los demás, porque ellos nos libran de la tiranía del capricho, enseñándonos a conocer, hacer y sentir nuevas posibilidades. Planteando la relación en su aspecto positivo, es fundamental que la organización política de nuestra sociedad excluya la coacción, la manipulación y la discriminación.

3. El rol de la sociedad en la libertad individual

La sociedad puede favorecer mi libertad enseñándome a conocer, hacer y sentir nuevas posibilidades, evitando así la tiranía del capricho.

4. Riesgos para la libertad

La sociedad puede poner en riesgo mi libertad siempre que me coaccionen, me manipulen o me discriminen.

5. Responsabilidad mutua entre individuo y sociedad

• a) Soy responsable