Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Secundaria

Este documento aborda el origen de la Filosofía, la actitud filosófica y sus diversas formas de entenderla, como por ejemplo, la idea de "desvelarse". Además, se exploran los métodos filosóficos más importantes y su utilidad. Se plantean las siguientes preguntas: ¿Qué es la Filosofía? ¿De qué trata la actitud filosófica? ¿Para qué sirve un método filosófico y cuáles existen?

Origen de la Filosofía

Para contextualizar la Filosofía, debemos remitirnos a sus primeros indicios, que encontramos en los escritos de Diógenes Laercio (siglo III d.C.). El punto de partida del quehacer filosófico surge con la conciencia del límite de la naturaleza. Los griegos, mediante la physis, intentan entender este límite a través del logos....

Usos de la palabra cultura

El término cultura se utiliza con diversos significados:

• Cuando se dice que alguien es culto, se quiere decir que esta persona sabe mucho.
• Cuando observamos algunas conductas que consideramos inconvenientes, podemos llegar a decir que "este no tiene cultura".

Estas diferentes nociones tienen algo en común: se pone de modo implícito que la cultura es algo que se opone a la ignorancia, a los contenidos más habituales de los medios masivos y a los modos de vida más populares.

La cultura se suele entender como una posesión individual, como aquello que pertenece a las personas por haberse capacitado en la adquisición de conocimientos.

Definición de Cultura

La cultura es un conjunto de costumbres y creencias que cada individuo...

¿Qué nos mueve a filosofar?

El asombro, si bien es casi sinónimo de admiración, tiene cierto matiz de temor o reverencia ante manifestaciones naturales como las tormentas, los terremotos, el rayo, el relámpago o el trueno, entre otros; pero también convoca al ser humano a la reflexión.

Las situaciones límite fueron planteadas como origen del filosofar por Karl Jaspers, filósofo alemán. La enfermedad, el sufrimiento, el dolor y la muerte son situaciones que nos ponen al borde de decisiones importantes y que nos impulsan a cuestionar qué es la vida, qué es la muerte, qué sentido tiene el tiempo, y a reflexionar sobre la justicia, la felicidad y el sufrimiento, dando lugar al acto de filosofar.

La duda como motor del conocimiento

La duda...

El Idealismo Trascendental y el Giro Copernicano

El conocimiento interviene en la sensibilidad que, mediante las intuiciones puras, organiza los datos. Kant sostiene que lo decisivo en el conocimiento es la mente del sujeto, que organiza los datos de los sentidos. Este racionalismo, llamado idealismo trascendental, constituye la base del giro copernicano: aunque todo conocimiento comienza con la experiencia, no todo procede de ella.

Esta interpretación sintetiza el empirismo y el racionalismo, estableciendo juicios sintéticos que son universales y verdaderos. Las matemáticas y la física son ciencias capaces de enunciar leyes científicas a través de juicios sintéticos a priori, empleando el método crítico, en el que la razón se examina...

Conocer es interpretar: formas de interpretar la realidad

No conocemos las cosas, pero las interpretamos. Producimos con nuestro entendimiento esquemas con los que imponemos al caos de las sensaciones procedentes del mundo y lo dominamos de este modo, de tal forma que sirva a nuestros fines prácticos.

Los momentos de creación de nuevos conceptos son los que más impulsan el movimiento ascendente de la voluntad de poder en el proceso del conocimiento. Nietzsche los describe como acciones de libre creación artística, pues suponen la invención de una forma con la que damos un sentido a algo que antes no lo tenía.

La creación de conceptos y el avance de la cultura

Los individuos creativos inventan nuevos conceptos y teorías. El avance de la...

Justicia para Aristóteles

La ley y la justicia: Aristóteles tenía una visión particular sobre la ley y la justicia. Para él:

1. La ley no es represión, sino que es un instrumento educativo.
2. La ley indica lo que es mejor; si la sigues, puedes llegar a ser mejor, bueno y virtuoso.
3. Toda ley debe tender hacia la justicia; este elemento común se llama isonomía.
4. La ley tiene como objeto mejorar a las personas y constituye el eje vertebral de la ciudad. Aunque es fundamental, la polis no necesita solo leyes; también necesita la amistad.
5. Aristóteles dedica dos libros enteros a la amistad.

Las leyes hablan de aspectos generales, pero Aristóteles sostiene que deben aplicarse conociendo a las personas: hay que atender las circunstancias particulares...

Contexto histórico

El desarrollo del movimiento obrero y de los nacionalismos da el tono político a la segunda mitad del siglo XIX. Las revoluciones liberales se mostrarán insuficientes para satisfacer a la población miserable y los movimientos sociales otorgan poder político y militar a sectores populares. La revolución de 1848 en Francia no tiene éxito y gobiernan los conservadores. En esta época se configura una Europa de nacionalismos: en Alemania, donde nace Nietzsche, se unifican estados con Bismarck mediante la guerra de los Ducados, la guerra austro-prusiana y la guerra franco-prusiana. Nietzsche fue crítico con la Alemania imperial y se hace suizo. También se producen en Europa movimientos revolucionarios que promueven la...

Metafísica de Tomás de Aquino

Tomás de Aquino profundizó en la distinción entre esencia (potencia) y existencia (acto). En este sentido, se observa cómo incluso pensadores posteriores como Descartes recurrieron a esta distinción. En Dios, la esencia y la existencia coinciden, definiéndose como un ser necesario. Todos los seres están ordenados en una estructura jerárquica.

Teología Natural y la Existencia de Dios

La teología natural se define como el espacio de verdades sobre Dios al que podemos acceder mediante la fe y la razón, conceptos denominados preámbulos de fe.

Argumentos sobre la Divinidad

El argumento ontológico se presenta como un razonamiento a priori (anterior a la experiencia), sosteniendo que Dios debe existir en la...

Matematización y razón en la Nueva Ciencia

2. Las matemáticas representan la verdadera y objetiva realidad, ya que son el lenguaje en el que está escrito el gran libro del mundo.

3. La razón humana como fuente autónoma de verdades. Pues, aunque la razón puede ser engañada cuando se deja guiar por la experiencia, no lo será cuando razona sobre esquemas matemáticos, ya que en este caso su certeza es absoluta.

4. Esta matematización lleva a cambiar la imagen que el hombre se hace de sí mismo y del mundo, que tenderá a concebir la realidad como una inmensa maquinaria de relojería, que comprendemos perfectamente al conocer las piezas que la componen y las leyes de movimiento que las hacen moverse. Esto significa la imposición de una imagen mecanicista

El ser humano: punto de partida y límite en David Hume

En la obra Tratado de la naturaleza humana, publicada un siglo después del Discurso del método de Descartes, se culmina la tendencia sobre los límites y la validez del conocimiento de la filosofía moderna. En esta línea, Hume usará el método introspectivo, es decir, el análisis en primera persona, pero sobre todo intentará aplicar el método experimental de razonamiento a los asuntos morales.

La importancia de este filósofo se debe a sus posicionamientos de partida y a sus conclusiones básicas:

• Solo desde un enfoque y punto de partida antropocéntrico tendremos posibilidad de explicar legítimamente el conjunto de la realidad. Según Hume, ese es el nuevo pensamiento en el que