Diferencias Filosóficas entre Nietzsche y Ortega y Gasset: Vitalismo y Perspectivismo

Introducción al Vitalismo: Nietzsche y Ortega y Gasset

Ambos autores pertenecen a la corriente filosófica del vitalismo, en la que el término “vida” es el dato radical del que se debe partir. Comparten el rechazo al racionalismo y al positivismo para explicar la realidad humana; sin embargo, más allá de estos rasgos generales, existen diferencias fundamentales entre ambos.

La concepción de la realidad

• Nietzsche (N): Para él, la realidad es la vida. Los conceptos con los que la filosofía occidental ha descrito el mundo están vacíos y no recogen nada de lo real, ya que la vida se caracteriza por ser devenir.
• Ortega y Gasset (O): Acepta el perspectivismo de Nietzsche, pero rechaza el relativismo y el irracionalismo. Para Ortega, existe una realidad objetiva que puede ser conocida y que aporta verdades universales y definitivas, aunque sean parciales. Esa parcialidad procede del sujeto; por consiguiente, la perspectiva es el principio organizador de la realidad.

Antropología: El ser humano y la cultura

Para Nietzsche, el hombre es instinto. Debe tener la valentía de ejecutar sus instintos y alimentar los valores vitales. El hombre definido como buscador de valores absolutos es una ilusión del racionalismo que niega los rasgos propios de la vida; la filosofía occidental ha definido al hombre por lo que no es.

Por su parte, Ortega critica este vitalismo: el ser humano no puede prescindir de la cultura, pues necesita saber a qué atenerse. Esta cultura solo es accesible y útil desde y para un ser humano que es razón vital. Según Ortega, el hombre es historia y esa historia se va construyendo colectivamente. Cuando el ser humano se enfrenta a problemas que no puede resolver, pone en cuestión lo obvio y aparecen las “ideas”: pensamientos conscientes que pueden ser discutidos racionalmente.

Conocimiento y verdad

Según Nietzsche, la razón nos engaña al presentarnos un mundo estático. Los conceptos suponen una aniquilación de la realidad, abogando por un irracionalismo. Los sentidos nos muestran el mundo real como devenir, ofreciéndonos un conocimiento válido, aunque relativo a cada sujeto.

Frente a este irracionalismo, Ortega propone una concepción perspectivista. Cada sujeto conoce desde su punto de vista, desde una razón inscrita en su circunstancia. Esta circunstancia no le imposibilita acceder a la verdad; lo que conoce es verdadero, aunque no sea toda la verdad. Por tanto, la realidad completa nunca será conocida, pues presenta tantas perspectivas como seres humanos existen.

Historia y Sociedad

Respecto a la historia, Nietzsche sostiene que no existe progreso y que la historia no se dirige a ninguna parte, consistiendo meramente en un cambio constante sin sentido objetivo. Ortega, por el contrario, concibe la historia como una sucesión de síntesis en la que las perspectivas de cada pueblo, época y cultura son superadas por las posteriores, que las engloban.

Finalmente, esto repercute en su visión social. Aunque ambos diferencian entre quienes se conforman con lo establecido y quienes son creativos, sus enfoques difieren:

• Ortega: Concibe a la minoría de vanguardia como el motor de los cambios sociales, políticos e intelectuales.
• Nietzsche: El superhombre se ocupa tan solo de su propia voluntad de poder y no se relaciona con la masa, ni siquiera como inspirador.