Doctrina de San Agustín: La Relación entre Razón, Fe y el Origen del Conocimiento

Razón y Fe en el Pensamiento Agustiniano

Según San Agustín, la fe proviene del conocimiento y la razón de la verdad revelada. Afirma que entre la razón y la fe no existen límites, solo una diferencia que no las hace incompatibles. Sostiene que es necesario admitir ciertos dogmas a través de la fe, aunque no sea imprescindible conocerlos completamente.

Por lo tanto, la fe debe apoyarse en el discurso racional para alcanzar un mayor conocimiento y para que la razón esté en armonía con la fe. Este proceso se desarrolla en tres etapas:

1. La razón ayuda al hombre a alcanzar la fe.
2. La fe ilumina a la razón.
3. La razón ayuda a explicar los contenidos de la fe.

San Agustín establece que, si la razón y la fe llegaran a estar en desacuerdo, la fe es más importante que la razón.

La Antropología de San Agustín: El Hombre

Para San Agustín, el hombre está creado a imagen y semejanza de Dios, es su hijo y por ello ocupa un lugar preeminente. El ser humano está formado por cuerpo y alma, y esta unión es considerada accidental.

Rechazos sobre la Naturaleza del Alma

San Agustín rechaza las siguientes ideas:

• Que el alma esté encerrada en el cuerpo por un pecado anterior.
• La pluralidad de las almas.
• La preexistencia del alma.

El hombre es racional y libre, características que lo distinguen. El cuerpo es considerado la causa de todo el mal del hombre. Después de la muerte, el alma sigue existiendo, por lo que es inmortal.

Teorías sobre el Origen del Alma

Para encontrar el origen del alma, San Agustín considera dos teorías, aunque no encuentra una respuesta definitiva en ninguna de ellas:

• Creacionismo: Dios crea el alma junto con el cuerpo. San Agustín objeta que, si Dios crea el alma con el cuerpo, estaría creando el pecado, lo cual implicaría que habría pecado en Dios.
• Generacionismo: Los padres crean el alma. Esta teoría se rechaza porque las almas son simples e indivisibles.

El Conocimiento y la Iluminación Divina

San Agustín afirma que sí existe una verdad absoluta que puede ser conocida. Hay tres grados de conocimiento:

1. Conocimiento Sensible

Se obtiene por los sentidos y permite conocer las cosas materiales que nos rodean.

2. Conocimiento Racional

Se divide en dos tipos:

• Razón Inferior

  Se obtiene por la razón y alcanza lo universal y necesario relativo al tiempo.

• Razón Superior

  Extrae verdades a través de la Iluminación de Dios.

3. La Iluminación

Para conocer las verdades eternas es necesaria la Iluminación, que es una acción de Dios que consiste en otorgar a las almas la capacidad de conocer las verdades y, por último, de conocer a Dios mismo. Para alcanzar estas verdades, es necesaria la búsqueda interior:

Primero hay que buscar dentro de nosotros para encontrar a Dios y luego trascender más allá de nosotros.