Filosofía de Santo Tomás: Las Vías y el Conocimiento de la Esencia Divina

Las Vías de Santo Tomás de Aquino para Demostrar la Existencia de Dios

Dentro del pensamiento tomista, se presentan diversos argumentos racionales para fundamentar la existencia de la divinidad:

• Tercera Vía (Vía de los seres contingentes): Hay cosas que empiezan a ser y dejan de ser, y que por tanto pueden no ser. Estas cosas se llaman contingentes. Si todas fueran así, alguna vez no tuvo que haber nada, por lo que tiene que haber un ser necesario para que las haya: Dios.
• Cuarta Vía (Vía de los grados de perfección): Hay una jerarquía de valores; existen cosas mejores y peores, más buenas y verdaderas que otras. Para valorar estas cosas, deben ser comparadas con el grado máximo y más perfecto, por lo que debe existir un ser perfectísimo e infinito: Dios.
• Quinta Vía (Vía del orden en el mundo): Parte de la finalidad que tienen las cosas en la naturaleza. Para que los seres carentes de conocimiento lleguen a su fin, deben ser ordenados o dirigidos por alguien inteligente, y estos serán dirigidos por otros más inteligentes, y así sucesivamente. Como no se puede llegar al infinito, tiene que existir un ser que dirija a los demás, el cual es llamado Dios.

Estructura Lógica Común de las Cinco Vías

Estas cinco vías comparten una estructura y una lógica común basada en los siguientes puntos:

1. Un punto de partida: La constatación de un hecho observado en la realidad.
2. Principio aristotélico de causalidad: Todo efecto tiene que tener una causa.
3. Imposibilidad del infinito: La cadena de causas no puede extenderse de forma infinita.
4. Conclusión: Si es imposible que la cadena se extienda hasta el infinito, es porque algo es la primera causa, el primer motor: DIOS.

El Conocimiento de la Esencia Divina

Una vez demostrada su existencia surge la pregunta: ¿Qué es Dios? y la necesidad de obtener una respuesta a través de la razón. La razón humana no puede alcanzar la esencia divina por sí misma; por ello, acude a la analogía del ser, aun admitiendo que existe una gran diferencia entre las criaturas y Dios. Indica que la razón humana intenta conocer la esencia divina mediante tres vías:

• Vía Afirmativa: Afirmamos de Dios todo lo que nuestro entendimiento es capaz de concebir como positivo (eterno, inmutable, bueno).
• Vía de Eminencia: Atribuimos a Dios todo lo que entendemos de Él en grado sumo (omnipotente, suprema perfección).
• Vía Negativa: Solo conocemos de Dios lo que no es (puro, infinito, único).