Apuntes, resumenes, trabajos, examenes y problemas de Religión de Bachillerato

En el período helenístico 335-264 a.C.

Se funda una escuela llamada STOA que se desarrolló en Grecia y Roma.

Figuras destacadas:

• Crisipo
• Panecio
• Posidonio
• Seneca
• Epicteto
• Marco Aurelio

5 puntos Fundamentales:

1. Exaltación de la Virtud:

La virtud en sí misma es constante y el cumplimiento del deber exige la razón sin esperar nada a cambio. Cumplir con el deber en cada punto de tu vida genera satisfacción espiritual y felicidad.

Las emociones no deben gobernar nuestras acciones. El estado de apatía es deseable para alcanzar la sabiduría.

El destino es impersonal y rige todo, no se puede escapar de él. La actitud de resignación y aceptación humilde de lo que el destino pone en tu vida es necesaria para... Continuar leyendo "Estoicismo: Fundamentos y Ética" »

MESIANISMO: se refieren a los movimientos que buscan renovar la sociedad para superar problemas. La historia bíblica de Israel era un terreno fértil para que surgiera este movimiento.

Codi d'Hammurabi

1700 A.C. va ser el primer intent legal d’ordenació de la vida social, s’estableix que els malefactors havien de ser jutjats i castigats per la societat i no per la víctima o la seva família per evitar altres injustícies o venjances. Si un senyor ha rebentat l’ull d’un altre senyor, se li rebentarà el seu. Si ha trencat l’os d’un plebeu, pagarà una mina de plata. Si la muller d’un senyor és sorpresa allitant-se amb un altre home, els dos seran lligats i llençats a l’aigua. Si el marit desitja perdonar la muller, aleshores el rei pot perdonar el seu súbdit. Tot i l’intent de justícia, el codi desprèn valors desigualtaris entre sexes i classes. Podem veure com un senyor que fa mal a un senyor serà... Continuar leyendo "Codi d'Hammurabi i els Upanishads: Justícia i filosofia antiga" »

El Concepto de Libertad en San Agustín

El concepto de libertad de San Agustín es un pensamiento teológico. Desde nuestro punto de vista, libertad y libre albedrío son sinónimos, para San Agustín, no.

La Síntesis Agustiniana

La actitud agustiniana manifiesta una síntesis fruto de la reacción contra el maniqueísmo y el pelagianismo. En contra de los maniqueos, señala que el origen del mal no se halla en Dios, sino en la libertad del ser humano. En los escritos contrarios a los pelagianos, únicamente dice que el origen del bien no se halla en la libertad del ser humano.

El Ser Humano y su Relación con Dios

El punto de partida del pensamiento de San Agustín es la desviación de la humanidad y su consiguiente reconducción por parte de... Continuar leyendo "El Concepto de Libertad en San Agustín: Un Análisis Teológico" »

La Mort Humana

L'ésser humà està obert a tota realitat possible ja que no té res escrit, tot ho ha de triar. Però estrictament no és així, perquè hi ha una única cosa que l'home no pot triar i és que al final tots els homes morim. La mort és inevitable, tard o d'hora arribarà, és intransferible, no podem morir ni pels altres ni els altres per nosaltres.

És estrany parlar de la mort perquè l'única experiència que tenim és la mort d'altres, però no la nostra. Parlem d'ella sense saber exactament molt d'aquesta. Quan algú mor, no hem de ficar-nos al seu lloc, sinó que hem de comunicar i fer-li companyia fins al final. També que la mort fa veure la vida amb certa intriga, perquè has de viure intensament al no saber que esdevindrà.... Continuar leyendo "La Mort Humana: Una Reflexió Filosòfica" »

La propuesta descrita pone el foco de la Iglesia "fuera de sí", dispuesta a salir de la propia comodidad y con el fin de llegar a todas las periferias que necesitan la luz del Evangelio, asumiendo "la dinámica del éxodo y del don, del salir de sí, del caminar y sembrar siempre más allá". De este modo, Francisco indica que prefiere "una Iglesia accidentada, herida y manchada por salir a la calle, antes que una iglesia que se caracterice por estar enferma debido al encierro y la comodidad de aferrarse a las propias seguridades, es decir, una Iglesia que "salga" a las periferias, y que no tenga temor a equivocarse.

La Iglesia carismática y misionera

Progresivamente, emerge la comprensión de una Iglesia más "carismática" que "estructural"... Continuar leyendo "La Iglesia en salida: Evangelización y misión" »

La historia de salvación en el cristianismo

Para un cristiano, la historia de salvación es la historia de creación y la historia de la humanidad. Afirmar que Jesús es “imagen del Dios invisible” es situarlo por encima de aquel ser humano prototípico que era Adán “primer hombre”. Jesús nos revela definitivamente quién es Dios y, por tanto, nos revela también a qué estamos llamados todos. Rasgos relevantes de Jesús:

• Abiertos a aceptar a Dios por la fe: invita a seguirle, aceptarle y acogerle en nuestras vidas.
• Dios da sentido a nuestra existencia: Jesús tenía como referente constante a Dios, ponemos a Dios en el centro de nuestra existencia y vemos que todo tiene un motivo.
• La fe nos hace libres: aceptar a Jesucristo no es perder

Las preguntas sobre el sentido son:1-Preguntas de bienestar y felicidad2-sobre sufrimiento3-sobre muerte./Diversas formas de saber:saber filosófico, científico,religioso,estos son saberes complementarios./Elementos comunes en la religión:misterio,lo sagrado,oración,mediaciones religiosas.Dimensiones: Mística(la persona entra en contacto con la profundidad de su propio ser)Ética (experiencia de relación con los demás siguiendo código ético basado en una ley de origen divino)Cósmica(relación correcta con todo lo existente).La experiencia religiosa se trata de una experiencia personal.La poesía permite expresar mejor la espiritualidad del ser, es el genero literario y a través del cual los místicos expresaban su experiencia,el Romanticismo