Fundamentos Éticos y Políticos: Origen de Valores, Estado y Helenismo

Fundamentos de la Axiología y la Teoría Política

Postura sobre el Origen y Solidez de los Valores (2 puntos)

Origen de los Valores

• Objetivismo: Los valores existen por sí mismos. Se requiere un orden moral objetivo. Las personas, mediante su razón, deben descubrir los valores y convertirlos en exigencias morales. Esta postura ha sido defendida por pensadores como Platón y Max Scheler.
• Subjetivismo: No existen valores objetivos ni universales. Los valores son creación humana. Esta postura, llevada al extremo, conduce al subjetivismo radical. Ha sido defendida por Nietzsche y Sartre.

Validez de los Valores

• Absolutismo Moral: La validez de los valores reside en sí mismos; son absolutos. Los valores no están condicionados por el espacio y el tiempo. El absolutismo moral conlleva la posibilidad de caer en el dogmatismo.
• Relativismo Moral: Las valoraciones son relativas. No existen valores objetivos y universales. Esta postura conlleva la posibilidad de llegar a un relativismo extremo.

Diferencia entre Política Pragmática, Ciencia Política y Filosofía Política (1 punto)

Es fundamental distinguir entre las distintas aproximaciones al fenómeno político:

• Práxis Política: Es la práctica efectiva de la política.
• Ciencia Política: Su tarea consiste en describir, explicar y predecir los fenómenos políticos.
• Filosofía Política: Su objetivo primordial es fundamentar racionalmente cómo debe de ser el Estado.

Concepción Organicista del Estado (1 punto)

Esta concepción se basa en las siguientes tesis fundamentales:

1. El hombre es un ser social por naturaleza.
2. La ética conduce a la política.
3. El Estado tiene un carácter ético; su objetivo es lograr la felicidad de los ciudadanos.
4. El Estado es anterior y superior al individuo.
5. El Estado es un todo orgánico.

El Ser Humano en el Helenismo (1 punto)

Durante el período helenístico, el individuo se distancia de la política, asumiendo ante el Estado una actitud de desinterés, lo cual se refleja en las nuevas corrientes filosóficas.

Transformación de la Concepción del Ser Humano

El hombre ahora es visto como un individuo, no como antes como un ser meramente social. Con esto se descubre la individualidad humana. Además, por primera vez se plantea el conflicto entre su papel social, público, y su personalidad íntima.

Surgimiento de Nuevos Movimientos Filosóficos

Surgen nuevas corrientes filosóficas centradas en la vida interior y la felicidad individual, como el estoicismo o el epicureísmo.