Conciencia Moral, Libertad y Responsabilidad: Pilares de la Ética Filosófica

La Conciencia Moral: Fundamentos y Desarrollo

La conciencia es la razón en su función de discernir y valorar. No responde al yo libre. Es la persona quien reconoce y se apropia los valores, guiada por la razón y la sensibilidad moral. El resultado se expresa en juicios morales o de valor. Una ética surgida de la libertad define el deber como la vinculación que la persona establece entre sus fines y los medios. Es lo que llamamos responsabilidad.

El Desarrollo de la Conciencia Moral

• Relaciona el desarrollo moral con el desarrollo cognitivo, afectivo y social. La maduración moral consiste en aprender a decidirse por uno mismo y teniendo en cuenta a los demás.
• Dilemas: Ante una situación problemática que permite varias soluciones, la persona debe juzgar cuál es la mejor. El individuo evoluciona desde la motivación por el miedo hasta regirse por principios universales de justicia.

La Crítica a la Moral: Perspectivas Filosóficas

Diversas corrientes filosóficas han cuestionado la naturaleza y el origen de la moralidad:

1. La Perspectiva Marxista

   El marxismo considera la moral una forma de la alienación ideológica. Es la imagen de la realidad social, en la que las clases están enfrentadas.

2. La Visión de Nietzsche

   Según Nietzsche, la filosofía y la moral occidentales han construido una gran ficción metafísica y moral. La moral es fruto del resentimiento y de la cobardía ante la vida; es una moral de sumisión. El ser humano ha de situarse por encima del bien y del mal, creando valores fieles a la vida.

3. El Enfoque Psicoanalítico

   El psicoanálisis explica la conciencia y la moral como productos del superyó. La conciencia es la voz interior de todas las prohibiciones y tabúes sociales.

La Libertad: Exigencia Fundamental de la Moralidad

El Significado de la Libertad

La libertad es un presupuesto necesario de la acción moral. Sin libertad no puede haber moralidad ni responsabilidad.

1. Libertad Física o Externa

   También conocida como libertad de acción o libertad "de". Es la ausencia de impedimentos físicos. Siempre sufrimos cierto grado de dificultades.

2. Libertad Moral o Interna

   También llamada libertad de querer o libertad "para". Es la capacidad de elegir algo pudiendo haber elegido otra cosa. Se puede entender en dos sentidos:

   • a) Como voluntad espontánea: Una voluntad creadora incluso del sujeto que la ejercita. La persona se decide al azar o arbitrariamente, lo que demuestra el carácter absoluto de su libertad. Se le llama libre albedrío y libertad de indiferencia: libertad del indiferente, de aquel a quien nada le predispone.
   • b) Como voluntad de una persona con identidad: Una persona que ya tiene una identidad a la que no puede renunciar. Al elegir, ha de hacerlo de acuerdo con lo que es. La paradoja surge de la limitación de la decisión. El ser humano hace lo que es: tiene que elegir lo que es. Es nuestra libertad propiamente humana.

3. Libertad de la Razón o del Pensamiento

   El espíritu es libre para pensar, pero está vinculado a la verdad. Es una necesidad libre. La libertad se entiende, entonces, como progresiva liberación.

Libertad y Responsabilidad

El progreso en la libertad se interpreta como la recuperación de un sujeto activo en una sociedad abierta, como una liberación política y social. La responsabilidad es una tarea creativa ante los dilemas del mundo. Conlleva la superación de la apatía cívica y la indiferencia ante el otro. La responsabilidad convierte al individuo en ciudadano. Esta participación es la civilidad o práctica virtuosa de la ciudadanía.

La Sinrazón del Mal

1. El Mal Físico

   Es el atribuido a causas naturales. Plantea preguntas metafísicas y constituye un argumento contra la bondad del ser e incluso contra la existencia de un ser supremo.

2. El Mal Moral

   Es aquel que brota de nuestras decisiones. Resulta rechazable y pone en cuestión el sentido de la libertad. Para algunos filósofos, el mal moral es fruto de la ignorancia o de la elección de un bien particular antes que del bien último. Para otros, el mal es la ausencia del bien. Si lo eliminamos, queda la nada en el ámbito físico y el vacío en el moral.