Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Griego de Universidad

El Art Nouveau en Buenos Aires 1900-1930

Situación sociopolítica y acontecimientos

• Inmigración a partir de 1880
• Consolidación de sectores populares
• Primeras organizaciones obreras
• Oposición a las clases dominantes de la oligarquía

1901: Creación de la Facultad de Arquitectura en la UBA

1910: Llegada oficial del Art Nouveau con la Exposición Internacional del Centenario en Buenos Aires

1916: Llegada al poder de Hipólito Yrigoyen.

Características del estilo en Argentina

• Estilo adoptado sin los fundamentos sociopolíticos de Europa.
• “Fenómeno de transculturación”
• Estilo confrontador al eclecticismo y al historicismo Beaux Arts.
• Pocas obras originales y sí abundantes detalles ornamentales sobre tipos eclécticos.
• Adhesión por parte de las clases

La Naturaleza de los Mitos y Ritos Sagrados

La Verdad de los Mitos

La verdad de los mitos se entiende de la siguiente manera:

• No pretenden aportar una verdad científica, aunque pueden ofrecer verdades objetivas e históricamente verificables. Su finalidad es ofrecer un horizonte de sentido desde el que construir una existencia válida. Ejemplo: La vocación de Mahoma no solo es una experiencia de sentido, sino también un relato histórico constatable.
• En el contexto de la historia de las religiones, los mitos expresan una verdad sagrada. Su valoración depende de cómo esta verdad afecte a quien la proclama o escucha. Por eso, desde el punto de vista narrativo o formal, no difieren de una leyenda o un cuento. Las diferencias radican en su estructura

A la hora de representar este tema, se puede optar por una sola iglesia o las siete. Es inusual encontrar manuscritos en los que se representen las siete iglesias una tras otra; si aparecen las siete, lo hacen juntas. Pueden representarse a través de una construcción, una arquitectura, o a través de un ángel. Una sería la iglesia material (edificio) y otra la iglesia espiritual (el ángel), el conjunto de los fieles. En algunos casos, se encuentran ambos símbolos.

Serie de Teofanías

Teofanía significa "Manifestación de Dios". Son una serie de apariciones, visiones que Juan tiene de la divinidad antes de empezar a escribir. Verá el cielo, verá a Dios y lo irá recogiendo en su libro para transmitirlo a las iglesias. Son en total tres... Continuar leyendo "Representaciones del Apocalipsis: Teofanías y Simbolismo" »

Aristóteles: Fundamentos de la Filosofía Política y Ética

El Naturalismo Político Aristotélico

Para Aristóteles, la ciudad (polis) es una entidad natural, al igual que la esclavitud y la crematística (el arte de adquirir riquezas). Pero, ¿qué entiende Aristóteles por naturaleza en este contexto?

• En la física: La naturaleza es un principio interno de movimiento y reposo inherente a los seres.
• En la política: Podría entenderse como el desarrollo orgánico de una semilla hasta su madurez, sirviendo como modelo para el crecimiento y la organización de la polis.
• Importancia del legislador: Sin embargo, Aristóteles también otorga gran importancia al legislador, quien moldea y perfecciona la estructura de la ciudad.

La Justicia como Virtud

Contexto (estudiado)

Poesía de finales de los 60 y principios de los 70

En 1970, José María Castellet publica Nueve novísimos poetas españoles, antología en la que reúne a poetas nacidos entre 1939 y 1948: Montalbán, Sarrión, Gimferrer, Carnero y Panero, entre otros. Los más importantes de todos ellos serán Gimferrer (Arde el mar, 1966) y Carnero (Dibujo de la muerte, 1967).

Todos ellos vivieron los cambios de la España de los 60 y de los decenios siguientes. Trajeron consigo el interés por el cine, la música rock, las novelas policíacas y los cómics. Fueron testigos de los movimientos estudiantiles franceses de 1968, las reacciones en los EEUU y en el mundo contra la guerra de Vietnam. Vivieron la frustración por el retraso de... Continuar leyendo "La Poesía Española Desde Finales de los 60 Hasta la Actualidad (Parte 1)" »

Confarreatio: El Matrimonio Romano Reservado a Ciudadanos

La Confarreatio era el único matrimonio religioso reservado únicamente para los ciudadanos romanos y se realizaba con gran pompa.

Fase 1: Auspicios y Comunión con los Dioses

Comenzaba muy temprano con los auspicios realizados por el FLAMEN DIALIS (el sacerdote de Júpiter) y un AUGUR (sacerdote doméstico). En la casa del padre de la novia, se comía una torta de maíz o pan de trigo (ferrus panis), simbolizando la comunión con los dioses. También se celebraba una cena religiosa donde se sacrificaba una oveja y una cerda (porca). La carne asada se rociaba con harina, creando una fritilla, un precursor de la milanesa. Los novios permanecían sentados sobre un PEYON (pellis lanata),... Continuar leyendo "Confarreatio: Rito Matrimonial Romano para Ciudadanos" »

Tipos Iconográficos: La Trinidad

El dogma de la Trinidad en el mundo cristiano es uno de los primeros en tener una representación iconográfica. Es un tema difícil, pues tiene una especie de vinculación con el monoteísmo, y, para no dar nombre de personas, los teólogos le darán el nombre de hipóstasis para referirse al Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.

Orígenes Bíblicos y Desarrollo Teológico

No hay referencias claras relativas a la Trinidad en la Biblia; más bien se encuentran referencias de tipo indirecto, especialmente en el Antiguo Testamento. Algunos pasajes interpretados con sentido trinitario incluyen:

• El pasaje de la Hospitalidad de Abraham (considerado una manifestación de la Trinidad).
• El Bautismo de Cristo (manifestación

Evolución del Drama: De la Edad Media a la Época Victoriana

El Teatro Medieval y sus Raíces Religiosas

El teatro de Shakespeare, figura cumbre del drama isabelino, hunde sus raíces en la Edad Media. Con el objetivo de acercar la Biblia al pueblo, los obispos promovieron la representación de pasajes bíblicos por parte de los sacerdotes. De esta forma, se facilitaba la comprensión de las escrituras. Así, podemos afirmar que el origen del drama, en cierto modo, se encuentra en la Iglesia. Inicialmente, estos episodios bíblicos se representaban únicamente durante la Pascua.

Las Moralidades (Siglos XV y XVI)

Las moralidades (Morality Plays) fueron obras teatrales que escenificaban el destino y la vida del ser humano individual. Eran representadas... Continuar leyendo "Evolución del Teatro: Desde la Edad Media hasta la Época Victoriana" »

Derecho Consuetudinario en la Península Ibérica Prerromana

En la Península Ibérica prerromana, el derecho consuetudinario predominaba. No existía un derecho escrito ni leyes codificadas. Sin embargo, en zonas con mayor desarrollo social y político, se observan indicios de un derecho incipiente, conocido principalmente a través de historiadores.

Aunque hay referencias a leyes, los historiadores sugieren que se trataban de costumbres establecidas por el rey y puestas por escrito. Los escritos de Estrabón son una fuente valiosa de información. Uno de sus textos menciona a los turdetanos, ubicados en el valle del Guadalquivir, como los más cultos, aunque su tradición se encontraba deteriorada. Existe debate sobre si ciertos registros son... Continuar leyendo "Derecho Consuetudinario y Áreas Culturales en la Península Ibérica Prerromana" »

El Teatro Italiano en el Siglo XVIII: Un Renacer Tras la Sombra del Renacimiento

La época dorada de Italia se sitúa en los siglos XV y XVI, durante el Renacimiento. En literatura, destacaban especialmente en poesía. El siglo XVII, marcado por peculiaridades políticas y culturales, ve a una Italia invadida por países como España y Francia. Ya en el siglo XVIII, surge un deseo de recuperar la identidad y la unidad nacional, aunque estos intentos no fructificarán hasta la segunda mitad del siglo. En el ámbito teatral, sobresalen dos figuras clave: Alfieri en la tragedia y Goldoni en la comedia. Los años previos a la mitad del siglo XVIII están marcados por la guerra y la imitación de modelos extranjeros.

La Comedia: De la Commedia dell'