Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Secundaria

Explorando las Corrientes Éticas: Pensadores Fundamentales y sus Aportes

Este documento presenta una síntesis de las ideas éticas de algunos de los filósofos más influyentes de la historia, desde la antigüedad hasta la modernidad. Cada pensador ofrece una perspectiva única sobre la moralidad, la felicidad y el propósito de la vida humana, invitándonos a reflexionar sobre los fundamentos de nuestras propias convicciones.

Hume: El Empirismo Moral

La aproximación de Hume a los problemas morales es fundamentalmente empírica. En lugar de decir cómo debería operar la moral, expone cómo realizamos los juicios morales. Hume declara que no solo realizamos juicios morales según nuestro propio interés, sino también el de nuestros conciudadanos.... Continuar leyendo "Grandes Pensadores de la Ética: Conceptos Clave de la Filosofía Moral" »

Tras la Revolución Gloriosa que ponía fin a la monarquía de los Estuardo, Locke publicó Dos tratados sobre el gobierno. En el primero, critica la teoría absolutista del derecho divino del monarca y, en el segundo, formula su propia visión reformada —frente a Hobbes— de la teoría contractualista, abordando el estado de naturaleza, el contrato social y los derechos del Estado y de los ciudadanos.

El Estado de Naturaleza según Locke

El estado de naturaleza no posee, según Locke, los tonos sombríos y de guerra permanente entre hombres que suponía Hobbes. El hombre es un animal social por naturaleza y la razón enseña a los individuos que todos son iguales y libres, de suerte que nadie puede dañar a otro en su vida, libertad o propiedad.... Continuar leyendo "John Locke: Fundamentos del Contractualismo y Derechos Naturales" »

B)Explicación del cambio :A partir de aquí, Aristóteles hace un estudio de la realidad sensible para explicar el problema del cambio. La diferencia entre los seres, que por su esencia o forma son artificiales y los que son naturales.a) Los seres artificiales: son producidos por el hombre a través de la técnica y necesitan un productor para ser algo. No cambian por sí mismos, solo cambian si un factor externo los hace cambiar b) Los seres naturales: se dividen en seres naturales que no cambian por sí mismos (cmo ls piedras) y seres naturales que cambian por sí mismos, los seres vivos. Aristóteles explica el cambio de los seres vivos como el paso de la potencia al acto. -El ser en potencia: es un no : ser relativo,q supone la... Continuar leyendo "a partir de aqui" »

Descartes ha descubierto tres ámbitos de la realidad: Dios o el ser infinito y veraz, el yo o cosa pensante, y las cosas materiales o corpóreas, el mundo al que pertenece mi cuerpo como una cosa material más. Para referirse a esos tres ámbitos, Descartes utiliza el término sustancia: sustancia infinita, sustancia pensante y sustancia extensa.

Debemos preguntarnos, ¿cuál es la naturaleza de lo existente? Aquí interviene el concepto de sustancia. Lo que existe, es, pues, la sustancia: “cuando concebimos la sustancia, concebimos únicamente una cosa que no tiene necesidad más que de sí misma para existir”.

Tomada en sentido estricto, la definición de sustancia sólo es aplicable a Dios, pero Descartes considera que, por analogía,... Continuar leyendo "Las Tres Sustancias en la Filosofía de Descartes: Dios, Mente y Materia" »

El Modelo de John Locke

John Locke (1632-1704) también justificó su teoría del Estado en el contrato social. No obstante, para él, el estado de naturaleza no posee las características de guerra permanente que le atribuía Hobbes. Por el contrario, se trata de un estado en el que cada uno es libre y goza de los frutos de su trabajo. Cada individuo tiene, por naturaleza, derecho a la vida, a la libertad y a la propiedad, y como todos los hombres son iguales, nadie puede dañar al otro. Locke postuló un doble contrato: entre todos los individuos para crear el Estado, y entre los individuos y los gobernantes.

Locke postula que los ciudadanos, al suscribir el contrato social, se reservan derechos naturales y por ello están autorizados a reivindicarlos... Continuar leyendo "Contrato Social: Locke vs. Rousseau - Filosofía Política Comparada" »

Imperativo Categórico: La Ética Kantiana

Immanuel Kant distingue tres tipos de acciones:

• Contrarias al deber y, por tanto, inmorales.
• Conformes al deber, pero realizadas por interés, miedo al castigo o inclinación, que carecen de valor moral.
• Conformes al deber y realizadas por respeto al deber: solo éstas son moralmente buenas.

Solo es moralmente buena aquella conducta que es conforme al deber. Cumplir con el propio deber es un imperativo categórico, absoluto, universal y necesario; se formula:

• Obra siempre de tal manera que puedas desear que la norma de tu conducta se torne ley universal.
• Obra siempre de tal modo que utilices a la humanidad, tanto en tu persona como en la de los demás, siempre como un fin y nunca como un medio. A diferencia

Un pas més enllà del relativisme de Protàgores és l'escepticisme de Gòrgies, un dels sofistes més destacats de l'antiga Grècia.

L'Escepticisme Radical de Gòrgies: Les Tres Tesis

Primera Tesi: Res No Existeix

Parmènides havia afirmat que només l'ésser és. En un joc dialèctic, Gòrgies pretén demostrar que tant podem afirmar una cosa com la contrària.

Aquest punt de vista guarda relació amb l'antinòmia raó-experiència. Des del punt de vista de la raó, les coses múltiples i canviants no són reals, no existeixen. En canvi, des del punt de vista de l'experiència o dels sentits, el que no existeix és cap ésser etern i immutable, i menys encara cap ésser no engendrat.

El no-ésser no és, perquè seria ésser i no-ésser a la... Continuar leyendo "L'Escepticisme de Gòrgies: Les Tres Tesis Fonamentals" »

El proyecto filosófico de Marx: El humanismo de Marx

Es un pensamiento acerca del ser humano y desde el ser humano (no apoyado en el planteamiento teleológico). Ese pensamiento lo hace a través del humanismo burgués. El humanismo burgués está basado en el idealismo que legitima el sistema de explotación capitalista (Hegel). El pensamiento es lucha práctica y teórica por la liberación del ser humano.

La filosofía y la transformación del mundo

Se ve a través de la “Tesis sobre Feurbach”, donde se desarrolla el giro práctico de la filosofía. La finalidad de la filosofía:

1. Antes de Marx

Comprender la realidad, y por tanto explicar el ámbito de la razón y cuál es la verdad del mundo. Se trataba de una cuestión únicamente teórica:... Continuar leyendo "El humanismo de Marx: trabajo, materialismo histórico y lucha de clases" »

Rousseau: El Contrato Social

Rousseau define al hombre como libre, pero a la vez encadenado. Propone el pacto social donde los hombres unen fuerzas buscando el beneficio individual y colectivo.

En Del estado civil, habla de lo que pierde el hombre cuando entra en él, desarrollando el alma y los sentimientos. La voluntad general busca el bien común y rechaza el egoísmo individual.

Rousseau argumenta que la democracia no existe porque el gobierno no la quiere. Explica que, según los diputados o representantes, el individuo debe ser apático con la nación.

En La religión civil, habla de que la fe es pautada por la ciudadanía y de que los dogmas pueden ser positivos (existencia de una divinidad poderosa e inteligente) o negativos (intolerancia)... Continuar leyendo "El Contrato Social, Democracia y Libertad: Rousseau, Pericles y Kelsen" »

Criterios de Verdad y la Crisis Epistemológica

Criterios Fundamentales de Verdad

Criterio de Verdad Objetivo

El materialismo y el empirismo se basan en un criterio de verdad objetivo, suponiendo la existencia de una verdad al 100%. Históricamente, la rigidez de este criterio ha conllevado a la crisis de la verdad objetiva.

Criterio de Verdad Subjetivo

Este criterio se basa en la idea de que cada verdad es distinta y que la generalización no es posible. Postula que no existe la verdad absoluta.

Criterio de Verdad Intersubjetivo

Este criterio busca resolver la crisis del discurso científico. Postula que la ciencia no es puramente objetiva ni puramente subjetiva, sino un punto intermedio (basado en el consenso y la comunidad).

La Crisis de la Verdad