Descartes, Idealismo y Materialismo: Corrientes Filosóficas y sus Representantes

Descartes y el Racionalismo

René Descartes, considerado el primer filósofo moderno del siglo XVII (Barroco), afirma la existencia de dos realidades distintas: la realidad mental, res cogitans (el alma), y la realidad material, res extensa. Su objetivo principal era doble: primero, destruir los conocimientos falsos aprendidos en la escuela; segundo, crear un nuevo método en la filosofía, la duda metódica, que consiste en dudar de todo.

Descartes busca aplicar el método deductivo de las matemáticas a la filosofía, partiendo de lo general para deducir datos concretos. Su meta era hallar una verdad incuestionable, indudable. Así, al dudar de todo, en el momento en que encontrara algo de lo que no pudiera dudar, ese sería el principio de la filosofía moderna.

Él sostiene que puede dudar de las cosas, de la realidad, pero lo único de lo que no puede dudar es de que duda, y si duda, piensa, y si piensa, existe. Descartes pone en duda la enseñanza, los sentidos (ya que una vez que nos engañan, no podemos fiarnos de ellos), la distinción entre sueño y vigilia (ya que no podemos asegurar que no estamos soñando), el conocimiento, e incluso la posibilidad de un dios maligno que nos haga creer lo que no es. No asegura la existencia de un modo material.

El Fundamento del Conocimiento y la Verdad

El fundamento de la realidad, el principio que halla Descartes, es "Cogito, ergo sum" ("Pienso, luego existo"). A este pensamiento se le llama racionalismo. Es un principio incuestionable y, para buscar la realidad, debe encontrar principios similares. Descartes es dualista, cree que existen los pensamientos y la materia.

Idealismo: Platón y Hegel

El idealismo es una mezcla de sensualismo y espiritualismo. Estos elementos forman el concepto de idea. La realidad se encuentra en las ideas, que son imágenes mentales. El idealismo afirma que la realidad está en las ideas, y que estas son innatas. Nacemos con la totalidad de las ideas y por eso llegamos a conocer la realidad. Las ideas son la condición de posibilidad para que exista o conozcamos la verdad.

Idealismo Estático: Platón

El mayor representante del idealismo estático es Platón. Según él, la realidad se divide en dos: el mundo sensible y el mundo de las ideas. El mundo sensible es lo que vemos, lo que percibimos por los sentidos; el mundo de las ideas es el mundo real, el fundamento del mundo sensible. En ese más allá están todas las ideas, un mundo estático del cual proviene nuestra alma. Al ser el cuerpo perverso y caer el alma en él, esta se corrompe y olvida todas las ideas. Las ideas no cambian con el tiempo, los conceptos de las cosas no cambian, son eternas.

Idealismo Dinámico: Hegel

El idealismo dinámico, representado por Hegel, considera que las ideas varían con el tiempo, se concretan con la historia. No están en el más allá, sino en los seres humanos. Según la época, las ideas cambian, están de un modo invisible entre nosotros. Mutan a través de un sistema llamado dialéctica, dividido en tesis, antítesis y síntesis. Por ejemplo, nuestro padre sería la tesis, nuestra madre la antítesis, y de su mezcla, los hijos, la síntesis, que más adelante se convierte en la tesis de un nuevo ciclo.

Materialismo: Demócrito y Marx

El materialismo afirma que la realidad existe con independencia del ser humano (las ideas, creencias, etc., dependen del ser humano). Son, por tanto, realistas. Hay dos tipos:

Materialismo Naturalista: Demócrito

Demócrito fue el primer materialista. Según él, el único fundamento de la realidad son unas partículas denominadas átomos. Lo que pensamos y lo que sentimos depende de los átomos, de la materia.

Materialismo Histórico: Marx

Marx copia el método de Hegel. Según Marx, la realidad que vemos se compone de dos elementos: la infraestructura económica y la superestructura cultural/ideológica.

• Infraestructura económica: hace referencia a todos los procesos de producción material, los bienes, el dinero, la materia.
• Superestructura ideológica: es la cultura, las ideas, los sentimientos, las creencias, las leyes, la justicia.

Según Marx, lo que fundamenta las ideas es la infraestructura. Todo cambio en el dinero, en la materia, determina las ideas y la justicia.