Apuntes, resúmenes, trabajos, exámenes y ejercicios de Religión de Bachillerato

Conceptos Fundamentales de la Fe Cristiana

La Fe: Objetiva y Subjetiva

La fe objetiva se refiere a la adhesión del creyente a una determinada religión. El modo de declararse creyente implica participar en el conjunto de verdades que configuran esa religión.

La fe subjetiva es la manera en que la fe objetiva es vivida de forma personal e individual.

Humanismo Cristiano

El Humanismo Cristiano es la concepción de la persona humana y de la sociedad que se basa en los valores cristianos. Sus características principales son:

• El centro de la vida política, económica y social es la dignidad de la persona humana y sus derechos fundamentales.
• Se basa en la solidaridad y promueve la justicia social y la paz.
• Está abierto a Dios.

Razón y Fe Cristiana

La... Continuar leyendo "Conceptos Esenciales de la Fe Cristiana: Símbolos, Ritos y Humanismo" »

El Cristianisme: Doctrines i Proves de l'Existència

El cristianisme abasta el període des del naixement de Crist fins a l'inici del Renaixement, considerat per alguns com una època fosca on la raó tenia menys valor.

Principis Fonamentals del Cristianisme

• Teocentrisme: Déu és el centre de tot.
• Influència de les tradicions jueves (Antic Testament) i religions mistèriques (òfisme).
• Monoteisme: Creença en un sol Déu omnipotent i creador del món a partir del no-res (providència).
• L'home és considerat pecador, però Déu li perdona i li ofereix la felicitat eterna al cel.
• L'home és lliure de triar entre fer o no fer pecats, havent de complir els 10 manaments lliurement per obtenir la felicitat.
• La visió de la Història és lineal, a diferència

Teoria de la Raó d'Estat

Principis i Funció del Govern

Un estat és ordenat si està governat per principis racionals i polítics. Es considera una realitat específica i autònoma (població i territori concret) en relació amb altres estats, sense que cap d'ells estigui per sobre dels altres i sense que formin un imperi si s'uneixen.

La funció del govern és gestionar el territori i la població per mantenir i augmentar la força de l'estat, per no perdre el seu lloc internacional, que es regeix per una competència oberta entre tots els estats.

Implicacions del Govern

El govern de la població i el territori actua de manera contínua per no perdre eficàcia i no posar en perill l'estat. Aquest govern racional té una temporalitat oberta (no... Continuar leyendo "Teoria de la Raó d'Estat i el Govern Pastoral" »

DIR

• Pr ind: dic, dius, diu, diem, dieu, diuen
• Imp ind: deia, deies, deia, dèiem, dèieu, deien
• Pt ind: diguí, digueres, digué, diguérem, diguéreu, digueren
• Pr subj: digui, diguis, digui, diguem, digueu, diguin
• Imp subj: digués, diguessis, digués, diguéssim, diguéssiu, diguessin
• Imperatiu: digues, digui, diguem, digueu, diguin
• Ger: dient
• Part: dit, dita, dits, dites

DUR

• Pr ind: duc, duus, duu, duem, dueu, duen
• Imp ind: duia, duies, duia, dúiem, dúieu, duien
• Pt ind: duguí, dugueres, dugué, duguérem, duguéreu, dugueren
• Imperatiu: duu, dugui, duguem, dueu, duguin
• Ger: duent
• Part: dut, duta, duts, dutes

ESCRIURE

• Pr ind: escric, escrius, escriu, escrivim, escriviu, escriuen
• Imp ind: escrivia, escrivies, escrivia, escrivíem, escrivíeu, escrivien
• Pt

Sigmund Freud i la Psicoanàlisi

Biografia de Freud

Sigmund Freud (1856-1939) va ser un metge neuròleg austríac d'origen jueu, considerat el pare de la psicoanàlisi i una de les figures intel·lectuals més destacades del segle XX.

Idees Principals de Freud

• L'allò: Representa la part instintiva i inconscient de la nostra personalitat, regida pel principi del plaer.
• El superjò: És la instància moral que internalitza les exigències ètiques i els valors socials.
• El jo: Actua com a mediador entre l'allò i el superjò, buscant un equilibri entre els desitjos i la realitat. És la part conscient de la personalitat.

Balanç Crític des de la Fe

Es pot fer una anàlisi crítica de les idees de Freud des d'una perspectiva religiosa, qüestionant la... Continuar leyendo "Crítica de l'Humanisme Ateu: Freud, Vattimo, Camus, Sartre i Més" »

Eliza Onartua

• 300. urtearen inguruan kristautasuna nahi hedatuta zegoen Erromatar Inperioko hiri handietan.
• Konstantinok 313. urtean, Milango Ediktuaren bidez, kultu-askatasuna aldarrikatu zuen. Horrela erromatar guztiei (kristauak barne) kultu askatasuna eman zien.
• Horrela, erromatar gizarteko kristauek jendartean bizi zezaketen euren fedea.

Eliza Ofiziala

• Konstantinoren ondorengo enperadoreek askatasun erlijiosoa murrizten joan ziren.
• Baina Teodosio enperadorea boterera heldu zenean, 380. urteko Tesalonikako Ediktuaren bidez, kristautasuna Inperioko erlijio ofizial bihurtu zuen.
• Aurrerantzean legeek eta enperadoreak Eliza babestuko zuten.

Elizaren Egoera Berria

Elizaren ofizialtasunak egoera berria ekarriko du kristauentzat. Orain arte jazartuak,... Continuar leyendo "Eliza Katolikoaren Sorrera eta Garapena" »

Definición de la Iglesia

La Iglesia se designa como el pueblo que Dios convoca y reúne desde todos los confines de la tierra, para constituir la asamblea de aquellos que, por la fe y el Bautismo, han sido hechos hijos de Dios, miembros de Cristo y templo del Espíritu Santo.

La Iglesia según Lumen Gentium (LG)

LG 1: Sacramento de Unión y Unidad

La Iglesia es en Cristo como un sacramento o signo e instrumento de la unión íntima con Dios y de la unidad de todo el género humano.

Aspectos Clave de la Sacramentalidad de la Iglesia:

• Raíz Cristológica: La expresión «en Cristo» manifiesta que la sacramentalidad de la Iglesia brota del Misterio Pascual de Cristo.
• Uso Analógico del Sacramento: El texto dice «como un sacramento», lo que expresa

El Imperio Romano y el Cristianismo Temprano

La Tetrarquía y el Ascenso de Constantino

En el año 284 d.C., el emperador Diocleciano estableció la Tetrarquía. Él fue el emperador del Oriente, con su auxiliar Galerio, mientras que el emperador del Occidente fue Maximiano.

En 313 d.C., se firmó el Edicto de Milán, por el cual Licinio y Constantino otorgaron paz y libertad religiosa a los cristianos.

Sin embargo, en 323 d.C., Licinio traicionó el edicto, lo que llevó a su derrota final frente a Constantino.

En 337 d.C., muere Constantino. En 361 d.C., le sucede su primo Juliano, conocido como el Apóstata.

Hitos Legislativos Clave

• Edicto de Milán (313 d.C.): Proclamó la libertad religiosa en el Imperio Romano.
• Edicto de Tesalónica (380 d.C.

LG 10

Se establece una doble tesis acerca del sacerdocio común de todos los fieles de la Iglesia:

• Todo fiel, en razón de su bautismo, vive un sacerdocio común, que recibe de Cristo. El contenido fundamental de este sacerdocio común es la vocación común de todo cristiano de servir de signo e instrumento para la unión de Dios con el mundo (es decir, de participar de la misión de la Iglesia).
• Hay una diferencia esencial (y no de grado) entre el sacerdocio común de todos los fieles y el sacerdocio ordenado o ministerial. Esta diferencia esencial se expresa sacramentalmente en la diferencia entre la iniciación cristiana y el sacramento del orden. El sacerdocio ministerial se entiende como el servicio que Cristo instituye para dar forma sacerdotal

Sacramentos

Los sacramentos son signos sensibles y eficaces de la gracia, instituidos por Cristo y confiados a la Iglesia, a través de los cuales se nos otorga la vida divina.

Símbolos y Signos

Un símbolo es una realidad que remite a otra cosa con la que guarda una relación intrínseca. Un signo es una realidad que remite a otra con la que no guarda una relación intrínseca. En todo signo existe el signo material o significante (el pan) y el significado de ese signo (Cristo).

Elementos del Sacramento

• Materia: Elemento visible del sacramento.
• Forma: Elemento invisible presente en el sacramento y al que remite la materia.
• Memorial: Recuerdan la acción de Cristo.
• Epicléptica: Actúa realmente el Espíritu Santo.

Ética

La ética procede del término... Continuar leyendo "Sacramentos, Ética y Virtudes: Fundamentos de la Fe Cristiana" »