Fundamentos de la Epistemología: Racionalismo, Empirismo e Idealismo Trascendental

1. Racionalismo

El conocimiento debe ser lógicamente necesario y universalmente válido; debe proceder de la razón y no de la experiencia. La razón humana es capaz de producir conocimiento sin necesidad de la experiencia (sentidos); es decir, el fundamento y fuente del conocimiento verdadero está en la razón y no en la experiencia.

Los racionalistas utilizan el modelo del conocimiento matemático, el cual quieren aplicar a la filosofía y a todo el conocimiento. El racionalismo mantiene que hay una correspondencia entre conocimiento y realidad.

Descartes y las reglas del método

René Descartes desarrolla su método partiendo de la duda metódica, estableciendo los siguientes pasos:

• Evidencia: No admitir nada como verdadero que no sea evidente.
• Análisis: Dividir las dificultades en partes más simples.
• Síntesis o composición: Ordenar los pensamientos de lo simple a lo complejo.
• Enumeración o comprobación: Revisar todo para no omitir nada.

2. Empirismo

Esta corriente niega la existencia de ideas innatas y la capacidad de la razón para producir ideas por sí misma sin ayuda de la experiencia. El conocimiento reside en la experiencia y en la información que percibimos a través de ella.

El empirismo apunta hacia cierto escepticismo: no conocemos las cosas como son en sí mismas, sino como son captadas por los sentidos. El modelo o método a seguir es el de las ciencias experimentales.

David Hume (1711 – 1776)

• Las impresiones: Son sensaciones inmediatas de la experiencia interna o externa.
• Las ideas: Proceden de las impresiones y, también, de la imaginación mediante la asociación de ideas.

3. Apriorismo o Idealismo Trascendental

Esta postura intenta una superación o síntesis entre el racionalismo y el empirismo. Considera que tanto la razón como la experiencia son fuentes de conocimiento. El sujeto construye el conocimiento como síntesis de sus propias facultades intelectuales dadas a priori (innatas).

En esta colaboración entre sujeto y objeto, la información debe acomodarse a las condiciones o estructuras del intelecto dadas a priori.

Las facultades del intelecto humano

1. La sensibilidad: Produce el conocimiento sensible a través de la percepción.
2. El entendimiento: Se encarga del conocimiento intelectual. Es la ordenación y estructuración de las percepciones formando conceptos y juicios.
3. La razón: Produce el conocimiento racional formando principios y teorías.