Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Universidad

Fundamentos de la Ética Clásica: Razón, Placer y Destino

La Ética de la Virtud (Aristóteles)

Las virtudes se definen como el hábito de mantener nuestras emociones, sentimientos y deseos en un término medio, siendo los extremos, tanto por exceso como por defecto, vicios. En las decisiones que tomemos día a día, no debemos dejarnos llevar por nuestros impulsos, deseos y emociones, sino que nuestra guía debe ser siempre la razón. Solo serán buenas las decisiones racionales; solo esas nos conducirán a la felicidad (Eudaimonia).

Debemos practicar las virtudes intelectuales, que son dos:

• La Prudencia (Phronesis)
• La Sabiduría (Sophia)

Hedonismo: Epicuro

Según esta teoría, el bien supremo, aquello que todos los seres humanos perseguimos y... Continuar leyendo "Las Tres Vías de la Felicidad en la Filosofía Antigua: Ética Aristotélica, Hedonismo y Estoicismo" »

La Filosofía Moral de David Hume

La Razón y los Juicios Morales

Un acto o una decisión moral no puede recibir su calificación moral a partir de la razón. La razón no puede conocer la validez de los juicios morales. Aunque pudiese conocer lo natural, es decir, lo que las cosas son, de ahí no se infiere que pueda conocer lo que deben ser. Y la ética trata, obviamente, no de lo que es, sino de lo que debe ser. Atribuir a la razón la capacidad de saber (y a partir de ahí, decidir) lo que debe ser, lo que es deseable o bueno, supone incurrir en la falacia naturalista: reducir lo bueno a lo natural.

El Fundamento Emocional de la Moral

La razón no puede mover al hombre; es y debe ser esclava de las pasiones. El fundamento de los juicios morales... Continuar leyendo "Principios Éticos de David Hume: Sentimiento, Razón y Utilidad" »

Elementos del Conocimiento: Ideas y su Asociación

Ontología Empirista de Hume

La ontología empirista de Hume se basa en la idea de que todos los contenidos de la conciencia provienen de la experiencia sensible "percepció"). Hume reconoce solo un tipo de entidad: las percepciones, que divide en dos clases:

Impresiones

Los datos inmediatos de la experiencia externa o interna (sensations, feelings, sentiments) se denominan impresiones. Se caracterizan por su viveza y sentido de realidad. Las impresiones son percepciones irreductibles y fundamentales, como"sensaciones, pasiones y emocione". Pueden ser simples (de un solo sentido) o complejas (de varios sentidos).

Ideas

Los contenidos mediatos, reproducidos o derivados de las impresiones se denominan... Continuar leyendo "Elementos del Conocimiento: Ideas y su Asociación en la Filosofía de Hume" »

Karl Jaspers y el Fundamento del Impulso Filosófico en la Universidad

Introducción: Karl Jaspers

Karl Jaspers fue un destacado psiquiatra y filósofo alemán.

Origen vs. Comienzo del Filosofar

Jaspers reflexionó profundamente sobre las razones que impulsan al ser humano a pensar rigurosamente acerca de la realidad. Estableció una distinción crucial: “comienzo no es lo mismo que origen”.

• El comienzo se sitúa en un espacio y tiempo determinados.
• El origen se entiende como la fuente de la que mana constantemente el impulso que mueve al hombre a filosofar.

Por lo tanto, el impulso o presupuesto creativo planteado por Jaspers está intrínsecamente vinculado con la búsqueda de la verdad.

La Búsqueda de la Verdad: Un Pilar Universitario

La búsqueda... Continuar leyendo "Karl Jaspers: Orígenes del Filosofar y la Búsqueda de la Verdad en la Universidad" »

La Pregunta Fundamental

La pregunta fundamental es: ¿Posee el ser humano libertad para elegir cómo comportarse o sus acciones están ya predeterminadas (no es libre)?

El Concepto de Libre Albedrío

El concepto esencial sobre el cual giran ambos textos es el libre albedrío, entendido como la libertad de elegir. Podríamos entender esta libertad como la ausencia de restricciones o elementos coactivos a la hora de tomar una decisión.

Texto 1: Determinismo

El ser humano no posee libre albedrío, puesto que sus decisiones están determinadas por una serie de variables (razones) fuera de su control, que lo movilizan (obligan) a tomar una decisión en particular.

Texto 2: Libertad de Elección

El ser humano sí posee libre albedrío, puesto que las razones... Continuar leyendo "El Libre Albedrío: ¿Determinismo o Libertad de Elección?" »

Las Humillaciones y la Cuestión de la Antropología Filosófica como Ciencia

La antropología filosófica, al partir del cuestionamiento del ser humano como objeto de estudio, se enfrenta a tres humillaciones: la psicológica, la cosmológica y la biológica. Esto plantea la pregunta de si la antropología filosófica puede considerarse una ciencia auténtica.

Algunos de los pensadores clave en la historia de la antropología filosófica incluyen:

• Edmund Husserl, autor de la fenomenología, que buscaba comprender la estructura de la conciencia.
• Sócrates, conocido por su método de la mayéutica, un diálogo filosófico que buscaba la verdad a través del cuestionamiento.
• Platón, quien dividió el alma en tres partes: razón, ánimo y apetito.

— Definiciones: qué es el PSC (Pensamiento Social Cristiano)

Es la síntesis de las declaraciones que la Iglesia ha realizado acerca de las relaciones de la persona con la sociedad o de la justicia social.

Es un conjunto de enseñanzas sobre el orden social que busca estimular la realización plena del hombre en su perspectiva terrena y trascendente.

1.5 Principios fundamentales del PSC

1. 1. La persona: ésta, como centro y fin último de toda actividad, es el primer fundamento del PSC. La raíz de este principio, para el cristiano, es el mandamiento del amor a Dios y al prójimo.

2. 2. Solidaridad: es la determinación firme y perseverante de empeñarse por el bien común; es decir, por el bien de todos y de cada uno, porque todos somos verdaderamente

Cultura jurídica en la Alta Edad Media

D) Cultura jurídica: principios que inspiran el derecho de una etapa y que la caracterizan, permitiéndonos delimitarla y encontrar en ella unos rasgos comunes.

Rasgos fundamentales

La cultura jurídica de esta etapa se concreta en tres puntos fundamentales:

i) Influencia de la cultura germánica

Se abandonan muchos rasgos de la tradición jurídica visigoda y se adopta la tradición germánica, más dura y menos sofisticada en ciertos aspectos. Ejemplos habituales de ello son los juicios de Dios (ordalías) y la articulación de la sociedad mediante las asambleas. No son, por tanto, herederos de una tradición visigoda real y dejan atrás numerosos principios del derecho romano.

ii) Nueva concepción del

El Determinismo: Características y Crítica Filosófica

El determinismo es un sistema filosófico que sostiene que todo lo que ha habido, hay y habrá, y todo lo que ha sucedido, sucede y sucederá, está de antemano fijado, condicionado y establecido; no puede haber, ni suceder, más que lo que está previamente condicionado y establecido.

Determinismo Tecnológico

El determinismo tecnológico acepta que los inventos, una vez introducidos en la sociedad, adquieren vida propia. La innovación y el desarrollo son determinados por la “creación de riqueza”, por lo que se someten a las reglas de la competencia y el beneficio, lo que a su vez determina los cambios sociales.

Ideas Clave sobre la Tecnología desde una Perspectiva Crítica:

• La tecnología

Clasificación Fundamental de los Juicios Lógicos

Los juicios lógicos, también conocidos como proposiciones, se clasifican tradicionalmente según cuatro criterios esenciales que definen su estructura y alcance: cantidad, cualidad, relación y modalidad.

1. Juicios por su Cantidad

Esta clasificación toma en cuenta la extensión o el alcance del sujeto dentro de la proposición.

• Universales: Es aquel cuyo sujeto es un concepto explícitamente universal. Se caracteriza por el adjetivo “Todo” antepuesto al sujeto.
• Particulares: Es aquel cuyo sujeto es un concepto particularizado. Se caracteriza por el adjetivo “Algún” o “No todos” antepuesto al sujeto.
• Singulares: Son aquellos que aluden a un sujeto único o individual. Solamente hay