El Contrato Social y el Iusnaturalismo: Hobbes, Locke y Rousseau

El Contrato Social y el Iusnaturalismo: Un Análisis Comparativo de Hobbes, Locke y Rousseau

El Contrato Social

La teoría del contrato social aborda el origen terrenal del poder político. Plantea que los individuos, a través de un pacto o contrato, constituyen la sociedad y el gobierno. Las características de este contrato determinan la forma de gobierno resultante. Mientras que filósofos como Aristóteles y Tomás de Aquino defendían que el ser humano es social por naturaleza, los contractualistas argumentan que la sociedad es una construcción convencional, fruto de un acuerdo.

Dentro de esta corriente, encontramos diversas perspectivas:

• Thomas Hobbes: En su obra Leviatán, describe un estado de naturaleza donde el ser humano es egoísta ("el hombre es un lobo para el hombre") y no existe más ley que la del más fuerte. Para alcanzar la paz, los individuos ceden todos sus derechos, excepto el de la vida, a un soberano absoluto. El pacto es solo entre individuos, no involucra al monarca. El Estado resultante es una monarquía absoluta.
• Jean-Jacques Rousseau: En El Contrato Social, presenta una visión opuesta: el ser humano es bueno por naturaleza ("el buen salvaje"), y en el estado de naturaleza prevalecen los buenos sentimientos. La propiedad privada corrompe este estado de felicidad. En el contrato, pactan tanto los individuos como la comunidad. El Estado resultante es una república democrática, sin separación de poderes y con soberanía popular.
• John Locke: En sus Dos Tratados sobre el Gobierno Civil, adopta una posición intermedia. El ser humano no es ni inherentemente bueno ni malo, y se rige por una ley natural que incluye el derecho a la propiedad privada. Sin embargo, este derecho tiene inconvenientes. En el contrato social, pactan tanto los individuos como los gobernantes. El Estado resultante es una monarquía parlamentaria con división de poderes.

El Iusnaturalismo (Derecho Natural)

El iusnaturalismo sostiene la existencia de un derecho natural, superior al derecho positivo (el derecho escrito y codificado). Este derecho natural se basa en la naturaleza humana y es válido para todo tiempo y lugar.

Algunas características clave del iusnaturalismo son:

• La burguesía, al afirmar su propia voluntad, entra en conflicto con los monarcas absolutistas. Locke, en particular, busca limitar el poder monárquico recurriendo a la ley natural.
• Afirma la igualdad de todos los seres humanos y la existencia de una naturaleza humana común.
• Los principios del derecho natural son de índole racional, desvinculándose de la religión.
• Esta idea ya estaba presente en algunos sofistas y estoicos, así como en Tomás de Aquino. En la Edad Media, la ley natural se consideraba dependiente de una ley divina, concepto que desaparece en la filosofía moderna.
• Locke establece una distinción crucial entre la ley natural (universal e inmutable) y la ley positiva (creada por el hombre y sujeta a cambios).