Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Secundaria

El Mundo de las Ideas de Platón

Platón, el discípulo más importante de Sócrates, afirmaba la existencia de dos mundos: el mundo físico, material y cambiante que percibimos, y el mundo inteligible o mundo de las ideas. Este último, inmutable y perfecto, existe fuera del espacio y el tiempo, y contiene las ideas, que son las verdaderas definiciones de los conceptos universales. Según Platón, nuestras almas habitaron este mundo antes de nacer, y el conocimiento se produce cuando recordamos esas ideas. El nacimiento, con la introducción del alma en el cuerpo, provoca una especie de amnesia (conocer es recordar). Aquellos que despiertan en mayor medida el recuerdo de estas ideas (es decir, los filósofos) son quienes deben gobernar la... Continuar leyendo "El Legado de Sócrates: De Platón a la Filosofía Helenística" »

La Formación del Estado Moderno y la Construcción de la Nación

La formación del Estado moderno fue el proceso de concentración de poder sobre un territorio delimitado y con una población habitando el mismo. Para construir una nación, es necesario compartir cultura, historia y tradiciones. En el proceso de formación de un Estado nacional, la cultura es el medio para solidificar los sentimientos y las ideologías nacionales. Las culturas locales deben frente a lo que comienza a representarse como cultura nacional.

Estado Liberal y su Evolución Histórica

El Estado liberal es un movimiento que pretende restringir al máximo los poderes del Estado sobre la sociedad civil y defiende los derechos de las personas frente a los abusos del Estado.... Continuar leyendo "Formación del Estado Moderno: Cultura, Poder y Legitimidad" »

Escuelas Éticas Fundamentales

1. Hedonismo

Floreció en el siglo IV a. C. Postula que el bien es el placer y el mal es el dolor. Se centra en el placer sensible (ejemplos: sexo, comer chocolate), considerándolo un placer corporal.

2. Epicureísmo

Surgió a fines del siglo III a. C. Fundador: Epicuro. Rechaza los placeres "inmediatos o sensibles". Sostiene que los placeres del alma (el ser interior) son superiores. El hombre busca la paz interior, el equilibrio y la tranquilidad (ataraxia), considerándolo el mejor camino hacia la felicidad.

3. Eudaimonismo

La felicidad (eudaimonia) es la prioridad. Prefieren el placer duradero. La concepción de la felicidad es diferente para cada individuo, pero a menudo se vincula al bien común.

4. Utilitarismo

Es... Continuar leyendo "Exploración de las Escuelas Éticas y las Teorías de la Justicia Social" »

Por paradójico que parezca, **Meursault** vive su vida al máximo. Está satisfecho y es feliz. La felicidad para él consiste únicamente en estar satisfecho. A pesar de que tiene una vida rutinaria y sin sentido, logra ver pequeños aspectos que hacen que valga la pena vivir de esa manera.

La Percepción Sensorial como Eje de la Existencia

A lo largo de la novela, Meursault nos demuestra que estos placeres son percibidos a través de los **sentidos**. Nunca se siente feliz por alguna situación emocional; todos sus sentimientos son puramente físicos. En las palabras de Meursault:

“Tenía una naturaleza tal que las necesidades físicas alteraban a menudo mis sentimientos”.

Sus pequeños placeres, como fumar cigarrillos, tomar café con leche,... Continuar leyendo "La Felicidad Sensorial en Mersault: Una Exploración del Absurdo Existencial" »

Diferencia entre Mito y Logos

El mito se vale de la fantasía y la imaginación para explicar el mundo. Son relatos fantásticos que recopilan leyendas e historias transmitidas oralmente, de generación en generación. En cambio, el logos se fundamenta y tiene como objetivo principal el razonamiento. Ambos buscan dar un significado al mundo que nos rodea.

El logos comienza con los presocráticos. Tales de Mileto fue reconocido como uno de los primeros filósofos que empezaron a hacer uso de la razón.

En el siglo VI a.C., en Grecia, se empezó a utilizar la razón (logos).

A partir del logos (razón) se crea todo.

Etnocentrismo y Relativismo

Etnocentrismo: juzgar a otras culturas que no sean la propia, considerando la propia como superior.

Relativismo:

Los hombres más lúcidos, los que conocen la muerte de Dios, son los que preparan la venida del Superhombre. Nietzsche considera que el espíritu se reduce a un mero organismo en el que actúan dos fuerzas:

• Las fuerzas activas: Se refieren a la pura afirmación del cuerpo, a las conductas fuertes de dominio. Son dominadoras.
• Las fuerzas reactivas: Son dominadas y se oponen a la espontaneidad natural del organismo.

Con este planteamiento, el cuerpo no es más que la tensión entre estas dos fuerzas opuestas, para las que no tienen cabida el bien y el mal tal como los considera la moral y la conciencia cristiana. Por este motivo, el Superhombre se sitúa más allá del bien y del mal.

El Superhombre: Metamorfosis y Características

En este proceso... Continuar leyendo "Nietzsche: El Superhombre, el Eterno Retorno y la Revalorización de los Valores" »

Conceptos Fundamentales de la Ética

Hábitos, Vicios y Virtudes

• Hábito: Cualidad adquirida voluntariamente que orienta al ser humano a actuar de una manera consistente.
• Vicio: Hábito de obrar mal.
• Virtud: Cualidad que perfecciona al sujeto y a la acción que realiza.

Funciones y Facultades del Ser Humano

Relación entre Funciones Racionales y Sensibles

Las funciones racionales están compuestas por la inteligencia y la voluntad. Las funciones sensibles, por su parte, se componen de los sentidos y los apetitos. Lo racional siempre debe gobernar políticamente por encima de lo sensible. Lo correcto es que lo racional 'oriente' a lo sensible, es decir, a los apetitos y a los sentidos.

Las Pasiones

Las pasiones se clasifican en:

• Concupiscible:
  • Ante el

Características del Empirismo

Características principales

• La verdad absoluta no existe. El único criterio de"verda" es la experiencia sensible.
• Niega cualquier conocimiento o principio innato. La mente no posee contenido alguno (ideas innatas) es como una hoja en blanco que debe llenarse a partir de la experiencia y el aprendizaje.
• Niega lo suprasensible. Cualquier realidad que no se deba comprobar de algún modo objetivo o constatable.
• La validez de las teorías científicas depende de su verificación empírica. Toda verdad debe ser puesta a prueba y a partir de la experiencia puede eventualmente ser modificada, corregida o abandonada.
• Establece los límites y posibilidades de la razón. No se opone a la razón pero plantea que los conocimientos

La escolástica fue una escuela filosófica medieval, fruto del intento de conciliación de la tradición filosófica griega con el discurso teológico de las tres grandes religiones monoteístas: cristianismo, judaísmo e islam.

Evolución y Figuras Clave

La escolástica experimentó una evolución en sus influencias filosóficas:

• Siglos IX-XI: Predominio de la influencia platónica, visible en autores como Agustín de Hipona y Anselmo de Canterbury.
• Siglos XIII-XIV: A raíz de la traducción de las obras de Aristóteles, este filósofo se convierte en la principal influencia, destacando figuras como Tomás de Aquino y Averroes.

Temas Fundamentales

Los principales temas abordados por la escolástica fueron:

• La polémica en torno a los universales,

Praxis, Alienación e Ideología

Para Marx, el principal concepto antropológico era la praxis. El término praxis incorpora dos significados complementarios, uno objetivo y otro subjetivo:

• Económico: Se refiere al trabajo como actividad productora de bienes u objetos materiales a partir del control, dominio y transformación de la naturaleza.
• Filosófico: Al trabajo como producción de la propia vida, a la realización o desrealización del sujeto, a su felicidad o infelicidad personal.

Significado Antropológico de la Praxis

La mayoría de las antropologías filosóficas anteriores se basaban en dos supuestos teóricos:

1. El hombre tiene una naturaleza o condición humana esencial o universal válida para todas las épocas.
2. El hombre es un ser fundamentalmente