Fundamentos de la Dialéctica y la Retórica: De Sócrates a Aristóteles

Primer sentido de la dialéctica

Esta dialéctica parte de premisas aprobadas por el adversario para luego refutar su razonamiento y conclusiones. Este arte de rechazar corresponde a una argumentación con una significación de valor ofensivo o defensivo. Se trata de una argumentación ad hominem, es decir, dirigida contra el adversario.

Los sofistas

Los sofistas inventan la retórica, el arte de hablar para persuadir, especialmente en el discurso político y jurídico. Fundan una pedagogía argumentativa: enseñan los mecanismos de debate, argumentación y persuasión.

Sócrates

Sócrates postula el método inductivo que va de lo particular a lo general y de lo general a lo particular, de lo concreto a lo abstracto y de lo abstracto a lo concreto.

Platón

• Distingue convencer (trabajo filosófico que busca la verdad, el ser y las ideas) de persuadir (tarea del retórico que utiliza sofismas y pruebas afectivas, actuando sobre los sentimientos del auditorio y no sobre su razón).
• Busca la verdad y el conocimiento universal, oponiendo la filosofía al conocimiento sofístico.
• Opone la razón y la dialéctica a la retórica, subordinando esta última a la filosofía.

Aristóteles

• En Tópicos expone el papel de la argumentación, se interesa en los mecanismos del razonamiento y en los procedimientos de discusión, tratando de identificar las técnicas de argumentación en los diálogos de Platón.
• Es el primer teórico del razonamiento y de la demostración, fundando la Lógica.
• Clasifica de manera sistemática los mecanismos utilizados para ir de las premisas a las conclusiones.
• Propone técnicas argumentativas en función del principio de no contradicción, según el cual dos cosas contradictorias no pueden ser verdaderas al mismo tiempo.

Géneros oratorios y operaciones retóricas

Aristóteles define tres géneros oratorios: el deliberativo, el judicial y el demostrativo. Por otra parte, la retórica genera en el discurso las siguientes cinco operaciones:

1. Inventio: establecimiento de las pruebas o razones del discurso.
2. Dispositio: distribución, en orden, de esas pruebas a lo largo del discurso.
3. Elocutio: composición verbal de los argumentos.
4. Actio: puesta en escena del discurso desde el punto de vista del orador, del destinatario y del mensaje mismo.
5. Memoria: recurso a la memoria de otros textos que operan como estereotipos.