¿Qué es el Arjé para los presocráticos?

El Arjé es el principio fundamental, sustrato y fundamento último de toda la realidad. Los primeros filósofos griegos buscaron identificarlo.

¿Qué propuso Tales de Mileto como Arjé?

Tales propuso el agua como Arjé. Para él, todo es agua, aunque no lo percibamos así.

¿En qué consiste el atomismo de Demócrito?

Demócrito sostuvo que el Arjé son infinitos átomos, indivisibles y eternos. Los átomos se agrupan formando los entes concretos y, al romperse las agrupaciones, se forman otras nuevas.

El Arjé en los presocráticos: Tales, Anaxímenes, Anaximandro, Empédocles, Demócrito y Anaxágoras

Resumen

El texto presenta la búsqueda del Arjé, principio fundamental de la realidad, en los primeros filósofos griegos llamados presocráticos. Recorre las propuestas monistas de Tales, Anaxímenes y Anaximandro, y las pluralistas de Empédocles, Demócrito y Anaxágoras. Permite comprender cómo estos pensadores iniciaron una explicación racional del mundo.

Puntos clave

El Arjé es el origen, principio, sustrato y fundamento último de toda la realidad.
Tales de Mileto propuso el agua como Arjé, explicando la realidad sin recurrir a elementos sobrenaturales.
Anaxímenes defendió el aire como Arjé, explicando las distintas sustancias mediante condensación y rarefacción.
Anaximandro propuso el Ápeiron (lo indeterminado) como Arjé, con determinaciones aparentes y temporales surgidas de la lucha de contrarios.
Empédocles sostuvo que el Arjé es cuádruple: agua, tierra, aire y fuego.
Demócrito fundó el atomismo: los átomos son infinitos, indivisibles y eternos, y se mueven gracias al vacío.
Anaxágoras planteó las homeomerías como partículas eternas, puestas en movimiento por el Nous.

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La Búsqueda del Origen: El Concepto de Arjé en la Filosofía Presocrática

Los primeros pensadores griegos, conocidos como presocráticos, se enfocaron en encontrar el Arjé, el principio fundamental, sustrato y fundamento último de toda la realidad. Sus propuestas, aunque diversas, sentaron las bases del pensamiento racional occidental.

Tales de Mileto: El Monismo del Agua

Tales, filósofo monista, fue el primero en ofrecer una explicación racional sobre el Arjé sin recurrir a elementos sobrenaturales. Para Tales, el Arjé sería el agua, es decir: origen, principio, sustrato y fundamento último de toda realidad. Para Tales, todo es agua, aunque no lo percibamos.

Anaxímenes: El Aire y los Procesos de Transformación

Para Anaxímenes, el Arjé sería el aire; es decir, todo es aire, aunque aparentemente no lo sea. Anaxímenes ofrece una explicación que recurre al doble proceso de condensación y rarefacción:

El aire condensado daría lugar a lo que aparentemente es agua (que no es agua, sino aire condensado).
La condensación del agua aparente daría lugar a lo que nos aparece como tierra (que no es tierra, sino aire condensado).
La rarefacción del aire daría lugar a lo que percibimos como fuego (que no es fuego, sino aire enrarecido).
El enrarecimiento del fuego aparente daría lugar a lo que parece éter (que no es éter, sino aire muy enrarecido).

Anaximandro: El Ápeiron, lo Indeterminado

Para Anaximandro, el Arjé era el Ápeiron (lo indeterminado). A partir de ello aparecerán determinaciones aparentes y temporales. Son aparentes porque para Anaximandro todo está indeterminado, y temporales porque en el transcurso del tiempo una determinación aparente desaparece, dando lugar a una nueva determinación aparente.

El mecanismo por el cual van sucediendo las determinaciones es por la lucha de contrarios, como puede ser lo seco y lo húmedo, lo caliente y lo frío, el amor y el odio. Con esta teoría, Anaximandro anticipó la teoría de la evolución de las especies.

Filósofos Pluralistas y el Fundamento Múltiple

Empédocles: La Cuádruple Raíz

Empédocles, filósofo pluralista, sostuvo que el Arjé es cuádruple: origen, principio, sustrato y fundamento último de toda realidad, constituido por cuatro elementos: agua, tierra, aire y fuego. Para Empédocles, "todo está en todo". Es decir: todos los entes concretos y singulares están compuestos por los cuatro elementos, y lo que varía de unos a otros es la proporción de estos elementos. Empédocles también descubrió que la luna no posee luz propia.

Demócrito: El Fundamento del Atomismo

Demócrito fue fundador del atomismo. Según él, el Arjé serían infinitos átomos. Los átomos poseerán las siguientes características:

Como su propio nombre indica, son indivisibles y, por tanto, eternos.
Son infinitos tanto en su número como en su forma.

Según Demócrito, los átomos se agruparían dando lugar a los distintos entes concretos y singulares que constituyen la realidad. Las agrupaciones son temporales, y como los átomos son eternos, una vez rotas las agrupaciones se formarían otras nuevas, y así eternamente. Según Demócrito, los átomos se mueven debido a la existencia del vacío. Demócrito se convirtió en el autor de explicar, de forma tan aparente, el amor.

Anaxágoras: Homeomerías y el Nous

Para Anaxágoras, el Arjé sería una nebulosa de infinitas homeomerías. Anaxágoras concibe las homeomerías como partículas seminales que poseen la cualidad de ser eternas. Para él, esta primitiva nebulosa se pondría en movimiento, produciendo diversas agrupaciones de homeomerías, dando lugar a distintos entes concretos y singulares. Las agrupaciones son temporales y, por tanto, se rompen, pero como las homeomerías son eternas, surgen nuevos entes.

Según Anaxágoras, el movimiento que permite que se agrupen las distintas homeomerías lo produce el Nous, que sería un pneuma divino, una inteligencia que hace que el universo sea cosmos en vez de caos.