Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Secundaria

Saber

• Es el conocimiento sólido y seguro. Esto significa que podemos ofrecer una justificación basada en razones de aquello que sabemos.
• El saber es la única forma de conocimiento que puede ser probada y comprobada por otros.
• Los restantes grados de conocimiento poseen una alta dosis de subjetividad: se trata de mi duda, de tu creencia o de su opinión. Sin embargo, el saber es, si no objetivo, cuando menos intersubjetivo.

Creencia

• Al igual que ocurre con la opinión, la creencia supone un compromiso con la verdad de aquello en lo que se cree. La diferencia radica en que, en este caso, la confianza no nace de nuestro interior, sino de algo externo a nosotros.
• La base de la creencia puede ser una doctrina religiosa, una tradición, otra persona,

Filosofía Socrática: La Búsqueda de la Virtud y el Conocimiento

Conceptos Fundamentales en Sócrates

Areté

Es aquello que hace que las cosas en general sean lo que les corresponde esencialmente ser, adquiriendo la perfección que les es propia.

Conocimiento, Libertad y Moral

Somos dueños de nuestra vida y somos libres cuando nuestra razón impone su dictado a nuestra voluntad. Sócrates se da cuenta de que el conocimiento es condición de la libertad y que la ignorancia esclaviza.

Virtud y Felicidad

La felicidad que se alcanza mediante el engaño no es disfrutada; en cambio, la que se consigue por el camino recto sí. El conocimiento del bien conduce a la práctica de la virtud y nos hace felices.

Enseñar la Virtud

Para Sócrates, el único camino... Continuar leyendo "Filosofía Moral Esencial: Sócrates, Aristóteles, Estoicismo y Corrientes Clave" »

La Justicia en la República de Platón

El concepto de justicia platónica

El tema central de este texto, al igual que en La República de Platón, es la justicia. Sin embargo, su significado difiere del concepto actual. Para Platón, la justicia no se relaciona con la igualdad, sino con una jerarquía social donde cada individuo recibe lo que le corresponde según su valía. Se trata de una armonía social, donde cada ciudadano cumple la función para la que es idóneo, contribuyendo al bienestar del Estado.

En la ciudad ideal de Platón, existen tres estamentos:

• Productores: Trabajan la tierra.
• Guerreros: Se encargan de la defensa.
• Gobernantes: Filósofos que toman las decisiones políticas.

Platón argumenta que la justicia se alcanza cuando... Continuar leyendo "La Justicia en la República de Platón: Armonía y Jerarquía Social" »

El Dualismo Platónico y el Mito del Carro Alado

Para Platón, el cuerpo es algo ajeno al ser humano. El cuerpo es una cárcel y una tumba que dificulta su proceso de conocimiento y el ascenso hacia el bien. El cuerpo está vivo e impone sus exigencias materiales al alma. La filosofía, en este sentido, consiste en apartarnos del cuerpo y sus tendencias.

Sin embargo, en El Banquete, Platón explica que el amor a la belleza del cuerpo nos permitirá llegar a comprender qué son la belleza y el bien por sí mismo. En la obra Fedro, nos describe esta relación cuerpo-alma de modo alegórico a través del célebre mito del carro alado.

El Mito del Carro Alado: Símbolo del Alma Humana

El mito del carro alado relata cómo un auriga guía a una pareja... Continuar leyendo "La Evolución del Concepto de Ser Humano: Alma, Cuerpo y Dignidad Filosófica" »

1. El Problema de la Inducción

Según Karl Popper, el problema de la inducción se centra en la justificación de las inferencias inductivas y en cómo establecer la verdad de enunciados universales basados en la experiencia. Este problema surge de la creencia en la posibilidad de justificar enunciados universales a través de la experiencia, asumiendo que estos pueden reducirse a enunciados singulares. Popper critica esta postura, argumentando que no es posible justificar enunciados universales a partir de observaciones empíricas singulares, ya que la generalización corre el riesgo de ser refutada en el futuro.

2. Análisis Lógico del Conocimiento

Popper propone el análisis lógico del conocimiento como la tarea de la lógica de la investigación... Continuar leyendo "El Problema de la Inducción y la Demarcación de la Ciencia según Karl Popper" »

Poder y Autoridad: Perspectivas de Guardini y Venturini

Guardini: La Esencia del Poder

Según Guardini, el poder se manifiesta como una falta de iniciativa, donde las energías naturales adquieren un carácter religioso, similar a los dioses. Define el poder como la facultad de realidad, que surge cuando existen:

• Energías reales: Capaces de transformar la realidad.
• Conciencia dentro de esas energías: Que dirige y moviliza dichas fuerzas.

El poder se define cuando el hombre toma conciencia de él, decide y transforma. No es intrínsecamente bueno ni malo, sino que adquiere sentido a través de la decisión tomada, regida esencialmente por la libertad. Otro elemento definitorio es su carácter universal, una expresión inmediata de la existencia... Continuar leyendo "Poder, Autoridad y Cultura: Conceptos Clave de Guardini, Venturini, Margulis y Todorov" »

El Empirismo Británico y sus Bases Filosóficas

La **Ilustración británica** y el **empirismo** nacen en las islas británicas. Ambas corrientes defienden el valor de la **experiencia** como fuente de conocimiento. Por este motivo, son críticas con todo intento de fundamentar el orden social en criterios externos a la capacidad social del ser humano (SH).

David Hume: Pensador Central

Uno de los pensadores más importantes es **Hume**. Estudió jurisprudencia, pero su verdadera pasión es la **filosofía**.

Epistemología Humeana: Percepciones

Según su epistemología, todo nuestro conocimiento se elabora a partir de las **percepciones**, las cuales se pueden dividir en:

• Impresiones: Son los actos inmediatos de la experiencia. La experiencia puede

La pregunta por el rasgo fundamental de lo real

Acto y potencia, sustancia y accidentes en Aristóteles

Aristóteles establece dos distinciones fundamentales para comprender la realidad: la relación entre acto y potencia, y la distinción entre sustancia y accidentes.

a) Acto y potencia

La teoría del acto y la potencia explica el dinamismo de los seres:

• Potencia: Es aquello que no es, pero puede llegar a ser.
• Acto: Es aquello que ya es.
• Cambio: Se define como la actualización de lo que estaba en potencia.

Por ejemplo, una oruga es en acto una oruga, pero en potencia es una mariposa. La potencia no es el ser actual, pero es más que la simple nada: el «no ser mariposa» de la oruga es cualitativamente distinto al «no ser mariposa» de una piedra.... Continuar leyendo "Metafísica de Aristóteles y Platón: Acto, Potencia y Dualismo Ontológico" »

Horton: Fundamentos de la Tradición y la Cultura

El Origen del Lenguaje y la Estructura Cultural

El lenguaje surge de la necesidad de comunicación. Las formas culturales se componen de:

• Cultura Material: Elementos físicos (ej. vestimenta).
• Cultura No Material: Elementos abstractos (ej. ideales, creencias).

El Fenómeno Cultural

El fenómeno cultural es doble:

• Individual: Históricamente situado.
• Colectivo: La sociedad, entendida como el conjunto de individuos que comparten una cultura.

Definición de Cultura

La cultura se define como las formas o pautas de pensar, de sentir y actuar que comparten los miembros de una sociedad. Es todo lo que el ser humano hace, siendo una construcción social (siempre en respuesta a una necesidad). El individuo toma... Continuar leyendo "Conceptos Fundamentales de Cultura y Sociedad: Aportes de Horton y Quiles" »

Thomas Hobbes (s. XVII)

Hobbes creu que en un estat de naturalesa, els éssers humans estarien abocats a una guerra de tots contra tots - "l'home és un llop per a l'home". Només podrien sortir d'aquesta perillosa situació mitjançant un pacte social pel qual els individus, en pro de garantir la pau social i l'absència de conflictes, acaben cedint tots els seus drets al sobirà.

John Locke

Parteix d'una concepció en la qual, en l'estat de naturalesa ja regeix una certa llei natural que porta als humans a reconèixer els altres com a lliures i independents i amb drets inviolables. L'Estat naixeria com a fruit d'un pacte basat en la voluntat dels individus per assegurar i garantir el gaudi dels seus drets.

Jean-Jacques Rousseau

Té una concepció... Continuar leyendo "Teories polítiques i formes d'Estat" »