Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Universidad

Supuestos Fundamentales del Conocimiento Científico

El conocimiento científico se erige sobre una serie de supuestos esenciales que le permiten desentrañar la esencia y las leyes que rigen los fenómenos y los hechos. Estos pilares son:

• La posibilidad del conocimiento: Se asume que el conocimiento es alcanzable, una premisa compartida tanto por el individuo común como por el científico.
• La existencia de un mundo objetivo: Se postula que la realidad posee una configuración intrínseca, independiente de la percepción o el conocimiento que se tenga de ella.
• La capacidad de afirmar propiedades de la realidad: Es posible describir y comprender las propiedades de esta realidad mediante una combinación de procedimientos rigurosos, complementados

Potencia y Acto: Fundamentos del Cambio Aristotélico

Se le denomina acto a la propia existencia del objeto, a lo que el objeto ya es; en cambio, la potencia es lo que todavía no es, pero puede llegar a ser. Por tanto, la potencia es la capacidad de llegar a ser aquello que algo es por naturaleza. El acto es la realización de esas potencialidades específicas de los seres. El cambio se produce al convertirse en realidad lo que estaba en cada ser como posibilidad.

El Alma en la Filosofía Aristotélica

El alma es aquello por lo que primaria y radicalmente vivimos, sentimos y razonamos. El alma diferencia los seres vivos de la materia inanimada. El cuerpo y el alma son inseparables; el alma muere conjuntamente con el cuerpo. Se distinguen tres...

Teología, Ética y Antropología en Nietzsche

La Crítica de Nietzsche al Ser Humano

Nietzsche afirma una visión pesimista del hombre, al que define como un animal cuya principal arma para defenderse es la inteligencia y la razón. Nietzsche critica que el hombre es un ser débil e indigente, pero que, arrogantemente, se cree el centro de la naturaleza. Por esta razón, el ser humano actual debe ser entendido como un puente, una transición hacia el superhombre (Übermensch). El hombre experimentará una serie de transformaciones con las que conseguirá superarse a sí mismo para dar paso al superhombre, aquel ser que encarna la voluntad de poder y no la voluntad de verdad.

La Moral Tradicional: Moral de Esclavos

El hombre común sigue los dictados...

Naturaleza y Cultura

¿Qué es la Naturaleza?

Normalmente, llamamos naturaleza al conjunto, orden y disposición de todos los seres que existen, sujetos a leyes propias. En un sentido más general, denominamos naturaleza al principio de operaciones que hace que un ente se comporte de la manera en que lo hacen todos los seres de su misma especie.

¿Se Aplica a los Humanos?

La condición cultural (abierta) de la existencia humana plantea un problema. Nos definimos como animales con logos (palabra), pero no existe una palabra natural para nombrar una realidad. Cada idioma es una convención. Las costumbres varían entre culturas; lo que es educado en un lugar puede ser ofensivo en otro. Esto aplica a comidas, gustos literarios, etc.

¿Significa esto...

Grandes Pensadores y Corrientes Filosóficas

David Hume (1711-1766)

David Hume, filósofo escocés, desarrolla el asociacionismo como herramienta de investigación en cuestiones psicológicas. Estaba convencido de que los pensamientos son cadenas de ideas que se asocian según los principios de semejanza, contigüidad y causalidad, lo que se corresponde con las leyes de almacenamiento mnemónico de Aristóteles.

Hume mantenía que lo más importante es la relación causal, por lo que inferimos que estamos en un mundo material. Las relaciones causales se aprenden por la experiencia: a partir de los hechos, se piensa que existe una causa y un efecto. La causalidad sería un «sentimiento» de conexión entre dos sucesos.

Sostenía que la habilidad...

El Conocimiento

El conocimiento posee las siguientes características:

• Inmaterialidad: Al ser inmanente y en acto, el conocimiento es de carácter inmaterial.
• Dependencia de la forma: Siendo inmaterial, el conocimiento supone la existencia de una forma. Una cosa solo es conocible en razón a su forma, coprincipio distinto de la materia.
• Comprensión de la naturaleza: Conocer la forma de una cosa implica conocer su naturaleza, ya que la forma es lo que la especifica y le confiere sus características y actividades.
• Apertura de las formas: Algunas formas son más abiertas que otras, capaces de recibir en ellas otras formas sin alterarse.
• Grados de conocimiento: Existen tantos grados de conocimiento como grados de inmaterialidad, tanto en el objeto

Empirismo vs. Racionalismo

El empirismo se desarrolla en Inglaterra entre los siglos XVII y XVIII paralelamente al racionalismo. Los pensadores empiristas se centran sobre todo en cuestiones de teoría del conocimiento.

Características importantes del empirismo:

• La experiencia como única fuente de conocimiento.
• Se niega la existencia de las ideas innatas, los contenidos mentales son adquiridos.
• Se niegan las nociones metafísicas de alma, sustancia y esencia ya que no poseen relación con la experiencia sensible.
• Se toma lo sensible como criterio de verdad.
• No es posible un conocimiento universal puesto que la realidad sensible es cambiante.
• El modelo de ciencia es la física.
• Se utiliza el método inductivo.

Representantes del Empirismo

John Locke

Pluralismo y Multiculturalismo: Un Estudio Filosófico

Planteamiento

El sentido de la democracia: libertad, identidad.

El multiculturalismo surge como una profundización a la democracia y a los estilos democráticos occidentales.

El multiculturalismo ha surgido como moral de la democracia, ya que es un producto creado en occidente para aceptar a los inmigrantes. Su libertad cultural va a estar protegida por el hecho de ser una democracia.

El lenguaje políticamente correcto: ¿qué tolerancia?

La democracia debe tener límites, porque si no, la democracia se puede convertir en el opuesto de lo que queremos conseguir con ella.

Los dos significados de multiculturalismo: descriptivo y normativo.

Cuando el multiculturalismo deja de ser un modelo descriptivo...

El contractualismo: Hobbes vs. Locke

1. El contractualismo de Thomas Hobbes (1588-1679)

A diferencia del resto de contractualistas, la teoría del pacto social de Thomas Hobbes justifica el poder absoluto de los reyes. Para comprender su postura, es necesario analizar su visión del estado de naturaleza.

El estado de naturaleza según Hobbes

Hobbes consideraba que en el "estado de naturaleza" los hombres están dominados por sus deseos y apetitos, los cuales buscan satisfacer a toda costa. En esta lucha por la supervivencia, no hay espacio para la moralidad ni la compasión, impera un individualismo absoluto donde cada individuo tiene derecho a todo con tal de sobrevivir. Al no existir un poder superior (recordemos que Hobbes era materialista)...