Evolución del Pensamiento Jurídico y Filosófico: De Comte a Mercado

Auguste Comte y el Positivismo (1798-1857)

Auguste Comte marca el inicio del positivismo con su obra Curso de filosofía positiva. Propone la ley de los tres estados (teológico, metafísico y positivo) como etapas del desarrollo intelectual humano. Define el método científico como base del conocimiento, rechazando la metafísica. Además, establece la ley de filiación entre las ciencias y las especialidades de la sociología, destacando la variabilidad de los hechos y la influencia de elementos extrajurídicos.

Decadencia y Ciencia Positiva

Comte observa una decadencia en la sociedad, proponiendo la ciencia positiva como solución. El método científico define al positivismo, buscando leyes invariables del mundo natural y social.

Historicismo

El historicismo se centra en el acercamiento al pasado, ya sea desinteresado (recuerdo) o interesado (interpretación de los hechos). Hegel, con su Filosofía de la historia universal, influye en esta corriente, destacando la interpretación intencionada de la historia. El romanticismo del siglo XIX se opone a la concepción iusnaturalista abstracta racional. Savigny, con su concepción de la historia, y Gustavo Hugo, con el derecho romano, son figuras clave. Thibaut también contribuye al debate.

Ruptura del Orden Moral y Jurídico

La escuela histórica provoca una ruptura en el orden moral y jurídico, cuestionando las concepciones abstractas y racionales del derecho.

Constructivistas

Los constructivistas, como Goytisolo, Grocio, Hobbes, Rousseau, Kant, Bentham, Kelsen y Hart, proponen que el sistema jurídico parte de un principio trascendental. Rawls y Dworkin se centran en principios ético-formales, no en contenidos materiales. Rawls (1921) propone la distribución de libertades fundamentales y la distribución de bienes favoreciendo a los menos afortunados.

Características Constructivistas

• Principios ético-formales.
• Reconocimiento de órdenes soberanos (Hart).
• Utilitarismo (Bentham).
• Voluntad general (Rousseau).

Aljoxami: Historia de los Jueces de Córdoba

Aljoxami documenta el emirato omeya en su obra Historia de los jueces de Córdoba. Describe hechos judiciales de la casa real, la curia y los archivos populares. El juez es una figura soberana e inapelable, con asesores y procedimientos orales basados en el Alcorán y la Sunna.

Aspectos Relevantes

• Juez como figura soberana.
• Procedimientos orales y documentales.
• Importancia del Alcorán y la Sunna.

Bartolomé de las Casas (Sevilla, 1484)

Fraile dominico español, defensor de los derechos indígenas. En sus obras, aborda la libertad natural del hombre, la libertad política y los límites del poder. Propone la soberanía popular y la justificación del poder en el bien común.

Principales Ideas

1. La libertad natural del hombre: Igualdad y rechazo de la esclavitud.
2. La libertad política y el origen del poder: Soberanía popular y consentimiento del pueblo.
3. Límites del poder: Rectificar defectos de la sociedad y promover el bienestar.

Séneca (Córdoba)

Filósofo estoico, aunque Américo Castro cuestiona su españolidad. Zambrano destaca su filosofía del estoicismo como una "amarga medicina" y una "razón dulcificada". Séneca promueve la resignación, la contribución a la república y la clemencia. Su panteísmo y su visión de la filosofía como medio para la sabiduría son notables.

Contribuciones

• Filosofía del estoicismo.
• Virtud de la clemencia.
• Panteísmo.

Tomás de Mercado (Sevilla, 1530)

Teólogo dominico de la segunda escolástica. Su obra Summa de tratos y contratos es una guía moral para comerciantes. Con un enfoque aristotélico-tomista, aborda la economía y la justicia conmutativa, limitando el precio de las cosas y condenando la usura.

Principios Fundamentales

• Ley divina como razón y ley natural.
• Justicia conmutativa en los negocios.
• Limitación del precio y condena de la usura.