Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Universidad

La cuestión del método desde Descartes

Desde Descartes, la cuestión del método ha sido uno de los temas centrales de discusión tanto en el ámbito científico como en el filosófico; no se concibe el desarrollo de una ciencia determinada sin la aplicación de un método, sea experimental o explicativo para las ciencias empíricas, o comprensivo o histórico para las ciencias humanas.

Métodos filosóficos y su diversidad

Entre los filósofos no existe acuerdo en la aplicación de un solo método y unos se decantan por el método dialéctico, otros por el fenomenológico y otros por el analítico.

El método a nivel personal y práctico

A nivel personal es algo necesario para orientarse en la vida. Nos da seguridad para hacer bien las cosas... Continuar leyendo "El método desde Descartes: influencia en la ciencia, la informática y la neurociencia" »

Facultades humanas: inteligencia, voluntad, libertad, capacidad de amar.

Inteligencia

Capacidad para pensar, para hacer y hallar la verdad a través de la mente y razón. El hombre puede entender y aprender, imaginar y memorizar, puede hacer grandes descubrimientos e inventar cosas maravillosas, puede mejorar el mundo, gracias a su inteligencia puede llegar a conocer la verdad.

Hay verdades que son muy importantes de conocer porque afectan a toda nuestra vida. Verdades trascendentes.

Voluntad

El hombre no solo piensa, sino también "quiere". El hombre busca aquello que le atrae. Voluntad es la capacidad que tiene el hombre para "moverse" hacia un bien que desea. La voluntad busca siempre un bien que ha sido pensado y presentado a ella anteriormente... Continuar leyendo "Facultades Humanas: Inteligencia, Voluntad, Libertad y Capacidad de Amar" »

L'Ésser Humà: Subjecte, No Objecte

L’estudi de l’home parteix de la premissa que l’home no és un objecte, sinó un subjecte. Això vol dir que no podem estudiar l’home com un objecte inert. El reconeixem com un objecte peculiar que no es limita a ser un objecte, ja que és un ésser viu, amb sensibilitat.

Per exemple: podem estudiar la resistència d’una pedra llençant-la per la finestra d’un primer pis, però no podem estudiar la resistència física d’una persona tirant-la per la finestra. És un subjecte personal (no és un subjecte qualsevol), que a diferència d’altres éssers vius vol ser amo i protagonista de la seva vida. Hem de parlar d’un subjecte individual, encara que pertanyi a un col·lectiu. És el que condueix... Continuar leyendo "Definició de l'Ésser Humà: Subjecte, Estructura i Dimensions" »

El Positivismo: Fundamentos del Conocimiento Científico

El positivismo es una corriente que afirma que el único conocimiento auténtico es el conocimiento científico, y que tal conocimiento solamente puede surgir de la afirmación positiva de las teorías a través del método científico.

Deriva de Francia a inicios del siglo XIX de la mano del francés Augusto Comte y del británico John Stuart Mill. Esta epistemología surge como manera de legitimar el estudio científico naturalista del ser humano, tanto individual como colectivamente.

Características del Positivismo

Esta corriente sostiene la defensa de un monismo metodológico; es decir, plantea una teoría que afirma que hay un solo método aplicable en todas las ciencias.

• Se cree que

Crítica al Utilitarismo

• No resulta éticamente correcto, ya que mientras apela al principio de mayorías, deja fuera a muchos agentes sociales (las minorías, por ejemplo), lo cual es contraintuitivo en las democracias liberales modernas caracterizadas por el pluralismo y, peor aún, es un acto plagado de injusticia.

La Teoría de la Justicia de John Rawls

En 1971, John Rawls publica su libro A Theory of Justice.

Allí no habla de “la” teoría de la justicia, sino que asume desde el mismo comienzo que él solamente aporta “una” teoría que de ninguna manera es la única que prevalece, o que esté por encima de las demás. Es decir, toma en cuenta el pluralismo.

Pregunta Central y Respuesta de Rawls

Pregunta central de Rawls: ¿Cómo es que... Continuar leyendo "Fundamentos de la Justicia en Rawls: Crítica al Utilitarismo y Contrato Social" »

Teorías Geopolíticas Clave: Kennedy, Huntington y Fukuyama

A continuación, se presentan las ideas centrales de tres obras fundamentales para comprender la dinámica del poder global y los conflictos contemporáneos.

«Auge y Caída de las Grandes Potencias» (Paul Kennedy)

La obra de Paul Kennedy puede leerse en dos niveles:

1. Se presenta la tesis principal del libro: por qué las naciones ascienden o descienden del grado de potencias, o de potencias dominantes en el panorama mundial, y por qué el proceso continúa.

2. Se puede leer como una historia del ascenso y caída de Europa y sus imperios, y de la confrontación entre las superpotencias que siguió a 1945.

La capacidad de sostener un conflicto con un estado de una potencia comparable o una... Continuar leyendo "Las Tres Grandes Teorías Geopolíticas: El Declive de Potencias y el Choque Cultural" »

1. Res Mancipi y Res Nec Mancipi

Res Mancipi: Constituía el patrimonio estable de la familia, las cosas más necesarias. Requerían formas solemnes para su transmisión (mancipatio, in iure cesio). Eran: los fundos, casas situadas en fundo itálico, esclavos, servidumbres de paso y de acueducto, y animales de tiro.

Res Nec Mancipi: Bienes menos permanentes con los que se solía negociar. No requerían formas solemnes para su transmisión (traditio). Eran ganado menor, dinero y joyas.

Cuando se generaliza la traditio como modo de transmitir, no se sostiene la distinción.

2. Res Mobiles e Immobiles

Res Immobiles: Inmuebles. Son bienes que no se pueden trasladar a otro sitio sin deteriorarlos. Son los fundos, fincas...

Res Mobiles: Muebles. Se pueden... Continuar leyendo "Clasificación de las Cosas en el Derecho Romano: Res, Bienes y su Naturaleza" »

La Cultura del Diálogo según Jürgen Habermas

Jürgen Habermas (1987), filósofo alemán perteneciente a la segunda generación de la Escuela Crítica de Frankfurt, sostiene que el paso del esquema democrático de la representatividad al de la participación requiere de una cultura del diálogo. En palabras del autor, es necesario pasar de una subjetividad monológica cartesiana, donde un sujeto establece una relación monológica con el objeto, a una discursiva dialógica. Pues, cuanto más se imponen principios de igualdad y libertad en la práctica social, con tanta mayor diversidad se diferencian entre sí formas de vida y proyectos de vida que ameritan de una intersubjetividad, donde se establezcan condiciones igualitarias para el diálogo,... Continuar leyendo "Jürgen Habermas y la Cultura del Diálogo: Razón Comunicativa y Consenso Social" »

Santo Tomás aborda a Dios desde la perspectiva de la existencia hasta la esencia. En lo referente a la existencia, Santo Tomás se plantea dos preguntas fundamentales: ¿es necesario demostrar la existencia de Dios? y ¿es posible demostrarla?

La Existencia de Dios: Necesidad de Demostración

En la Suma Teológica, Santo Tomás recoge tres posturas: la de Juan Damasceno, la de San Anselmo y la del Evangelio de San Juan, que argumentan que la existencia de Dios es evidente, por lo que no es necesario demostrarla. Santo Tomás refuta estas posturas, argumentando que la existencia de Dios no es evidente para todos, que hay un salto ilícito de lo ideal a lo real y que es necesario demostrar la existencia de las verdades universales.

Las Cinco Vías: