Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Filosofía y ética de Universidad

Código en Prolog: Ejemplos y Explicaciones

A continuación, se presentan una serie de ejemplos de código en Prolog, junto con breves explicaciones de su funcionamiento:

Funciones para Máximos y Sumas

• max(X, X, X) :- !.
• max(X, Y, X) :- X > Y.
• max(X, Y, Y) :- X < Y.
• maxlist([], 0) :- !.
• maxlist([X], X) :- !.
• maxlist([X, Sec | R], Res) :- Sec > X, maxlist([Sec | R], Res), !.
• maxlist([X, _ | R], Res) :- maxlist([X | R], Res).
• sumlist([], 0) :- !.
• sumlist([X], X) :- !.
• sumlist([X | Res], J) :- (J is J + X), sumlist([Res], J).

Funciones para Ordenar y Generar Listas

• ordenatu(X, [], [X]).
• ordenatu(X, [Y | R], [X, Y | R]) :- X < Y.
• ordenatu(X, [Y | []], [Y, X]) :- X >= Y.
• ordenatu(X, [A | B], [A | L1]) :- X >= A, ordenatu(X, B, L1).
• between(F, L,

Orígenes y Fundamentos de las Relaciones Laborales

El concepto de capitalismo salvaje se refiere a la corrosión de las instituciones sociales tradicionales por el poder y la lógica del mercado. Este sistema genera un profundo desequilibrio de poder político e institucional entre las clases dominantes y las clases subordinadas.

Los teóricos clásicos como Marx, Durkheim y Weber estudiaron el impacto de la modernización y la industrialización en las sociedades tradicionales, sentando las bases para comprender las relaciones laborales modernas.

Objetivos y Actores Clave

El origen de los derechos básicos y del asociacionismo empresarial surge como respuesta a estas nuevas dinámicas:

• Asociaciones empresariales: Se crean como grupos de presión

Antropología Aristotélica: La Esencia del Ser Vivo

Sustancias en la Filosofía Aristotélica

Aristóteles distingue entre dos tipos fundamentales de sustancias:

Sustancias Simples

Son aquellas que constituyen una esencia pura, compuestas únicamente de forma. Representan la esencia inmaterial y el principio determinante de la existencia.

Sustancias Compuestas (Hilemórficas)

Resultan de la unión de materia prima y forma sustancial, dando origen a las sustancias hilemórficas. La materia prima, por sí sola, carece de capacidad de ser; siempre se encuentra unida a una forma. Ambas son necesarias para la existencia de un ser, ya que existen precisamente por su combinación.

En cualquier compuesto, es posible identificar un principio activo (determinante)... Continuar leyendo "La Antropología de Aristóteles: Sustancia, Alma y Grados de Vida" »

El Origen del Pensamiento Mítico

En el pensamiento mítico, todo saber ha de remontarse a un momento inaugural de lo humano. Es en este punto donde el conocimiento encuentra su fundamento y sentido primordial.

La Figura del Sabio y la Interpretación de la Naturaleza

El sabio, que generalmente en este contexto es el chamán, posee la capacidad, la fuerza y la virtud de revivir ese momento espléndido de la aparición de lo humano.

El sabio es quien sabe leer e interpretar los signos del entorno, tales como:

• El vuelo de las aves.
• Los sedimentos en las tazas de té, entre otros.

La naturaleza entera presenta para el sabio una doble faz: lo que está inmediatamente dado y aquello inmediato y aparente que contiene un significado profundo que retiene... Continuar leyendo "Fundamentos del Pensamiento Mítico y la Sabiduría Ancestral" »

Fe y Razón en las confesiones de San Agustín como camino para llegar al conocimiento de Dios.

Autor: Robinson García, L.C

Roma 4 de junio de 2012

Contenido

Introducción. 3

CAPÍTULO I. La felicidad como fruto de la Verdad. 5

1.  Fe y razón en el itinerario de San Agustín. ………5

2. Despierta un gran deseo de ser feliz. 7

3. La adolescencia  un encaminarse a buscar su felicidad. 8

CAPÍTULO II. La razón como camino para el conocimiento de la verdad. 10

1. Transformación radical10

2. Decepción de los maniqueos. 11

CAPÍTULO III. La Fe y la Razón: Dos fuerzas para llegar a la verdad. 12

Conclusión. 13

Bibliografía

Introducción

      Desde el siglo II en que el Cristianismo se encuentra cara a cara con la cultura griega, aportando cada

Fundamentos del Silogismo

La silogística es el procedimiento más preciso para expresar el razonamiento deductivo, donde las premisas unen dos términos con un tercero; la conclusión expresa la relación de estos dos términos entre sí.

Es el movimiento del pensamiento por el cual se establece la verdad de un juicio; este se divide en tres clases:

• Matemática
• Científica
• Filosófica

Elementos Fundamentales del Silogismo

Premisa

Cada una de las proposiciones de un razonamiento que dan lugar a la consecuencia o conclusión de dicho razonamiento.

Premisa Mayor

Proposición que contiene el término mayor, que es el predicado de la conclusión.

Premisa Menor

Proposición que contiene el término menor, que es el sujeto de la conclusión.

Conclusión

Proposición... Continuar leyendo "Fundamentos del Silogismo y la Argumentación Lógica" »

Pluralismo y Multiculturalismo: Un Estudio Filosófico

Planteamiento

El sentido de la democracia: libertad, identidad.

El multiculturalismo surge como una profundización a la democracia y a los estilos democráticos occidentales.

El multiculturalismo ha surgido como moral de la democracia, ya que es un producto creado en occidente para aceptar a los inmigrantes. Su libertad cultural va a estar protegida por el hecho de ser una democracia.

El lenguaje políticamente correcto: ¿qué tolerancia?

La democracia debe tener límites, porque si no, la democracia se puede convertir en el opuesto de lo que queremos conseguir con ella.

Los dos significados de multiculturalismo: descriptivo y normativo.

Cuando el multiculturalismo deja de ser un modelo descriptivo... Continuar leyendo "Pluralismo y Multiculturalismo: Un Estudio Filosófico de la Democracia y la Diversidad" »

La Felicidad según Santo Tomás de Aquino

Santo Tomás de Aquino sostiene que la felicidad es el bien perfecto de la naturaleza intelectual. Los animales no pueden ser felices porque no poseen la capacidad de reflexionar sobre su propia existencia; ellos tienden únicamente a la satisfacción de sus apetitos a través de la estimativa, por lo cual no pueden desear ni conocer el bien en sí mismos.

Felicidad Absoluta y Subjetiva

La felicidad absoluta, según Santo Tomás, se encuentra únicamente en Dios, ya que Él es lo único perfecto y representa el estado en el que el ser ya no desea nada más. Por otro lado, la felicidad subjetiva es la máxima perfección posible entre el conocimiento (razón) y el amor (virtud); es decir, el conocimiento... Continuar leyendo "Fundamentos de la Ética y la Felicidad según Santo Tomás de Aquino" »

Immanuel Kant y el Criticismo

Immanuel Kant, filósofo contemporáneo, analizó la percepción y apreciación del objeto. Estableció que las cosas son incognoscibles para los seres humanos. Introdujo los términos de subjetivismo e intersubjetividad como formas de abordar los estudios. El criticismo, que significa “distinguir”, “separar” o “dividir”, es la doctrina epistemológica desarrollada por Kant, que pretende establecer los límites del conocimiento cierto a través de una investigación sistemática de las condiciones de posibilidad del pensamiento.

Definiciones de Criticismo

• Criticismo: Método de investigación según el cual a todo trabajo científico debe preceder el examen de la posibilidad del conocimiento de que se

Erasmo de Rotterdam y su Visión de la Educación

Erasmo de Rotterdam expuso sus opiniones progresistas sobre el método de estudio y la enseñanza firme pero amable para los niños. Según estos textos, el latín elemental y el cristianismo básico debían ser enseñados en el hogar antes del bachillerato y la enseñanza formal a los 7 años. Critica la disciplina severa y defiende la educación física, así como su insistencia en despertar el interés de los alumnos.

La persona educada humanísticamente, dotada de opiniones, no debía conjurar ninguna ideología. Toda idea aspira a hegemonía; en todo momento debe conservar su libertad de acción y pensamiento, pues sin libertad es imposible la justicia, la cual, según Erasmo, debe ser común... Continuar leyendo "Erasmo de Rotterdam y Tomás Moro: La Educación Humanista en el Renacimiento" »